活法-第2部分
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接下来由负责一期节目的编导拿出节目台本，记者采访结束，编导首先将节目文本写出来，这是一个“纸编”的过程，“纸编”是相对于在电视编辑设备上编片子而言，介质不同而已。台本出来后，首先交给主编审阅，台本一般都会经主编修改后再送到台里，而修改的次数视改稿后的效果而定，少则二三遍，多则五六遍，或者七八遍。
如果一个台本要经过多次修改，主编在编导心目中，就成为名副其实的把关人，编导一边拿着被责令重新修改的稿子，一边想稿子怎么样才能让主编满意，间或想一想主编是不是对我有意见，但耿主编对待任何人都一样，提出修改意见的时候，语气温和，言之有物，每次都是对照稿子，一条一条地说，大到主题的挖掘、节目深度的体现，小到语言的顺畅、解说与采访的衔接，最终追求的目标还是“深入浅出”，让观众对节目感兴趣，又能从中获得有用的东西。
经过主编的修改之后，文本送到台里再审，现在负责审阅《面对面》稿件是中央电视台副总编辑孙冰川，经过他的审阅之后，文本又会有一些修改，孙总用铅笔将修改的地方标示出来，让编导意识到文本中存在的瑕疵，再继续对其进行修改。
编导将按照最后审定的文本来编片子，其他栏目的电视人觉得做《面对面》的片子很简单，解说加采访，解说部分的画面不多，大段大段的对话又很好剪，基本上属于简单的技术活。这话传到《面对面》编导的耳朵里，他们反应的第一句话就是，这么容易，你来试试。《面对面》的形态并不复杂，但编《面对面》的片子绝对不是按照文本上的句子来剪切、粘贴，或者根据解说贴画面。如何在编片子的时候保证对话时的自然状态，比如对话时语气的衔接； 如何让采访与解说的配合自然顺畅； 如何让画面传递出更加丰富的信息，《面对面》虽然不以画面取胜，但决不意味着不讲究画面的质量，这些都是编导要考虑，并且逐个解决的问题，把这些问题解决了，编导才会觉得这将是一期有意思而且好看的节目，不会拒人于千里之外，也不会让人感到索然无味。
非线制作，编导将片子在对编机上编完之后，将节目素材上载到非线制作系统上，这个时候《面对面》的技术合成将和编导一起完成整个节目的制作过程，这个过程能是由数不清的修改所组成的，有编导自己的修改，有主编审片之后的修改意见，特别节目还有新闻评论部主任梁建增审看后提出的修改意见，从节目素材上载开始，技术合成和编导就开始了修改之旅，直到节目可以下载到节目的播出带，才算熬到了头。节目播出了，并不意味着结束，接下来还有节目的评议会，收视率的公布等等一系列的事情。又开始报新的选题了，关于节目深度的技术操练还将继续。
春树：北京娃娃（1）
春树，北京人，1983年出生
2000年高中二年级时辍学，开始自由写作
2002年出版首部半自传体小说《北京娃娃》
2003年出版长篇小说《长达半天的欢乐》
王 志：你每次采访以前都提出要见一面。
春 树：才不是呢，我觉得这样特别浪费时间。而且我也不愿意跟人面对面的采访，我宁可他们给我发邮件之类的。
王 志：你会提很多条件，这个问题不能问，这个内容最好不要问，采访以前我们见一次面。
春 树：我是个完美主义者嘛，而且这是说明我对你们节目的重视。
王 志：如果是真的问了你那些问题，你会真的跳起来走吗？
春 树：那肯定不会，我从来都不会，我肯定会说完所有的话，表达所有的，然后反败为胜再走。
王 志：你能告诉我为什么要接受我们的采访呢？
春 树：《面对面》很有名啊。
王 志：有名对你有什么好处呢？
春 树：我也不知道，我只觉得应该接受采访，我有一种直觉应该接受。可以有好多人看到我吧。
春树受到公众的关注是因为她的小说。2002年，春树的小说《北京娃娃》出版。这部被称为是中国当代第一部以“残酷青春”为主题的小说，在文学界和教育界引起了相当大的反响，已经被译成十多国文字，在欧美和港台等地出版。2003年，春树的第二部小说《长达半天的欢乐》面世。
这两部小说以主人公自述的形式，讲述了春树从14到18岁间的生活经历。记叙了处在城市生活边缘的一群少年和他们脱离主流教育、喜爱诗歌和摇滚乐、经济困窘，在理想、情感、传统和欲望之间矛盾抉择的生活状态。
王 志：看过你的《北京娃娃》的人可能都有一个印象，你中间所写的生活不是浪漫的，你自己用了一个词叫残酷的青春，而且我们的感觉是它现实得让我们有点儿吃惊。
春 树：残酷青春不是我提出来的，是为了宣传这本书提出来的，我当时也不喜欢这个词，但是我现在觉得也无所谓，只是一个词，是够残酷的，什么青春都够残酷的。但是我觉得我在当时退了学，辞了工作，乐队解散，恋爱失败，开始每天写小说，没有任何钱，在家里拿笔写小说，等了一年时间，换了十家出版社出版，这个过程实在是太超现实了，它是极其现实又不现实的，它居然实现了，最后这本书居然真的火了。
王 志：你写作的目的是什么，发泄？
春 树：发泄也是一种，还有就是表达，重要的就是表达我的想法。仅仅是表达。像《北京娃娃》引起这么多争论说明它有一定典型性意义，现在那种叛逆、另类的青少年为数还是不少，有很多，而且它写了很多青春期的躁动、反叛，是非常有典型意义的。
王 志：在你所谈到你的生活里面，大家看不到责任这两个字，只有你个人的喜好。
春 树：我只有对自己负责，他们为我做了什么，他们什么也没有为我们做，我为什么要为他负责，这不是我说的，这是我喜欢的一个乐队，那个人也这么问他，你们为别人负责了吗？那个人就这么说的。
王 志：当有一天你长大之后，当你有一天成熟起来之后，大家会担心都是你这样的生活方式，都是你这样的观念。
春 树：你的意思是这个社会都应该是由什么样的人。
王 志：有责任的人。
春 树：然后？
王 志：对社会负责任，对自己也负责任。
春 树：我就是这样的人，我就是你说的这样的人。
王 志：没看出来。
春 树：好吧，我告诉你，拿我来说，如果我不写这本书，就是我对自己、对社会的不负责任，我要说出我的观念，是对社会的一种负责。
王 志：很多家长看了你写的书以后，他们也没有觉得春树是一个好人。
春 树：我不需要他们这么来认为，我只希望他们看到其中说的一些想法、一些观点，避免类似的悲剧再发生。《北京娃娃》整本书我认为是个悲剧，不是说我，是说那本书里写的那一段经历是个悲剧，我希望不要再发生那样的悲剧。
王 志：它的社会作用可能是负面的？
春 树：但是你没有看到正面作用吗。让我来告诉你，很多人看了以后觉得，我得到了安慰，我得到了理解，原来不仅仅是我一个人这样痛苦，原来她也是这样的，他们看到了理解。他们看到了他们，他们也在经历的那种残酷青春。
王 志：有什么残酷的？你的青春有什么残酷的，能告诉我吗？
春 树：这是在那段最容易冲动的年龄，我们的思想还很混沌，而我们清醒起来，青春已经逝去，这就是残酷。
春树的作品让她成为“80后一代”的代表人物之一，所谓“80后一代”指的是1980年后出生的一代人。在春树的书里，她和一些80后的朋友，有着不同于长辈们的生活态度和方式。他们在互联网络上生存、结交，有自己独特的语言行为规则，沟通着彼此关于生活、社会、友谊和爱情的观念。
王 志：你们标榜是80年代后，我们觉得这种年龄的差距并不能成为划分一群人的一种标准？
。。
春树：北京娃娃（2）
春 树：也不是我们标榜的，是现在不知道怎么回事就突然提起80后，当时我提起80后是说的80后写诗的人，但是不知道为什么后来这个词全用在80年代后出生的人身上，刚开始我觉得这挺逗的，现在我觉得这一点儿也不逗了，严肃极了，很严肃了。
王 志：很多人说80后标志是什么呢？标志是没有理想，没有责任感，没有道德感。
春 树：这都是谁说的，把那个人叫出来。
王 志：这是你自己说过的话。
春 树：没有理想，没有道德，没有责任感？拿过来我看看。
王 志：你们的特点就是这样。
春 树：我肯定是反讽，绝对是反讽。
王 志：你们怎么自己看自己？觉得自己，或者说我跟80后，跟80前，我跟60，我跟70，没有本质上的区别。
春 树：是啊，都是人嘛，只是环境不同，肯定有不同的地方，如果要归类，说出每一代人大致的共同经历是可以的，因为像我们，小时候都看过《小龙人》，一唱那个歌就很亲切，要这么来归类是可以的，而且没有人会反对的，因为它是一种共同经历，它不是说你的思想可以归类，它是说你的经历可以归类。
2004年2月，美国的《时代》周刊亚洲版以春树为封面人物，刊载了一篇记述80后一代人的文章，“另类”成为这篇文章定位他们的形容词。
王 志：（《时代》周刊）为什么会关注你呢？
春 树：很好解释嘛，因为现在在中国有新旧交替，年轻人现在很多想法，行为特别受关注，如果一旦你做的跟别人有一些不太一样，或者说某些想法不太一样，就立刻会成为焦点。
王 志：你觉得他们的定位是准确的吗？
春 树：需要时间来验证吧。因为我们现在还处在很多变化中。
王 志：现在所有的人都认为春树是一个另类的人。
春 树：我并不是很赞同，但是他们怎么称呼我都无所谓，一个称呼而已，很多称呼的，80后，少年作家，少女作家，美女作家，身体写作，有这么多称呼。
王 志：你与众有什么不同。
春 树：难以用语言来形容。
春树21岁，成长于北京某部队大院
喜爱诗歌和摇滚音乐，曾组建过乐队
高二时辍学
王 志：大家都在念书，你选择退学了，什么时候你感觉到自己应该过一种跟同龄人不同的生活？
春 树：我从来没想到过要跟他们过不同的生活，那有意义吗，只是一路走过来的，让我确实没有办法再持续那种我们大家说的那种正常的生活。
王 志：你思想抗拒什么呢？
春 树：我在想我要不要坚持下来，拿到毕业证，我在想很多现实的问题，比如说高考，我以后参加高考，如果要高中毕业证，我在想我爸爸妈妈平常对我要求，他们肯定会气疯，他们也不会同意，我在想我要干嘛，会不会饿死，会不会特别无聊，这全都是问题，还有一点我为什么要退那个学，有一点私人原因，我之所以报那所学校，因为它离北大近，我很喜欢北大。
王 志：这跟北大有什么关系？
春 树：我特别喜欢北大。有一点儿盲目，我的那种盲目还是比较可笑的，可笑在因为我喜欢北大，而选择了离北大很近的学校，那个学校离家非常近，在颐和园，我每天骑自行车去。事实上我应该选一个普通的高中好好学习，我以为我喜欢它我就要在它边上，事实上那让我离它更远。那个学校是职高，当时的规定是职高、中专学生不能参加高考，我也是后来才知道职高不能考大学的。
王 志：但是最终你还是退了？
春 树：因为我的选择是可笑的，因为我的选择首先就是错误的。
王 志：但是你不觉得这个退学的决定也是错上加错吗？
春 树：我必须把它重新打乱重新来走，我当时上职高是没有办法考大学的，要么去上高职，就是读我当时的专业，涉外公关文秘专业，我对那个没有什么兴趣，要么是上班，我对上班也没什么兴趣，我总觉得我有更好的路可以走，可是当时的教育制度，不允许职高的学生考大学，我只能走那两条路。
王 志：你是因为选择了那个错误的学校呢，还是怀疑这种教育的方式？
春 树：正因为选了一个错误的学校才让我有机会来怀疑，很极端。
王 志：但是你书中写的包括你所描述的校园生活，我觉得跟别的校园没什么两样，大同小异。
春 树：可能这件事对他们来说可以忍受，对我来说是无法忍受的。
王 志：哪些事让你无法忍受？
春 树：永远要穿着校服，而且我们的西服要领带、领结，有马甲、裙子或者裤子。只要班上有一个同学如果把马甲脱了，所有同学都要跟着他脱掉，或者说他也不需要穿上，连这样的自由都没有，也没有穿着白衬衫，几个同学穿马甲或者不穿马甲自由，没有，极端，然后不能在楼道里逗留，不能让外校学生接本校学生，如果一旦发现处罚本校学生，学校不能通信，必须要在校食堂吃饭，除非你有家长写的到外面吃饭或者到附近吃饭的条，一礼拜三天吃馒头，两天吃米饭，很多人都爱吃米饭，不爱吃馒头，但是他们根本不管，馒头更便宜一点儿。
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春树：北京娃娃（3）
还有就是见老师要45度角鞠躬，经常有大值周，就是做扫除，一日三扫，好多，我现在都忘了，特别多。
王 志：学校是一个集体主义的地方，它需要这种管理才能够维持秩序。
春 树：我讨厌那个学校不仅仅是因为它的这种
