上流社会知识竞赛-第16部分
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所谓“列图”者，在床上展开的就是这张“秘密图纸”。始自汉代的这种把春宫画和首饰、梳妆台等一并打包进新娘嫁妆的习俗，在日本一直流传到19世纪。功能上，跟现在准新郎准新娘到医院做婚前体检时被组织集体观看“科教片”一模一样。别忘了，张衡也是一位著名天文学家，紫金山天文台发现的一颗小行星（ 国际编号1802 ），即以他的名字命名。当然，医院里放映的那种“科教片”，在中国古代性爱术语中被称为“活春宫”。
教育之外，春宫画的第二个作用，是煽情＋娱乐＋审美，就是中国古代的A片。既然提到了A片，这三种功能也就不用多解释了，因为很多生了好几个孩子的人，没事仍然喜欢看看A片。既然能和A片相提并论，多少就会带些文艺风格，也有艺术风格上的区别，比方说，出自历代大画家或宫廷画家手笔的春宫，风格和气质上比较接近欧洲、主要是法国的A片。民间不知名匠人画出来的春宫，常常肉帛相见，基本上都跟绣像小说里画的“鲁智深拳打镇关西”似的，更像是美国产A片，热情直白，一见面就开练，一句废话没有。如果说后者画的是“妖精打架”，前者则更像是“妖精劝架”了。
Edutainment如果说以上这两项功能在道德上仍有争议，但技术上尚属正常，那么，春宫画的以下作用，就绝对是道德上毫无异议，但技术上十分荒唐了。古人相信，春宫画或者做成春宫的陶瓷器，可以“避邪”并且“防火”。理论是：性交这种见不得人的脏事，鬼更见不得，因为鬼见了都怕。把春宫画贴在门上，鬼不敢进；贴在灶头上，可避火灾。又据说火神是天上的一个仙女，有三十六个丫环伺服。因得罪玉皇大帝，被贬为灶下婢女，人格也变得躁急易怒。平日她爱穿浅黄色衣服，一发起飙来，就换上红色衣服，所谓火灾，就是她换上的红衣。在这种时候，如果让她看到春宫，她就会因为害羞而躲起来，因而也就避免了一场火灾。是故，春宫画在清代也经常被印在藏书票上。一男一女，俩光着腚的消防队员。
《 醒世姻缘传 》为我们开列了清代山东一户中产阶级的家庭藏书清单。说的是山东武城县老晁家，老秀才花钱捐了个知县，有一回得了场大病，把医生请家来，医生号脉要找本书来垫着看脉，晁家丫环随手从老爷“枕头旁一本寸把厚的册叶，取将过来，签上写道‘春宵秘戏图’。杨太医说道：‘这册叶硬，搁的手慌。你另寻本软壳的书来。若是大本《 缙绅 》更好’。”丫环于是从枕边又取过一本，签上写是“如意君传”，却被晁老爷“劈手夺下，说道：‘你往东间里另取本书来！’丫头另取一本《 万事不求人 》，这才垫着看了脉。
《 春宵秘戏图 》，相传为唐代大画家周景元所作的一幅著名春宫，《 如意君传 》，约在公元1454—1514年前成书，是一部写武则天与她的男宠在后宫性生活的“春宫”小说，一直是历代禁书，刊本现藏美国国会图书馆。那垫着不硬的《 缙绅 》，则是做官人家必备的官绅题名录，跟现在的“嘉宾签到簿”相似。至于《 万事不求人 》，大概就相当于今天的电话黄页了。 txt小说上传分享
春宫画——古人枕边的“秘密图纸”（3）
在武侠小说里，春宫画还有一种极其另类作用，是迷惑敌人的小规模不杀伤性武器。事见《 鹿鼎记 》，韦小宝在刑场上为了用替死鬼营救茅十八，关键时刻忽悠起监斩官多隆来：“‘多大哥，我给你瞧一样好玩的物事。’说着从衣袖中取出一叠手帕来，递到多隆面前，手帕上绣的是一幅春宫图，图中男女面目俊美，姿态生动。多隆一见之下，目光登时给吸住了，翻过一块手帕，下面一块帕子上绣的又是另外一幅春宫，姿势甚是奇特。多隆笑道：‘这模样倒古怪得紧。’一连翻下去，每块帕子上所绣的人物姿态愈出愈奇，有一男两女者，有二男三女者。多隆只看得血脉贲张，笑道：‘兄弟，这宝贝儿是哪里来的？你给哥哥也买上一套。’韦小宝笑道：‘这是兄弟孝敬大哥的。’”
结果呢？还是小说家言：“韦小宝拿出春宫手帕来，引开了多隆的目光，手下亲兵立即将茅十八和冯锡范二人掉了包。”
谁画的？
春宫画，画里画外，都是中国人，因此，春宫画属于不折不扣的国画，中国画。通常是工笔，设色，不带泼墨大写意的，更不带抽像立体的。毕加索生前也画过“妖精打架”的画，当然也不是三角操圆圈，画上的人儿，“盘儿”未必正，可是“条儿”，那叫一个顺。
A片拍到位了，也能捧出明星来，小电影有大导演，春宫画也有大画家。历史上，画过春宫的艺术大师包括唐代的周景元（ 代表作《 春宵秘戏图 》，失传 ），元代画家赵孟，尤其是明代中期的仇英和唐寅，更是高手中的高手，以致后来假托此二人之名的伪春宫不绝于世。苏州人仇英，职业画家，不但画裸体男女，更擅长画穿着衣服的Fully Clothed Sex。一轴明春宫卷的卷首中注明他曾画过一套“十荣”，即十种不同的性交姿势，今已失传。目前北京和台北的故宫博物院均藏有仇英的仕女画和册页，“本身没有描绘性行为，但有很浓的暗示性”。一套24幅仇英所作的绢画，有一幅描绘了一对在拿着丝制灯笼的小丫环导引下走向卧室的爱侣；另一幅画面中床帐严覆，床前男人的卧鞋和女子的绣花莲鞋暗示主人已登榻，丫环在外似在偷听他们的窃窃私语。有志者可借此展开想象的翅膀。Tips：仇英笔下的美女，具有以下三大特征：修长、苗条、全长着鹅蛋脸。
自号“江南第一风流才子”的唐寅（ 唐伯虎 ），画春宫更是了得。他画得棒，据说是因为常跟妓女混，并且用妓女和情妇为裸体模特，故能在当时裸模极为缺乏的艺术环境中脱颖而出，换句话说，春宫画得好，是因为他有很牛×的“生活基础”。但是传说中的春宫真迹多已失传，传世的临摹本有《 退食闲宴 》、《 竞春图卷 》、《 花阵六奇 》等。其中最著名的是一套《 风流绝畅图 》册页，共有24幅，明万历三十四年（ 公元1606年 ），徽派刻工黄一明曾根据唐寅原作摹刻为版画并印行于世。20世纪中叶，荷兰汉学家高罗佩在他的名作《 中国古代房内考 》和《 秘戏图考 》中有详细介绍，当时在东京私人印刷了50部，分赠世界各著名大学、图书馆和研究机构。
唐寅在这方面的名气大到什么地步呢？就连《 红楼梦 》也爱拿他说事儿。第26回，薛蟠告诉宝玉说：“昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！’宝玉听说，心下猜疑道：古今字画也都见过些，哪里有个‘庚黄’？想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：‘你看真了是‘庚黄’？’薛蟠道：‘怎么看不真！’宝玉将手一撒，与他看道：‘别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。’众人都看时，原来是‘唐寅’两个字，都笑道：‘想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知’。薛蟠只觉没意思，笑道：‘谁知他‘糖银’‘果银’的’。”书 包 网 txt小说上传分享
春宫画——古人枕边的“秘密图纸”（4）
除了在古籍里能读到清人题唐寅春宫画的几首诗，唐寅留下来的画，既不“黄”，也不“寅”，尚能豹窥者，是以“无动作美女”为主角的“准春宫”，如现藏于故宫博物院的《 王蜀宫妓图 》，绢本设色，纵，横。此图曾用名是《 孟蜀宫妓图 》，又称《 四美图 》，画面上四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉，说的是五代前蜀后主王衍的后宫故事。上海博物馆所藏《 秋风纨扇图 》，系唐寅中年作品，仕女独立平坡，手执纨扇，若有所思。除此之外，目前馆藏的唐寅作品，有人物和动物的，画的不是男性知识分子，就剩鸟和驴了。
和仇英一样，唐寅画的美女也有三大特征：一、前额一点白；二、鼻尖一点白；三、下颏一点白。此所谓“唐三白”者，通常是用来鉴别真伪寅画的一个标准。
有江湖传闻说，在慕尼黑的德国私人收藏家手里，见过唐寅的12张春宫册页，全都价值连城。
除了专业画家，历代民间画家手下的春宫也是层出不穷的。据明代文献记录，当年连大家闺秀没事也爱画上几笔。天津杨柳青一带的贫家妇女，更是以此为生，每年春节前上市的年画里，不乏杨柳青春宫——当时在年画市场上有“女儿春”之美誉，把农历年过成了真正的“春节”。
据荷兰汉学家高罗佩考察，当年杨柳青的许多店铺通过临摹晚明和清初的老底本产制出上百种便宜的春宫画，1951年春，高罗佩为了解明代春宫图谱底本的确切出处而走访杨柳青时，才发现“女儿春”在建国后已被废除，艺人们也被随之遣散。
90年代中，我在琉璃厂淘到一个卷子，民初的，连环动作，画里的人物（ 从前几页来看 ）都是清代装束（ 估计《 骆驼祥子 》里小福子看过的，就是这一类 ）。民初，可能是春宫画历史的终结，同一时期，也把春宫画定型为一个统一的类型化艺术。直到上世纪70年代，在李翰祥的宫闱片里还能看到那种风格。此前，明代的五色套印春宫画就在艺术风格上影响日本的“浮世绘”。就连前几年流行的“几米绘本”，也有“浮世绘”的影子。把这种“春宫风格”从内容和形式一并延续到第54届柏林电影节的，是裴勇俊主演的韩国电影《 丑闻 》。这部电影的故事就围绕着一幅根据“贵族淫乱丑闻史”绘成的春宫画册《 赵氏丑闻录 》展开，《 国际先驱导报 》认为，该片“从情节上已经毫无新鲜感（《 丑闻 》以法国18世纪小说家拉克洛的小说《 危险关系 》为蓝本，曾多次被人搬上银幕，最著名的是1989年好莱坞翻拍由葛伦·克洛斯和马尔科维奇主演的版本 ），但亮点在于置换到古代朝鲜之后的东方韵味。导演在原著叙事结构的基础上，注入了东方式的古典审美和细腻的古朝鲜文化，创造了一幅‘春宫图’式的古朝鲜浮世绘。”
看来，保利公司若不再度挺身而出，向德国人大喝一声“还我春宫！”的话，韩国人说不定哪天就向联合国申请把春宫画定为他们家的文化遗产了。
正确对待春宫画
2006年9月，有报道说重庆市一家民营医院的网页上贴了“20幅形态各异”的古代春宫图，一时舆论哗然，但院方则表示“那只是古人的一种性教育方式，有普及性知识的作用，而且，多数春宫图本身也具有一定艺术性”。
看看这则报道，再看看古代春宫画，一时啼笑皆非。
春宫画——古人枕边的“秘密图纸”（5）
不错，无论是古代的春宫画，还是现代的进口A片或国产“科教片”，在“普及性教育”这个目的上，基本殊途同归。不过，表现方式上和审美情趣上，却有天壤之别。
A片的“普及性教育”功能，在受众平均年龄一过25岁，也就走到了头，那以后，基本上就属于“伟哥”了。可是春宫在古代的功能，从文献记载来看，似乎并不会随年龄曾长而失效或改效，换句话说，古代中国35岁（ 含以上 ）的壮年观摩春宫，目的还是和家里的妖精打架，而且为的是不打无准备之架。
因此，如果非要把春宫画与A片在功能上相比，就只能得出一个结论：A片，基本上就是为了羞辱今人的。
第二，春宫、特别是职业画家笔下的春宫画，都展现了跟苏州园林式的家居环境，无论是室内还是户外。单看这样的“爱欲环境”就已极其性感，再细看那些精致的家居用品，床、床上用品、屏风、几案、杯盏、花卉、盆栽……无不提供着强烈的爱欲费洛蒙。这些小静物，在很大程度上影响了画中“大动物”的临床态度，让人觉得在古代，做爱是一项休闲活动；在今天，做爱就是一个工作。2005年初，黄燎原在北京策划过一个题为《 云雨 》的十画家作品联展，试图让观众将中国当代情色作品与古代春宫画发生联想。他在《 云雨 》序言中说：“在中国现在艺术的情色描写中，春宫画的疏懒、诙谐和浪漫不见了，取而代之的是紧张、严肃和残酷，激情被平静打入了冷宫。”
古人躲在家里观摩春宫，虽也是照猫画虎，但态度极其悠闲。《 红楼梦 》第23回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”就展示了“同看A片”的情景。整桩事情，从头到尾，发乎情，止乎礼，古人行事之风，乐而不淫，A而不伤，能不令今人羞愧乎？
家里地方够大，建筑面积和实用面积都很大，做爱面积也够大，这个就别和古人去比了，最奢侈的是，春宫画里的“妖精打架”，常常是一个男人和一群妖精打架，打群架。更令今天的“男妖精”们吐血的是，画中的男女妖精们属于“夫妇之乐”，这种合法的人物关系包括夫妻、二奶、三奶以及小保姆等等。据荷兰汉学家高罗佩的统计：300多幅明代春宫图中，有一半都是“有一个或更多的女人在场陪伴”着那对做爱的男女的。事实上，古代中国只有不合法的男女交合才叫“偷情”，得鬼鬼祟祟；合法夫妇办起事来则正大光明——丫环等人在一旁侍候着是很正常的事情。
熟读A片、特别是法国A片者一定会提出质疑：A片和春宫画里那些华丽的场面，难道就不是虚构出来的性幻想吗？资深的中国明清色情小说研究者、美国汉学家Keith McMahon在1995年出版的《 吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者——十八世纪中国小说中的性与男女关系 》（ Misers，Shrews and Polygamists： Sexuality and Male/Female Relations in Eighteenth…Century Chinese Fiction ）一书，做出了这样的总结，即中国古代色情小说中
