普陀圆通梦-第75部分

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　　武松答道：

　　“我今奉阳谷县令孙国卿之命来京公干，不料盘缠用尽；滞留京师不得回乡；只得卖艺挣些路费。今在卖艺之间遇见教头；可见天作之缘；请老师受弟子一拜！”

　　周侗赶忙用手相搀；怎奈；武松非要周侗收他为徒才能起来；周侗道：

　　“既然如此；老朽就收下了！”

　　自此；周侗日日点拨武松棍法刀法，并传授他绝艺鸳鸯腿和“醉八仙”拳法。可惜他师徒二人交往的时间太短；仅两个月的时间；武松就只好洒泪拜别了周侗；临别；周侗遂赠银三十两；助其还乡回阳谷县交差去了。

　　
　　且说；王勃转世司马光之后；原来其家世代官宦；父亲司马池官至兵部郎中、天章阁待制；一直以清廉仁厚享有盛誉。　

　　司马光自幼聪敏好学；常“手不释书，至不知饥渴寒暑”；七岁时便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。　

　　有一次；他跟小伙伴们在后院里玩耍；院子里有一口大水缸；有个小孩爬到缸沿上玩；一不小心掉到缸里；缸大水深；眼看那孩子快要没顶了；别的孩子们一见出了事；吓得边哭边喊；跑到外面向大人求救；司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸被砸破了；水缸里的水流了出来；被淹在水里的小孩得救了。这件偶然的事件使小司马光出了名；东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。　

　　宋仁宗宝元初年；年仅二十岁的司马光考中进士甲科，皇上赏赐喜宴，在宴席上只有他一人不戴红花，同伴们对他说：

　　“这是圣上赏赐的，不能违背君命。”

　　这时他才插上一枝花；以应承局面。他在担任并州通判时，西夏人经常入侵这里，成为当地一大祸患；司马光就向上司庞籍建议说：

　　“修筑两个城堡来控制西夏人；然后招募百姓来此地耕种。”

　　庞籍听从了他的建议；派郭恩去办理此事。但郭恩是一个莽汉；带领部队连夜过河；因为不注意设防，被敌人消灭。庞籍因为此事被罢免了。司马光过意不去；三次上书朝廷自责；并要求辞职，但并没有得到允许。庞籍死后；司马光便把他的妻子拜为自己的母亲；并抚养庞籍的儿子像抚养自己的亲兄弟一样；当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。

　　司马光秉性刚直，仁宗得病之初，皇位继承人还没确定下来。因为怕提起继位的事会触犯正在病中的皇上的忌讳，群巨都缄口不言。司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事，这次又当面跟仁宗说起。仁宗没有批评他，但还是迟迟不下诏书。司马光沉不住气，又一次上书说：

　　“我从前上呈给您的建议；马上就应实行，可现在；仍是寂无声息不见动静，这一定是有小人说陛下正当壮年，何必马上做这种不吉利的事。我看那些小人们；都没什么远见；只想拥立一个与他们关系好的王子当继承人。”

　　仁宗看后大为感动，不久就立英宗为皇子。英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而已。司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。后来英宗果然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言；只司马光一人奋笔上书说：

　　“为人后嗣的就是亲儿子；也不应当顾忌私亲。濮王应按照成例，称为皇伯。”

　　这一意见与当权大臣的意见不同。御史台的六个人据理力争；都被罢官。司马光为他们求情；竟没有得到恩谁于是；请求与他们一起被贬官。

　　司马光在任西京御史台（御史府长官）时，自请退居洛阳十九年，夜以继日从事编撰《资治通鉴》。该书共二百九十四卷；通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋；下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年；至赵匡胤（宋太祖）灭后周以前，凡一千三百六十二年。他把这一千多年的史实；依时代先后；以年月为经；以史实为纬；顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果；与各方面的关联都交代得清清楚楚；使读者对史实的发展能够一目了然；而“鉴于往事，资于治道。”。

　　此外，他还编撰《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷；以及《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。因此。在历史上；司马光曾被奉为儒家三圣之一。

　　元祐元年司马光逝世，终年六十八岁。太皇太后听到消息后，和哲宗亲自去吊唁，追赠司马光为太师、温国公，谥号“文正”，赐碑“忠清粹德”。京城和岭南封州的父老乡亲听到噩耗；都停止工作前往吊祭。　

　　
　　再说西方极乐世界大雷音寺我佛如来，一日端坐九品莲台，旁列着四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千偈谛、比邱尼、比邱僧、优婆夷、优婆塞，共诸天护法圣众，齐听讲说妙法真经。正说得宝雨缤纷之际，不期有一位星官，乃是女士蝠，偶在莲台之下听讲，一时忍不住撒出一个臭屁来。我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。不道恼了佛顶上头的大鹏金翅鸟王，它眼射金光，背呈祥瑞，见那女士蝠污秽不洁，不觉大怒，展开双翅落下来，望着女士蝠头上，这一嘴就啄死了！

　　就见那被啄死的女土蝠头上；“唰”地一点灵光射出雷音寺；径往中土认母投胎；在下界王门为女；后来嫁与秦桧为妻；残害忠良；以报今日之仇；此是后话；暂且不提。　

　　那佛祖将慧眼一观，口称：

　　“善哉，善哉！原来有此一段因果。”

　　即唤大鹏鸟近前，喝道：

　　“你这孽畜！既归我教，怎不皈依五戒，竟敢如此行凶！我这里用你不着，今将你降落红尘，偿还冤债。直待功成行满，方许你归山，再成正果。”

　　大鹏鸟遵了法旨，飞出雷音寺，径来中土土投胎，不表。

　　（下接第四卷第一百二十一回　扶摇子隐居华山　陈抟祖一睡千年）　。　想看书来

第一百二十一回　扶摇子隐居华山　陈抟祖一睡千年
第一百二十一回　扶摇子隐居华山　陈抟祖一睡千年

　　且说；唐至宋有一高士；姓陈名抟，别号扶摇子，是毫洲真源人。他生于唐懿宗咸通十二年；五岁时还不会说话；人称“哑孩儿”。一天；他在水边游戏；遇到一个青衣妇人；自称毛女；毛女将陈传抱到山中；喂了几口乳汁；陈传从此心窍开爽；开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内；并赠诗一首云：　

　　“药苗不满笥，又更上危颠。

　　回首归去路，　相将入翠烟。”　

　　陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问他是从哪里听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。陈抟从此好读易经；手不释卷；通晓了八卦大意，创作出《无极图》。　自此；他无书不读；飘飘然有出世之志。十八岁那年父母双亡；他于是抛散家财隐居山中；一生修道。后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的*，他便“顺以生人”，“逆以还丹”　寻找延年益寿之方，还写了《指玄篇》八十一章；　因此；　被世人道徒尊奉为“陈抟老祖”。

　　有些名门、学士、财主等辈；不远千里慕名而来；要问他吉凶祸福、官财命运；陈抟却侧身而卧不予理会。众人见他鼾声如雷；都纷纷叹息而去。　

　　后来皇帝唐明宗听说了他的高名；御笔亲书圣旨；派使者持诏征他出山。陈抟不敢违抗圣旨；只得来到洛阳拜见天子。见了天子；陈抟却不拜；满朝文武大惊失色；明宗却不怪罪；反而感叹地说：“高士对人是不用长礼来的；尔等且不要计较！”就将他送到礼贤宾馆，释心照料。陈抟一无所用；早晚只在蒲团上打坐而已。明宗三番五次驾幸礼贤宾馆；有时恰好逢他睡卧；也不惊动他；自就回去了。明宗心知；他是一个异人；对他愈加敬重；想让他担任要职；陈抟根本不予理采。丞相冯道向明宗建议说：

　　“眼下正值风雪交加之际，陈抟独座蒲团，必然寒冷。陛下可派一使者，带上一坛佳酿，再选美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒，要了美女，不愁他不接受官爵！”

　　明宗点头称是，从宫中选出妙龄少女三人，和美酒送去。　陈抟欣然收下，开杯畅饮，对送来的美女，也不推辞。明宗见了龙颜大润。第二天派丞相冯道前去加封官爵，但只见三位美女在房中，早以不见陈抟踪影。丞相冯道问美女道：

　　“陈抟先生哪去了？”　

　　众美女说：

　　“陈先生喝完酒倒头便睡，五更时才醒，他说我们一夜辛苦，无物相赠，于是就提诗一首，让我们回复天子，然后就飘然出门而去。”

　　丞相冯道只好领着三个美女回朝见驾。明宗一看，那诗写的是：

　　“雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。”　

　　明宗读了诗，叹息不已，派人四处寻访，毫无消息。

　　陈抟离开京都；一直走到均洲武当山隐居下来。一天；有五位老叟来问他周易八卦大义；陈抟便传授他们听。因见他们颜面如玉；便求教导养颐之方；五位老叟又把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法；陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。转眼二十多年过去了，一天，五老对陈抟说：

　　“我们是日月池中的五条龙；受先生讲诲之益；愿送先生一个好地方。“

　　于是令陈传闭上眼睛；将他夹在翼下；飞升而行。陈抟只觉得两脚腾空；耳边风声呼呼；顷刻间脚跟着地；睁眼一看；不见了五老；自己落在西岳华山的九石岩上；陈抟就此隐居下来。

　　华山道士见他的住处没有暖炉；非常奇怪；暗地里观察；见他终日无所事事；惟有鼾睡而已。有一次；道士几个月没见着他；以为他搬到别处去了；来到柴房搬柴；却见他睡在柴草底下。

　　又有一次；有个樵夫在山下割草；见山凹里有一具尸骸；尘埃有一寸高；樵夫心中怜悯；准备挖个坑埋起来；待拖起来时；却认得是陈抟先生；樵夫说道：

　　“好个陈传先生；不知为什么死在这里？”

　　只见陈抟把腰一伸；睁开双眼；说：

　　“正睡的快活；为什么把我搅醒了？”

　　樵夫大笑不已。

　　华阴县令王逵，亲自来到华山求见陈抟。到了九石岩，见光光的一片石头，绝无半间茅舍。就问他：

　　“先生的住处到底在什么地方？”

　　陈抟大笑，随口吟道：　

　　“蓬山高处是吾宫，出即凌虚跨晓风。因此不将金锁闭，来时自有白云封。”　

　　王逵要为他伐木建庵，陈抟坚决推辞。后来这四句诗传到周世宗耳里，知道陈抟是为高士，特地将他召来，问他国运长短。陈抟又吟出四句诗：　

　　“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”　

　　世宗皇帝姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名，又有“长久”二字，以为是佳兆，却不知赵太祖代周为帝，国号宋，“木”添盖了一个“宋”字。宋朝享国长久，陈抟已经预先知道了。柴世宗要将*的爵位授给陈传，陈传不愿意接受，坚决请求回山。

　　陈桥兵变时，赵太祖披上黄袍，登上了帝位，先生正好乘驴到华阴县；听说了这件事；在驴背上拍掌大笑。有人问到“先生笑个什么？”先生道：

　　“你们这些百姓的福运来了！天下终于太平了。”　

　　有一天，陈抟在长安酒店饮酒，遇到赵匡胤兄弟和赵晋三人也在饮酒。陈抟见赵晋坐在二赵的上方，就一把将他拉到下席说道：

　　“你不过是紫坛的一个小星儿，如何敢占在上位？”

　　赵匡胤于是就问先生前程之事，陈传道：

　　“你们兄弟俩的星比他大的多！”

　　赵匡胤因此非常自负，后来平定了天下，屡次派人迎取陈抟入朝，陈抟不肯，于是赐号“希夷先生”。　

　　后来宋太祖死了，太宗即位，念及酒店奇遇，又召陈传相问，并说好；不用他行君臣之礼。陈抟才随使者进京。太宗向他求教修养之道，陈传说：

　　“天子是一国之王，如果白日升天，对百姓有什么益处？如今君明臣良，勤勉政事，施惠给百姓，就会万世流芳的。”

　　太宗点头称是，对他越加敬重。不久，陈抟就向太宗告辞，说二十年后再来见圣颜，太宗知道留不住他，便由他而去。　

　　端拱五年，太宗皇帝在位整二十年，但还没立下太子，心急如焚，思忖：“惟有陈传最能预言人事祸福，只有请他来决断这见事才好。”　正想到这里，内侍报告说陈抟求见。太宗大惊，请他进宫，问道；

　　“先生这次来有什么指教？”　

　　陈传说：

　　“老夫知陛下胸中有疑，特来为陛下判断。”　

　　太宗大笑道：

　　“我就知道先生有预测的眼力，今天果然如此！我正为立太子一事而烦恼不堪，襄王赵恒宽容慈爱，有帝王之度，但不知福分如何，还烦先生到襄府一看。”　

　　陈抟领命，才到襄府门前就回来了。太宗问道：

　　“先生为何没有进去就回来了？”

　　陈抟说：

　　“老夫已看过，襄府门前来回奔走的人；　都有将相之福，何必再见襄王呢？”

　　太宗于是打定主意，即日宣召，立襄王为太子，就是后来的真宗皇帝。

　　陈抟在京都，有住了一个月，依然回到九石岩。　这时穆伯长，种放等一百多个门人弟子，都建房住在华山之下，朝夕听他讲授《周易》。惟有五龙蛰法，陈传并未曾传授。一天，陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室。石室凿好后，陈抟同门人一起前往观看，只见云烟如翠。陈抟心想：“这就是毛女所说的‘将相入翠烟”了。说完，屈膝盘坐在地上，右手支颐，闭目而睡。那陈抟老祖，一生好睡。他本是在睡中得道的神仙，世人不晓得，只说是“陈抟一困忽千年”。

　　（下接第一百二十二回