中文版作者序欢迎进入数字营销的世界 欢迎阅读《奥美的数字营销观点》中文版。 历史上有许多重要的转折点都源自传统领域的变革。这些转折点通常是在之后的岁月中才逐渐被人所理解的。但是,对于想在变革过程中占据优势的人来说,就必须快速掌握变革的本质来决定学习哪种新思维以探索新的企业机会。 我们正处于数字科技、数字技术及数字传播快速改变、更新营销思维的时代。许多专家都认识到从传统媒体到新媒体的转变正在加速进行。搜索营销预算的增加、消费者创作内容的兴起、新技术的快速成长(尤其是移动通信业)……这些市场的大量转变,都加快了变革的发生。事实上,IBM在最近一份研究报告中声称“广告产业在未来5年的改变,将超越过去50年的改变”。而对当今的营销人来说,从传统营销到数字营销的转变中需要具备的能力尚未被明确定义。...
一读《等待戈多》 (一) 我至少要理解别人的智慧,不一定要认同。把爱尔兰作家萨缪尔。贝克特的作品归到荒诞派是有一定道理的。不知道他是否赞同。以爱尔兰人较多阴郁多情,可能对此没有多少好感,但也不至于去因此与人计较。首先,荒诞无处不在。世界本就是荒诞的,只有荒诞才能理解在世界的任何一个角落都有可能随时发生难以理解的事。没办法时,会说“荒诞”,或者说“真是荒诞”。他不写过一个只想死不想活的《莫菲》、《莫洛瓦之死》、《无名的人》等,足以说明,他的思想沉重、阴险,敏感而灵活。也许他受过乔伊斯的影响,或者爱尔兰人因为生活在四面是海的孤岛,强大的英格兰阻止他们上岸寻找更开阔的世界而不得不转而向内心掘进,象一只受惊吓的田鼠在无垠的草原上茂密的草丛中打洞。乔伊生写一个人的一天就花了7年的时间,用掉了近百万字。...
作者:《朱镕基答记者问》编辑组 出版:人民出版社 第1节:接受比利时《自由比利时报》记者巴盖采访(1) 接受比利时《自由比利时报》 记者巴盖采访 (2001年9月6日) 巴盖:人们的印象是,对中国来说,只有美国才是重要的。请问欧洲对中国的重要性何在? 朱镕基:中国一贯主张在和平共处五项原则的基础上,发展同世界上一切国家的友好往来和互利合作。中国重视与美国的关系,也重视与欧洲国家的关系。欧洲在历史上曾是文艺复兴的摇篮和两次工业革命的发祥地,为人类文明进步作出过重要贡献。欧洲也是当今世界上一支重要的政治和经济力量,在国际上有着重要的影响力,对维护世界和平、促进人类共同发展负有重要的责任。中国和欧洲之间没有直接的利害冲突,在重大国际问题上有着相同或相似的立场,经济上互补性很强。当前双方正处于各自内部发展的重要阶段,都有进一步加强合作的愿望和需要。中国一直从战略高度看待...
西望茅草地(1)茅草地,蓝色的茅草地在哪里?在那朵紫红色的云彩之下?在地平线的那一边?在层层的岁月层土之中?多少往事都被时光的流水冲洗,它却一直在我记忆深处,像我的家乡、我的母校、我的摇篮——广阔的茅草地。 一 中学毕业那年,正碰上国家动员青年支农和支边——建设祖国的庄严号召,争当英雄的豪迈理想,怎不使一个青年人热血沸腾?父母都以为我疯了,在几本苏联诗集里走火入魔了。照他们的意思,如果不能继续升学,考虑到家里的困难,那么我至少应该去就业赚钱,何况那个金属轧延厂已经同意我上班。我烦透了他们的唠叨。谈判,吵架,绝食,摔打家具……一切都过去了,行李还卡在父亲手里。心一横,我只身混上西去的列车,混在下乡的同学当中,只带了一支牙刷。...
序言(1)看一些老片子。 一百年前的北京,一幅灰蒙蒙的画面:一切房屋都显得低矮,只有皇宫和城楼巍峨地耸立。拖着辫子的汉子,肩上搭着褡裢,赶着骆驼慢悠悠地在宫门外行走,马匹在涨满的护城河饮水,人力车夫拉着客人在飘着帘子的街上急急跑过。 四十年前的北京,一幅幅红色基调的画面:广场、街道像红的海洋,红色标语、红色气球、红旗在风中猎猎招展,传单与耳光齐飞,红绸与拳头共舞,一群群佩带着“红卫兵”袖标的年轻人或在砸掉古旧的店牌,或在揪斗被反剪双手的老者,或在街道树起新的路标。 三十年前的北京,一幅黑白分明的画面:上百万人垂手肃立天安门广场,胸佩白花,臂戴黑纱,哀悼一位深刻影响了亿万中国人生活的巨人离去。...
我居住的村庄我居住的村庄,一片土梁上零乱的房屋,所有窗户向南,烟囱口朝天。麦子熟了头向西,葵花老了头朝东,人死了埋在南梁,脚朝北,远远伸向自家的房门,伸到烧热的土炕上,伸进家人捂暖的被窝。 一场一场的风在梁上停住。所有雨水绕开村子,避开房顶和路。雨只下在四周的戈壁。下在抽穗的苞谷田。 白天每个孩子头顶有一朵云,夜晚有一颗星星。每颗星星引领一个人,它们在天上分配完我们,谁都没有剩下。至少有七八颗星照在一户人家的房顶。被一颗星孤照的是韩三家的房顶。有时我们家房顶草垛上也孤悬着一颗星星,那样的夜晚,母亲一个人在屋里,父亲在远处穿过一座又一座别人的村庄,他的儿女在各自的黑暗中,悄无声息,做着别人不知道的梦。...
我写《冬季与迷醉》(1)何玉茹 我写《冬季与迷醉》(2) 1969年的乡村物语(1)■ 杜 霞 在2006年的岁末,想象1969——四十年前的那个冬季,对于我这个生于70年代、且没有农村生活体验的人来说,并不是一件容易的事情。说不容易,并不是说我缺乏有关那个年代的常识和判断,恰恰相反,关于那段历史,过往的阅读经验已为我们建立起一套相当完备的话语谱系,那些语词血泪凝聚又掷地有声,指涉着宏大深刻的种种,凭借着它们,我们很轻易地就为同类作品找到一个稳妥的坐标。但是我知道何玉茹不会这么省事,她从来都不是一个省事的作家,当高中毕业返乡的十八岁青年李三定带着他的忧伤与迷醉出现在1969年腊月里的杀猪场上时,我知道我关于历史的想象将面临新的挑战。...
前言《心经》,全名《摩诃般若波罗蜜多心经》,梵文、罗马字Prajnaparami-tahrdayasutra,也称《般若波罗蜜心经》,略称《般若心经》或《心经》。摩诃,意即伟大的;般若,译为智慧;波罗蜜多,即到达彼岸,完成智慧。心经则为“首要之中心教义”,故全名译为“完成至高无上智慧的首要法门”。《心经》属于《大品般若经》六百卷中的一节,乃大乘佛法之深法、《大般若经》之心髓。全经只有一卷,可谓言简而义丰,词寡而旨深。 相传《心经》写于公元前1世纪的贵霜帝国(Kushan Empire,古国名)境内,公元222-254年,月氏和尚支谦将它译成汉语,这也是历史上最早的《心经》汉译本。《心经》历代的译本共有十四种,其中流通最广的是玄奘大师的翻译本。玄奘的译本,共二百六十字,阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等皆空的佛教义理,而归于“无所得”(不可得),认为般若能度一切苦,得究竟涅槃,证得菩提果。由于经文简短,便于持诵...
雨中漫游秀山雨,轻轻地乘着秋风飘落在瓯越大地上;雨,静静地踏着歌声挥洒到热闹而繁华的都市中;雨,悄悄地像蒲公英似的飘舞在风景优美的秀山公园里。蓝色雨伞下的我静静地站在秀山的山脚下,欣赏着公园里的风景,别有一番风味。 雨天的秀山公园,人稀少,十分宁静。我缓步来到湖边,望着平静的湖面上,豆大的雨点无声地飞落,荡起一个个小水圈,渐渐地向四周围扩散,犹如湖面上发出无声而优美的音符,回荡在湖面。 清澈的湖水中有一群鱼儿自由地游来游去,时而露出湖面,张开嘴巴迎接空中飘落下来的雨点。此时,只见一条金黄色的大鲤鱼突然窜出湖面,好像一位优秀的跳水运动员一样在空中翻了几个跟斗,然后钻入水中,消失了。我见此景,暗自叫好。...