手起刀不落-第14部分
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据说广电部部统计过拙劣的电视一年要浪费我少胶带，中国足协也该统计26集的“甲a肥皂剧”要糟蹋得多少好心情——或者要消费多少炒瓜子。
突然想起怪腔怪调的钟宇辉说的：本以为足球很好玩，却被它玩了；又想起《大话西游》说的：大家不过是玩玩嘛，何必那么认真呢？
谁把谁玩了……
rx房的错误
某夜，台湾高雄县六龟乡的中庄，一个叫陈廖牛犇的46岁的女人，拿了一把大剪刀，咔嚓一声，把她年轻邻居女人的rx房剪掉三分之一。她供述行凶的理由是：“这年轻邻居的rx房实在太大了，大到足以诱惑她的丈夫的程度。为了防患于未然，非得剪刀行事，去rx房为快。”
某日，在美国有一太太，订做一套正好跟玛丽莲，梦露的胸围腰围尺码相反的内衣，邮寄给这个明星。信中要求：把rx房扣紧，把腰部放松，免得再“蜂其腰而鼓其乳”，勾引天下男人。
在愚蠢女人的眼中，这对成天在男人面前晃来晃去的东西是构成犯罪的诱因，它就必须被除去。按此逻辑，要是她们有幸回到伊甸园，就一定要把园子里的苹果树砍个精光，当然遗憾的是，亚当夏娃将永远懵懵懂懂，现在还围块树皮在腰间“扮家家”而已……
我并不想讨论美乳、苹果之类的东西，我想说的是“取消升降级”。如果“取消升降级”是建立在诱发足球犯罪的理论基础上，那么世界通行联赛升降级制度就不幸成为那对rx房。
rx房不错，有错的是她的男人。一个色迷迷的男人要想干点什么，并不取决于眼前是否有对rx房，要干便干嘛。以前曾经出现过交疯狂的“拜脚主义者”，脚，也是可以诱发犯罪的，总不至于连脚也一并砍了。
经章健先生提议，经中国足协密谋，经足球媒体包装而出的“呼吸法”（一说‘休克法’）就是在干“剪去rx房”的事，“升降级”导致了巨额“签字费“，因此我们要向南海鳄神借反大剪子“咔嚓”掉了它……
取消升级级难道就把“难言之隐一洗了之”了吗？这恐怕也太低估了球场犯罪高手的智商了，阎王席前几天也说了：“我们搞足球的并非低智商。”智商既然不低，就可以变着花样玩猫腻，比如说为了争夺甲a冠军，说不准还捣鼓出什么事儿出来。到时候，总不至于连“冠军”锦标也一样“取消”罢。
可见，问题的关键不在于要剪掉一对大rx房，而是要剪掉脑子里犯罪的想法。要是这个世界全然没了美妙的rx房，尽是些施瓦辛格的胸大肌，我想这个世界就快完蛋了。要是没有了引发无数悬念的“升降级制度”，甲a联赛变成了“甲a联谊赛”，我想中国足球也就完蛋了。
有人说“中国足协对联赛失控了”，我不敢肯定；但我敢肯定陈廖牛犇一定姿色平平，智力低下，无法成功俘虏男人的心。因此她真该检讨检讨自己，是否错怪了rx房，是否自己已经对男人“失控”了。
田里的麦穗
苏格拉底说“你们去捡麦穗，要捡你心目中最好的麦穗，但是每个人只能捡一次枚”。苏格拉底的学生们蜂拥而上，而且每个人迅速发现了很好的麦穗。
但是他们想，说不定下一步会有更好的麦穗。于是他们继续走，继续走，一直走到麦田边上，然后垂头丧气地拿着并不合意的麦穗。
苏格拦底在田边笑：这就叫人生的选择。
其实中国足坛就是一个大麦田，现在的摘牌转会就是选择麦穗，上榜的404枚麦穗等着人去捡。
榜上球员可以榜下“勾兑”，但现在的透明度让h“托儿”们不敢太放肆，球员大抵还是傻乎乎躺在田里等人来捡麦穗。所以去年就有“逃跑的新娘”。
今年“新娘”都戴上了镣铐，于是“新娘”就会变成怨妇，怨妇的生子都很古怪，所以即使取消了升降级，明年联赛的事仍然少不了。
阎主席说过，中国足协智商不低。其实不仅不低，我觉得还很高，高若无哲苏格拉底。苏格拉底要学生捡麦穗，中国足协要手下“倒摘牌”。这是一道智力题。
过两天“摘牌大会”就是捡麦穗大会，肯定是不满意的多，满意的少。人比麦穗进步的地方是人会有情感反馈，因此这种大会伤感情，不过中国足坛早就像《大话西游》中牛魔王说的——“感情破裂了！”也不在乎再掉几滴眼泪。
苏格拉底是为了让学生明白如何珍惜人生的机遇，中国足协则是为了让“学生”明白如休糟蹋人生的机遇。
因为这种形式的摘牌只能表明两个问题：第一，中国足坛确实是一个乱七八糟的麦田；第二，中国球员确实是任人抛选的麦穗。
这与一贯声称“以人为本”、“以联赛为本”的中国足协宗旨并不吻合。它的副产品是，新娘嫁错人家后，不准逃跑、不准哭闹，更不准偷汉子，你只能做“怨妇”，然后比窦娥还要冤……
牲口市场与江湖乱战
如果说“摘牌大会”就是一牲口市场，那就太不人道。不过几百号球员被挂在上面，“几岁口？”这一问一管愿不愿意牵着就回家，还真有点像。
如果说“摘牌大会”就是一跳蚤市场，那就太辱没足协的权威。不过那种喧嚣的场面，混乱的组织，包括公然在直播画里面闹别扭，还真切了题。
有人忘了自己几岁，有人说丢了身份证，有人提了货不给钱，有人“霸王硬上弓”，直接把别人心爱“截和”了。不知谁来不及在家吃饭，赶早买了一大包包子、油条，于是每个人都在狭小的过道里闻到“包子王”“油条张”的真传手艺……
这不是我经历的中国足球的第一次混乱，肯定也不是最后一次。这种混乱场面很适合用白描手法来刻画——早上起床的时候，连骂了三遍那个背信弃义的“王八羔子”，然后拎了包子、油条去摘牌，发现来摘牌的人眼光闪烁不定，各怀鬼胎。投影机的电脑坏了，主持人头上冒了黄豆大的汗，我心里暗叫“活该”，但马上发现我要的人已经没有了。下边开始打架，乱中谁踹了我一脚，而且一只鞋飞了出来劝架的人假发被扯下来，另一人牙箍脱落……后来大家一致认为应该“稳定压倒一切”，胡乱分了62匹骡子或马。
曾经，我认为中国足坛就像那部电影《飞越疯人院》，任何企图冲出去的人都要被一刀剁了小脑，后来，我发现中国足坛像君特“格拉斯的那具“铁皮鼓”，由于外界太金荒诞，于是一定要把自己弄在铁皮鼓里不肯长大，最后成了胡思乱想的侏儒……中国足坛一切的混乱源于它没有长大，或者不肯长大，它是怪物！
本来“摘牌大会”是一个利益再分配的大会，它的目的是划分来年的秩序，这是一件高尚的工作。但最后它演变成了“江湖乱战”，大佬们就像是在划分“毒品销售渠道”，划分势力范围，无果，各自拔枪对射……
这说明，我们并不珍惜自己的利益，中国足球只会“乱中取胜”、“混水摸鱼”，而不懂“稳中求治”，这是素质问题，这如同让“黑社会”去开“国民议会”，再好的主题也被糟蹋了。
转会摘牌制度有问题，而转会摘牌的人也有问题，同样一种制度让不同素质的人执行结局迥异。阎世铎认为法制建设是他的重要课题，但问题在于让一帮并不高尚的人去从事高尚的职业肯定会适得其反。
因为，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。为了通行，“摘牌大会”不可能避免地成为“江湖乱战会”。
从神到狗
与施拉普纳一样，搏比“霍顿是中国足球一个阶段的标志物。就像所有的“舶来品”都记录着中国社会某一时段的特征，哈蟆镜、牛仔裤、饭盒式录音机、呼啦圈、卡拉ok、肯德基、大哥大、网吧……霍顿是一个忠实的硬盘，他的升起与衰落就在刻写一个时代。
毫无疑问，霍顿的开始是一个“神”，他在中国范围内引起的欣喜他自己都意想不到。霍顿抵达的第一天，也就是他开始他“中国之旅”的第一天，人们都在期盼着什么，脸上写着对幸福的憧憬。我认为这很危险，因此写下了《冷眼看霍顿》。这篇文章开始了我对霍顿及九强赛的“怀疑与批判”，因为我觉得凡是对个体的盲目崇拜都没有好结果。在霍顿的“平行站位”、霍顿的“快乐踢球”、霍顿的“兵败九强”、霍顿的“下嫁阶段，因为我觉得这种带有个人主观色彩的东西，它虽然偏激，却能反映出当时的局面心态。这组文章也许对下一个“霍顿”，下一个“米卢”的出现还有将来意义。
从神到狗的过程，就是中国足球的过程。这可能是推销“英国足球”并不成功的霍顿留给我们唯一的启示……
冷眼看霍顿
中国足球再将历史的重作到交给了异乡人。之前，1965年的约瑟夫和1993年的施拉普纳都未能完成这一使命。
如此之轻的中国足球竟然拥有如此之重的命运。匈牙利人不行，德国人不行，现在轮到了英国人了。我们且看一头金发、面色红润的霍顿怎样书写中文版的《远大前程》。
中国人是渴望奇迹，常常幻想某个伟大的个体能够扭转乾坤。
霍顿来了，他像“雾都孤儿”般神秘现身。当我们尚来不及嚼清他执教中国国家队的背景资料时，一股传统的情结又悄然浮出。今天是霍顿到华的第一天，已然有人在为中国足球的明天而幻想了。在上海那座宏伟的体育场外，在那堆嘈哪杂的吴侬软语中，我分明听见：“阿拉看这外国教练蛮好的，这下中国足球准能出钱……”
幻想，总是与苦难结伴而行；苦难，总是需要幻想来抚平创伤。这是人性。
于是，我们不能不回顾一下施拉普纳架临时的“造神运动”，以及扔出来的若干豪言壮语——“这是来自德国的拥有先进理论的十大著名教头”，“我们要有豹子精神”，“我们要让对手像一只免子”……当年施大爷走哪儿哪儿有红地毯，甚至还有专机。
我同意这样一种观点：中国足球的治理是一项综合工程。任何个体的力量在庞杂的问题面前都会束手无策。你得从黄河上游开始植树，中游筑堤，下游拓深河道。否则，这水会越搅越浑。
所以，必须冷眼看霍顿，看他如休将一些先进的东西嫁接过来。千万别奢望他抱着中国足球一头闯进世界杯大门。
霍顿不是贝肯鲍尔，即使是贝肯鲍尔，也不见得能迅速提升中国足球。这位曾经在失意之际差点投奔美国的英国男子，这位被中国足协邀请后自己也很惊讶的前诺西汉森林队助理教练，恐怕能够提供给我们的也只有一些先进的观念。不过这对于落后的中国足球而言已经足够了。如同一个饿汉，你根本不用提供给他一桌满汉全席，饿汉的肚肠，首先需要的是回锅肉以及大量的米饭——这是我们的现状。
冷眼看霍顿，不用去菲薄他，不用去崇拜他。我们只是需要他带来我们所缺乏的东西，并且以适度的方式来加以接受。就像当年的“拿来主义”一样。
其实足球是冰冷的，你不必以所有的激情去对待它的每一个细节，否则真会伤了自己。希望越大，失望越大——我们不是常这么说吗？
中国足球“破神论”
霍顿，正在完成由人到神的过程。
虽然亚运会的失利证明霍顿“加工厂”并未把中国的“粗坯”打磨得更为精致，但我们依然可以发现，这名金发的英国人正欣欣然沿着胜利拾级而上。
中国人不能没有“神”。“神”的存在可以帮助抵挡恐惧——从“十强赛”巨大阴影中逃亡而出的中国足球，可以借霍顿硕壮的身体消除恐惧。
这种思维方式有些阴险的意味，但为了中国球不再步入“造神”与“毁神”的俗套，我还是要当一次“怀疑主义者”。
对霍顿的谀词已像神像上的金箔一般贴在他身上了。有人说：霍顿善于短期捏合一支队；又有人说：霍顿洗涤了我们观念的误区；还有人甚至说：霍顿有人情味，符合吾国“国情”。
我怀疑对霍顿的崇拜行为是否建立在砂砾之上，一俟大风袭来，这具金发碧眼的神像便轰然坍塌。
突然想起两副模样的施拉普纳，一副是“伊尔比德”前的，神采奕奕气宇轩昂；另一别是“伊尔比德”后的，形容萎顿印堂发黑——这是中国人造就的两副模样——不知一年后的霍顿是否也拥有迥异的两副模样……
偶像是可悲的，因为偶像的命运往往是被付之一炬。尼采在《上帝死了》中说：真正艺术家最想得到的不是对其作品的赞美，他最想得到的其实是理解和痛苦的思考。
我们理解了吗？我们痛苦地思考了吗l？我们现在所做的，有重大“毁誉”的嫌疑。因此，这不能使我想起克罗地亚米罗西。他在初主全兴之际，众队员赞不绝口，如果我的记忆不出现偏差，就可以清晰地想起来米罗西与霍顿得到惊人地相同的谀词。甚至有国脚声情并茂的对我说：“同时得到米、霍两人的指点，我豁然开朗。”
可惜，米罗西最终默然归国，正是同样的人找出截然相反的辞由将他毁灭。
于是，终于可以知道中国人“造神行动”的结局了，我们在不遗余力地丰满神的形象后最后还要毁灭他，并且踏上一只脚，恨恨然：“悔不该当初……”
这是属于中国足球的轮回。苦难总是通过幻想来抚平创伤，当幻想破灭时，就连神像一并毁掉。
警惕！这情形一如中国农民大旱求雨，长跑三日不见雨来，于是大怒，以锄头钉耙之类毁掉龙王之像。
哈哈镜效应
按东亚人的审美情趣，那帮科威特小子大半算不上“帅哥”；无论是有些“木村柘哉”的张玉宁还是有些“乖乖虎”的李金羽都比他们“酷毙”了。即使上身显得略长的李铁披着头发也不可扮一把“摇滚青年”。
那支科威特国奥并没有“阿拉伯王室的贵族气”，他们把握不住“西亚流”在中前场富于美感的叙述方式，在需要胜利的中国队面前，�
