白门三代-第9部分
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梦璋笑道：“你他妈算是哪家的‘鬼’呀？一交手我就摸着你身上是热乎的！晌午饭吃的炸酱面吧？嘴里边还有臭蒜味儿呢。”
这“鬼”一下子就跪在了地上，说：“求求大爷放过我吧，小人因做买卖赔光了本钱，实在是没有活路了方才出此下策。”梦璋就把这个“鬼”的“舌头”给拽了下来，看清楚原来是用一条红纸粘成的。骂了句：“滚吧！”就一个人进城回家了。
原来这是旧社会一些游手好闲的主儿想出来的损招儿，利用装神弄鬼掠取人家钱财，遇上今儿这样的表演，十个人得有九位被吓趴下，剩下的一位就是像梦璋这样的“白大胆儿”，哪个“鬼”赶上了哪个“鬼”认倒霉。
梦璋回到家之后，向人们讲述了今天抓鬼的故事，并亮出了那条“鬼舌头”炫耀，大家除了佩服梦璋的胆大之外，都说听起来还真有些 得慌。
白三奶奶则问他：“大顺斋的点心匣子呢？”梦璋这才发现，其实自己也够狼狈的：首先，西服外套跑丢了。第二，裤子上的双背带断了一根儿，跟个小尾巴似的缀在屁股后头。第三，脚底下的两色皮鞋，有一只被跑开了绽。至于那个大顺斋的点心匣子，可能是在追鬼的时候当“手雷”给撇出去了，如今只剩下“弦儿”还挂在手指头上，就是那骨节儿绑点心匣子用的纸绳儿。
这段鬼故事我曾掐头去尾的给不少朋友讲过，上中学的时候，尤其爱给我们班的女生们讲。
七十年代中期学校里时兴搞“社会调查”，我和班里的男男女女七八个人来到了北京顺义县的某乡村。那年在全国的农村上下推广“移风易俗”、“拆掉棺材，提倡火葬”。于是家家户户就都得把“棺材板儿”给请出来，摆在院子里准备登记造册。
我们男女分别居住的两户人家的院子里，都停放着几口白茬儿大棺材。晚上开“碰头会”等女生们都到齐了，我就指着院子里的棺材说：“我给同学们讲个真鬼故事吧……”便绘声绘色地讲了起来，再加上我那表演到位的肢体语言，当时就把俩女生给吓哭了，末了我得黑灯瞎火地送人家回去。
我们班那漂亮的女团支部书记，白天的时候事儿了吧唧，从来没正眼看过我，这会可好，一出门就把我的胳臂给抓住了，还娇嗔地说：“白明——你真够德行的！”说着话儿身体就越凑越近。
我从来没有和女生这么近距离地接触过，于是就激动起来，就想入非非了，怎么都觉着这个女团支部书记对我“有点儿意思”。
可是回到学校后，我还没顾得上接着向人家献殷勤，嘿，这丫头片子就把我给告啦！说我在搞“社调”时钻老乡家的棺材吓唬人，同时讲鬼故事散布封建迷信。
本来这次我是铁定要被吸收入团的，结果却是“煮熟了的鸭子又飞了”。
“邂逅”燕子李三
另外一个故事则更具传奇性，我告诉您吧，“燕子李三”曾经偷过我们家，这可是我爸小时候亲身经历过的事儿，绝非虚构，信不信由您。
当年李三儿被押解的时候，我爸他们在路边都亲眼见过，说他个儿不高，长得挺白净，虽被五花大绑着，但腆着胸脯，表现出七个不服八个不忿儿的样子！
这些年来，人们把燕子李三给神话了，说他是“偷富济贫”、“大义凛然”等等，都成了民族英雄啦！其实老北京都知道，他什么也不是，就是地地道道的一个惯贼。
这个燕子李三本名叫李景华，是河北涿州人，据说从小就是个小偷小摸的主儿，后来到了沧州跟人家学艺，得了点轻功真传，偷盗的胆子就大了起来，于是自己给自己命名“燕子李三”，专在平汉线上作案。他的确偷过不少名人，如段祺瑞、张宗昌以及洛阳警备司令白坚武等等，一度名声大噪。
传说他会点气功，一使劲儿脚后跟的两块骨头就缩进去了，所以什么样的镣铐都锁不住他。“感化所”里的警察拿他没招儿，就跟他拜把子，求他照应。于是李三儿夜里出去行窃，天亮之前准时回来，自己再把镣铐戴好，跟没事人儿似的，警察们就都得过来向他道谢，谢他没给自己找麻烦。
李三儿把偷盗来的钱财，大部分都用于自己吃喝嫖赌了，民国二十五年（1936年），李三儿病死于石驸马大街的旧北平看守所，年仅四十出头。据说在看守所中曾和一个姓刘的寡妇结了婚，可他死了以后这刘寡妇却不管收尸，于是燕子李三这位大名鼎鼎的“侠盗”最后被埋进了烂葬岗子。
三十年代初期，梦璋的买卖已经做得很红火了。这时候他在“大中府胡同”和“小中府胡同”分别置办了两套较大的宅院，约有个六七十间房子。这么大的产业，招得燕子李三半夜三更前来“光顾”其实也不算是天方夜谭。
据我爸说，李三儿来过几次，一次是“借路”，没拿什么东西，留下了一个用糖纸叠成的小燕儿。第二次可就是“借钱”了，半夜时分李三儿从房上顺下来一根绳子，绳子头上系着个小口袋，照例别着个纸叠的小燕儿，口袋里装着半块砖头。他把绳子悠起来，一下一下地“敲”我们家的窗户，这动静把全家老老少少吓了个半死儿，还得是梦璋出面，一个人来到当院里把李三儿的“帖子”给接了下来。梦璋明白规矩，他把李三儿顺下来那口袋里的半块破砖头取出，换上了同等分量的银元，然后冲着房顶上一抱拳说：“一点儿小意思，请李三爷不要嫌少！”跟唱大戏似的。
过了段时间，有一天的半夜又听见有人敲窗户，先是我奶奶被吓得直筛糠，接着“哗——”我爸他们哥几个就把炕给尿了。梦璋也急了，坐在太师椅上用手拍打着扶手说：“三孙子！我今天就不搭理你了，你能把爷怎么着吧！”据说那天梦璋在堂屋里的太师椅上坐了一宿，跟个“门神”似的，方才保得全家一夜平安。
第二天一早有人就惊叫起来，人们发现在窗台上放着个小布包儿，上边照例别着个糖纸叠的小燕儿。打开一瞧是一小堆儿银制的首饰，什么簪子、手镯、别子等等，是旧时妇女结婚时的“凤冠霞帔”，不很值钱，但梦璋知道这是燕子李三昨天夜里路过这里“还人情”来啦。梦璋说这些东西都是赃物，不能留着！
然而有个在我们家干活的年轻穷花匠，哭着喊着非要这些玩意，说是回家娶媳妇用。
梦璋就把这些首饰都送给了他，指着他的鼻子说：“你千万不要招摇呀，这可都是些招鬼的东西！”
这小花匠家住丰台黄土岗，回去以后是房也盖了、媳妇也娶了，据说他媳妇戴着这些个破首饰整天的臭美，这茬儿就让人给记住了。
多少年之后，赶上了文化大革命，小花匠已然变成了老花儿爷，这些首饰终于还是让红卫兵翻腾出来了，结果给他戴了个“反动花霸”的帽子，先挨斗后游街，被挤兑得差一点儿上了吊。
某年，他进城来看我爸，一推门就扯着嗓子嚷嚷道：“爷们儿，还记得当年我拿走李三儿偷的那些首饰吗？后悔没听你们老爷子的忠告，还真他妈就招了鬼啦！”
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玉碎瓦全
从1938年到1945年，整整八年的时间里梦璋彻底歇业，而且明白地告诉家人，“饿死不当亡国奴！”这时期有日本人开的“观光局”派人来“请”他，也有“伪商会”差人来“接”他，梦璋皆以自己年老体衰为由通通拒绝，此时只能月月都得靠典当过活，幸而有不少外国朋友接济，常常在信邮里就夹着三十五十，赶上过圣诞节一次就是上百元美金。那时只要有邮差拍门，梦璋就跟我爸说：“猜猜今儿个的信封里，能有多少钱？”如果猜出来了，梦璋就塞给他“几大枚”，出去买零嘴儿。
四十年代初，梦璋变卖了大、小中府胡同的两处房产，给两个宝贝女儿办了出嫁，最后在西长安街边上的一条胡同买了处宅子，作为养老传子的所在。
1945年日本人投降后，导游业有过一段小小的“复兴期”，但是梦璋此时真正是日薄西山了，他强打精神出的最后一场彩儿，是在1946年的秋天，给军调部的美方代表吉伦、华德等人做导游，又一次得到中外朋友们的赞誉，此后梦璋就再也没有出过山。
白家门儿自从梦璋干不动了以后，就开始在家财上发生矛盾，以白三奶奶为首的搅屎棍子，把白家门儿弄的是乌烟瘴气。梦璋晚年整日郁郁寡欢，无所事事。终因患肠疾不治，于1949年溘然长逝，享年七十有一。
据说梦璋下葬的时候，有数百人相送，队伍拉开了比一里地还长，只是在这众多的送葬人之中，却没有看到他的长子白继圆。个中原委，容下文再叙。
梦璋死后，除了留下个用英文缩写的“—”的美名之外，还留下了相当多的笔记资料和谁都说不清楚的文玩收藏。梦璋当年最好古玉，可到了我懂事儿的时候，只知道我们家存有少部分的瓷器、字画，一件玉器我也没见着过。是日本时期给“坐吃山空”了？还是家族内部争财时被人瓜分了？我不敢瞎说。但有一点却是不争的事实，就是这些个宝贝通通都不知了去向。
至于梦璋当年如何这般的爱玉？现在我只能凭着自己对先人的崇敬之心，做出如下判断：
祖父的名字叫白梦璋，其“璋”者“玉”也。
另又号玉三，玉器行里的人都说玉有“三节”。一曰高贵，二曰不阿，三曰纯正。
因此我方才明白，爷爷为什么自号“玉三”了……
北京来的“小爷爷”
老天爷有情有义地编排这么多的“白家传奇”，不仅教育了白家后代，也为我的人生经历埋下了许多伏笔，真可谓阴德不浅。
我是北京白家门儿这哨人马中唯一回过山东老家寻根问祖的人，那是1989年秋天的事。领导派我到曲阜参加“第二届孔子文化节”，前脚刚拜完万世师表，后脚我就下济南、走德州认祖归宗去了。
可这“认祖”的事儿也没那么容易，村子里一堆老者挨着个儿盘问你，你非得说出个子丑寅卯来。有点像杨子荣上威虎山得说“天王盖地虎”一样，要不然把你不是当“遛子”就是当“空子”给打出去。
我就把白松岭“爷俩京城赢官司，拾金不昧交库银”以及白梦璋“留洋海外图破壁，衣锦还乡创导游”这几节说了，没想到这光辉事迹在老家亦是家喻户晓。没等我讲完，乡亲们热情的巴掌就拍在我肩膀上了。
这时候有人问我：“在北京的白家，你排在哪一辈？”我说我爷爷是“梦”字辈儿，我爸是“纪”字辈儿，我是“林”字辈儿（其实我本应该叫“白末林”，是“林”字辈最末一位。只是赶上生在“大跃进”年代，压根儿就没这么起名）。
听了我的话人们炸开了，“敢情您是位爷爷呀？”村里村外的奔走相告：“北京来了一个小爷爷……”同时又搀出来一位颤颤巍巍的老者，说他是咱们这儿“林”字辈为数不多的健在者之一。那老者抱着我，呼天抢地地说道：“兄弟呀，一百多年啦，第一次看见从京城来的宗亲。”我这才发现我岁数虽然不大，但是“萝卜长在背（辈）上”。
在老家我居然成长辈啦？我就是“爷爷”啦？想到这儿，我自己竟然把我自己给感动了。
老哥哥带着我走村串户，给我讲这里原来生活很苦，如今党的政策好，乡亲们的主要营生是蓄养牛羊，就连北京很多清真市场上的牛羊肉都是从这里送出去的。于是我就装了一回长者，学着领导干部的口气，对“晚辈”们讲了不少鼓励的话。
最后乡亲们把我带到村口，指着一片辽阔的棉花地说：“我们的祖宗就葬在这里。”这才是我们家真正意义上的祖坟，它可以上溯到六百多年前的元代。
据说我们的祖先最早是从阿拉伯过来的商人，元朝时被称作色目人。忽必烈又把他们编成“打探赤军”而镇守黄河，以后就留在了这里一代代的繁衍，就有了这远近闻名的白家集，后来又有了白松岭爷俩勇闯京城，有了号称“”的白梦璋，再后来就又有了我——这个爱出幺蛾子的三孙子……
这些事儿我曾跟我的一位搞历史的朋友讲过，他说这都是有史料可以佐证的，相当真实可靠。
我乐着说：“您别瞧不起我白明，跟你妈个穷光蛋似的。没想到我们家原来跟‘中东’那边儿还有一水……其实我们祖宗也够冒儿的，干吗非跟着丫忽必烈瞎转悠呀，要是一直留在阿拉伯，没准就是个石油大亨呢。”
我这次寻根最大的收获是从我们家最古老的祖坟上抓了几把土带回北京，算是在我爸生前我给他出的最后一次幺蛾子，居然他就乐呵了好几天，夸我是大大的孝顺。嘱咐我他死后一定要把这些带着盐碱味儿的“老娘土”，和他一起入葬。
有同事问我，老家之行都有什么感想？我叹了口气说：“哎！感想颇多呀，倒不是小瞧了老家的父老乡亲，主要是从心眼儿里感激白松岭爷俩当年怎么就那么英明？要不然我现在还得留在山东，充其量是个剔肉的……”
“印子白”
老北京的老门老户，尤其是做买卖的，总爱在姓氏的前边或者后边加上一个缀儿。比如都姓王，就有“什么什么”王或者王“什么什么”。这一来是作为同姓之间的区别，二是表明自己所从事的行业和身份，这简直成为了一种独特的北京文化。
像“烤肉季”、“烤肉宛”、“爆肚王”、“馄饨侯”等，这些都是勤行的腕儿。还有像“金镯子马”、“铁百万”、“韭菜杨”、“玉器梁家”，都知道这是做珠宝古玩生意的。还有更牛×的呢，比如北京有名的大户“草张家”。您还别拿豆包不当干粮，以为这草就不值钱。人家那是给皇宫里御马监供草料的，沾着“御”字儿，比曹雪芹笔下的江南织造也差不了太多。
再说说白家门儿，北京姓白的多了去啦，有“切糕白”、“豆腐脑儿白”，颐和园附近还有个以村庄命名的“大有庄白家”，这些都跟我们家没太多的关系。我一直不知道，我们家到底是个什么白？
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