千年书-第2部分
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，建造国都“阖闾大城”，以之为称霸的根据地。阖闾九年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮河流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚之郢都，逼得楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国，但楚自此一蹶不振。翌年，越国君主允常率师进攻吴国，阖闾亲自出征，大败越军。阖闾十一年，吴师再次伐楚，迫使楚国迁都于鄀。从此，吴国威振中华。阖闾十九年，吴王阖闾兴师伐越，两军在嘉兴交战，越大夫灵姑浮以戈击阖闾，斩落阖闾大趾。
阖闾回到吴国，就咽了气。他死后葬于虎丘，史载：“葬后三日有白虎踞其上，故得名虎丘。”
阖闾临死时对儿子夫差说：“不要忘记报越国的仇。”
夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗·”
夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”
参考：《吴越春秋·阖闾内传》、《史记·越王勾践世家》
魏斯
（？—前387）儒法并用
魏文侯，名斯，为战国初魏国的建立者和杰出的国君。
魏文侯是儒家道德所标榜的榜样，司马迁在《史记》中将魏文侯归于《儒林列传》，并推崇说：“是时独魏文侯好学。”
《史记》记载，他拜孔子的弟子子夏为师，并多次向子夏弟子田下方、段干木请教，毕恭毕敬如同小学生。
魏文侯善于用人，用而不疑。有人说吴起贪而好色，魏文侯看重他在用兵打仗上有才能，便以吴起为将，进攻秦国，连拔五城，守西河，一方为安；乐羊率军攻打中山国，很多人怀疑、攻击他，诬告信装满了一箱子，魏文侯信而不疑，终使乐羊大功告成；此外以西门豹为邺令，以北门可为酸枣令，以翟黄为上卿，这些人努力建功立业，为魏国的强盛作出了贡献。
魏文侯大胆起用法家人物，在魏国实行变法。吴起、西门豹、北门可等，都是法家人物，魏文侯重用的李悝，更是一个法家代表人物。为了保护变法成果，魏文侯公布了李悝制订的《法经》，用法律的形式巩固变法的成果。
魏文侯临死前，召吴起、西门豹、北门可等，将太子托付给他们，是为魏武侯。
参考：《史记》、《新序》、《说苑》等
赵武灵王
（？—前295）胡服骑射
前311年，赵武灵王派乐池护送流亡在韩国的燕公子回国，是为燕昭王；前306年派赵固护送质于燕的秦公子回国，是为秦昭王。
他曾扮成使者到秦国，侦察地形，观秦政治。
前302年，赵武灵王进行军事改革，改穿胡服，学习骑射，创建了我国古代最早的骑兵兵种。后灭中山国。在位二十七年，传位给赵惠文王，自称主父，计划由儿子主持内政，自己统兵在外。
然而，他的两个儿子内讧，发动兵变。他被权丞李兑、公子成围困在沙丘宫，讨水不得，活活渴死。
参考：《史记·赵世家》
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秦始皇
（前259—前210）千古一帝
嬴政十三岁立为秦王，由相国吕不韦和宦官专政。前238年亲政后，镇压了的叛乱，次年，去掉吕不韦的相国之职。吕不韦畏罪自杀。整顿内乱之后，旋即任用李斯等人进行统一战争，仅用十年先后灭掉六国，建立大一统帝国。实行郡县制，统一法律、货币、度量衡和文字，焚书坑儒。
前210年，秦始皇出游，生病。随行的赵高、李斯和胡亥等人知道秦始皇时日不多，但因为秦始皇忌讳说“死”字，所以没有人敢向他问身后的国事如何安排。随着病情越来越重，秦始皇也意识到生命到了极限，便留下了遗诏，要长子扶苏奔赴咸阳主办丧礼，并继承皇位。诏书放在任中车府令的赵高那里，还没有等诏书送出，秦始皇便在公元前210年的七月暑热季节，在沙丘平台病死了。
秦始皇的每一项措施都可谓是历史性和创造性的。他并天下、称皇帝、废封建、置郡县、销兵器、迁富豪、夷险阻、征百越、逐匈奴、通沟渠、车同轨、书同文、一法度等措施，对于全国之大一统，对于中国政制之创建、中国版图之确立、中国民族之传承，是有重大之影响的。中国文化的“和而不同”，“和”的功劳，秦始皇功莫大焉。
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刘邦
（前256—前195）安得猛士守四方！
刘邦平叛英布，班师途中，经过沛县，特别召集沛郡故人、父老弟子举行酒宴，大举庆祝。
酒宴气氛进入最高潮。刘邦亲自击筑，并自为歌，慷慨高歌：
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
在和英布进行的蕲西会战中，刘邦为鼓舞士气，曾亲自到前线，被流矢击中，而且又没有好好保养，还到沛县去举行酒宴，回京后又有一大堆麻烦事，终于他金疮（刀创伤）并发，病情恶化已到难以医治的地步。
御医的判断很悲观，但吕后还是到处探访良医，经人推介有一名治疗金疮颇有名气的医师，他替刘邦诊断后表示还可以治，吕后也立刻把这个好消息转告刘邦。
刘邦却骂道：“我以平民身份靠三尺宝剑而取天下，这都是天命啊！如今我天命已尽，就算扁鹊再生也没有救了！”于是不准此医师治病，赐金五十斤，令离去。
刘邦临死前让众人杀白马宣誓：“不是刘家子弟不得封为王；不是功臣不得封为重臣。如有不从者；人人得而诛之。”
吕后见刘邦心意已坚，也不强求，便问道：“陛下百岁以后，萧相国年岁也已大了，他死后，谁可代为相国？”
刘邦：“可用曹参！”
吕后：“接下来呢？”
刘邦：“可用王陵，只是这个人比较憨直，可用陈平作其副手。陈平智慧够，但意志力不定，难以单独负责。周勃个性坚强，文采上则较弱，不过可用之为一股安定的力量，请命之为太尉（最高军政长官）。”
吕后再问：“接下来呢？”
刘邦笑道：“接下来的事，你也不用知道了。”
这是刘邦最后的遗言，也是他留下来最有远见的话。
参考：《史记·汉高祖本纪》
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汉文帝
（前202—前157）爱民如子
读《史记·孝文本纪第十》，常常为司马迁笔下的这位皇帝感动。
在文帝口中，我们常听到的是“不佞”、“不明”、“不德”、“德薄”这样的词语，声声透着谦逊，字字传着美德，是对自己的抑制，更是对自己的鞭策。
文帝对人感恩。当年跟从高帝入蜀和汉中的官员，孝文帝都给予了奖赏；当年从代国跟随他来都城的功臣，也都论功行赏。
他立了太子，马上“赐天下民当代父后者爵各一级”，就是赐予天下百姓中，应当继承父亲做后继的长子每人爵位一级。
他立了皇后后，马上“赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数”，就是赐予天下鳏寡孤独和贫穷困苦的人，以及年龄八十以上的老人、九岁以下的孤儿一定数量的布、帛、米、肉。
文帝对民体恤。他当政的二十三年，废除连坐的法令，废除治诽谤妖言之罪的法令，废除肉刑，免除农田的租税。有一次，他打算修建露台，叫工匠计算费用，需要黄金一百斤。文帝说：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”于是打消了这个念头。
文帝对己严律，“夙兴夜寐，勤劳天下，忧劳万民，为之怛惕不安，未尝一日忘于心”。对身边的人，也很苛刻，“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示淳朴，为天下先。”感人至深的是他遗诏，可为古今律己之教材。
朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社糤之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。
参考：《史记·孝文本纪第十》
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汉武帝
（前156—前87）轮台罪己诏
大凡一个王朝，都遵循着“生命周期律”———开创期、发展期、成熟期、衰退期，每段时期对应着不同的国势、国君。汉、唐、清，非常典型地遵循着这个规律。所谓“盛世”，出现在发展期，代表人物是汉武帝，唐玄宗，乾隆。
他们是一类人：其一，有个好祖父或好父亲，经过他们的开创期，给盛世奠定物质基础和人心基础；其二，活的时间长，文治武功达到极致；其三，讲排场，或是铺张浪费，或是穷兵黩武，导致国力衰竭；其四，前半生趋势往上走，后半生平稳发展甚至迅速步入成熟期，走下坡路。
汉武帝在临死之前，对自己的好大喜功深感后悔；下了古今帝王中最出名的《轮台罪己诏》：朕即位以来；所为狂悻；使天下愁苦；不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者；悉罢之！
参考：《汉书·西域传》
王莽
（前45—23年）天生德于我，汉兵其如何？
王莽为当上皇帝，可谓费尽心思。
他贫困的时候，以孝顺母亲而有声名，生活俭朴，平日博学多览，手不释卷，为人谦恭有礼，为一时人望之所寄。
一次王莽的母亲生病，公卿列侯遣夫人问疾，王莽妻出去迎接，她衣不曳地，破布蔽膝。诸夫人以为是婢佣，后来才知道是王莽的妻子，都惊诧莫名。
他的儿子王获杀了一个奴婢，被王莽逼令自杀。王莽在士人中的声誉日增，留下大义灭亲的美名。
他的伯父大将军王凤病重，王莽侍疾尽心尽力，亲尝汤药，乱首垢面，一连几月不解衣带。王凤颇为感动，临死前将王莽托付给皇后王政君。王莽从此开始发迹。
汉哀帝死后，外戚王莽迎立中山王刘箕子为帝，是为汉平帝。平帝只有九岁，由太皇太后王政君临朝听政。王莽位居首辅，一切政令，都出自王莽。
有一年盛夏大旱，郡国飞蝗成灾，王莽自己带头不吃荤，并出钱一百万，献田三十顷，以赈灾黎。满朝公卿，见王莽如此，也都纷纷捐田献宅。朝野上下，都交口称颂王莽的仁德。
这时，谶纬禅让之说盛行，符命、图书层出不穷。武功县长孟通在井中得到一块白石，上有红字：“告安汉公王莽为皇帝。”
又有齐郡临淄县亭长辛当，夜里梦见天使对他说：“摄皇帝当为真皇帝，如若不信，亭中发现新井，便是确证。”第二天早晨辛当起来，见亭中果然有一口深百尺新井。巴郡也有石牛出现，上有红色的文字，大体都是上天命王莽为帝之类的话。王莽便改年为初始，以应天命。
公元８年，王莽率群臣入太祖庙拜受金匮禅位，定国号为“新”。废孺子婴为定安公，西汉就此灭亡。
王莽自称为黄帝虞舜的后裔，尊黄帝为初祖，虞舜为始祖。他仿行井田制，称天下田为王田，不得私下买卖。如一家不满八口，田过一井，应将余田分给乡里。严禁私鬻奴婢，违令重罚。百姓养生嫁娶、宫室封国、刑罚、礼仪、田宅车服等仪式皆遵照西周制度，官职多半改为古代的名称。
王莽连年挑起战事，所需入不敷出，只有课重税于民间：盐税、酒税、铁税、山泽采办税、赊贷税、铜冶税等多如牛毛。贫民无法谋生，富人也朝不保夕。揭竿造反的流民，四处攻城略地。
天凤四年，全国发生蝗、旱灾，饥荒四起，王莽叫百姓煮草根以代粮，赤眉、绿林军相继揭竿而起。更始帝刘玄在绿林军支持下即位，派王凤、王常、刘秀进攻昆阳等地。莽军一触即溃，在昆阳之战以40余万军不敌万余兵力的刘秀。
地皇四年，王莽率群臣至南郊，举行哭天大典，称：“天生德于予，汉兵其如予何·”城中起火，王莽逃到渐台，渐台四面皆水，王莽还抱着符命、威斗等一些不管用的玩意，从官千余人随他上了渐台。
商人杜吴在渐台杀了王莽，校尉公宾斩其首，起事军将首级悬于宛市之中，王莽时年六十八岁。当时有人割王莽舌切碎分食，因为他的长舌一度欺骗了天下。
参考：《汉书·王莽传》
曹操
（155—220）平生所爱第三子
一代枭雄曹操，几经不死，曾说：“天下若无孤，不知有几人称王，几人称帝！”所言极是。
据《三国志》记载，曹操大限时对众人遗言：“孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。……唯长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。”
刘备
（161—223）勿以恶小而为之，勿以善小而不为
据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕；必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”
诸葛亮听后，忐忑不安，发誓辅助幼主成大业。此后，他念念不忘完成刘备的遗志，在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后已”。
刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的�
