1. 1976年“天安门事件”被定性为“反革命政治事件”(1)1976年10月,中共中央政治局对王洪文、张春桥、江青、姚文元实行隔离审查,历时十年之久的“文化大革命”随之结束。这一重大历史事件的意义是不言而喻的,如果没有这一事件,也就不可能有中共十一届三中全会的转折。可以说,粉碎“四人帮”为实现这一历史转折提供了契机。 这年4月清明节期间发生的“###”,为粉碎王、张、江、姚“四人帮”奠定了强大的群众基础。 事件发生的起因是周恩来的逝世。在周恩来逝世治丧期间,“四人帮”发出种种禁令,阻挠群众的悼念活动,引起群众的极大不满。事件发生后,“四人帮”又对其大做手脚,颠倒黑白,以致毛泽东和中央政治局对###的性质作出了错误的判断,并对邓小平作出了不正确的处理。由于“###”的定性是毛泽东同意的,就使得这一事件在随后的两年时间里成为极其敏感的话题。...
---女诗人Elizabeth Barrett Browning小传Elizabeth Browning是十九世纪英国著名女诗人,生于1806年3月6日。十五岁时,不幸骑马跌损了脊椎。从此,下肢瘫痪达24年。在她39岁那年,结识了小她6岁的诗人Robert Browning.她那充满着哀怨的生命从此打开了新的一章。她本来是一个残废的病人,生命,只剩下一长串没有欢乐的日子;青春,在生与死的边缘上黯然消逝。如今,在迟暮的岁月里赶上了早年的爱情。然而,她只能流着泪,用无情的沉默来回答一声声爱情的呼唤。但是,爱情战胜了死亡,从死亡的阴影里救出了一个已经放弃了生命的人。就象神话中的英雄在悬崖边救出了被供奉给海怪的公主,替公主打开了裹在她周身的铁链;她那不知疲倦的情人也帮着她摆脱了她的惊慌、她的疑虑、她的哀怨,扶着她一步步来到了阳光底下。她动荡不安的感情逐渐变得稳定了;她对于人生开始有了信心,产生了眷恋。未来的幸福,不再是一团强烈的...
--- 书名:寻欢城 作者:一把菜刀 文案 寒紫说:如果三年前,你愿意成全我跟南凤,我就不会像现在这样南凤说:我们都是一类人,我能在你的身上看到是的身影,原来我是那么的勇敢瞿卫说:我只做自己,自私,冷漠,只求能出这吃人的寻欢城内容标签:虐恋情深 幻想空间 搜索关键字:主角:瞿卫、寒紫、南凤 ┃ 配角:宫少阎、轩辕清 ┃ 其它:青楼、卖身契☆、第一章 第一章 天朝某期。 妓,不再是任人取悦的发泄工具,而是一种残酷竞争的做人的权利寻欢城,天朝的青楼,一个自由、热情、快乐的充满神秘、欲望的霏糜之城。在这里,严谨的规矩制度,欲望的权利纷争;这里有王孙贵族,也有平民暴徒,更有江湖侠士,还有朝中权臣。而权利就是寻欢城里最重要的象征。...
前言(1)精神病学家证明,所谓变态心理,其最显著的特征就是虚实不分,真假莫辨,混淆现实与想象或幻想的界限,把想象或幻想当成真实,把心理的东西当成物理的东西。他们在内心里建立一个现实世界。在这个世界里,他们似乎觉得有充分的信心;他生活在自己的世界里,人们所理解的现实的共同因素对他来说是不真实的。他根据自己的感觉来解释一切事物,而不顾也不了解实际的情况。总之,对精神病人来说,真正的现实被抹杀了,而代之以内在的现实,所以精神病患者实际生活在想象或幻想的世界中,他们在自编自导自演地做戏,他们时哭时笑,时而手舞足蹈,时而装神弄鬼,时而自言自语。这些征象都表明他们完全失去了与客观世界的真实联系而过着一种梦幻的生活。其实做梦也正是一种变态,不过这是常态的变态。美国精神病学家C费希尔指出:“梦是正常的精神病,做梦是允许我们每个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯。”《生理...
1河东河西,相距不足十里,中间隔着一条宽宽的大沙河,一座石桥连接东西。 河东村外的河畔上,立着一座孤女坟。坟身已经下陷,只有周遭的苦蒿象征性地显示着它。十年前的事情,已经给人淡忘了。只有婷子,年年不拉地到这里来,烧上一刀火纸,掬上一掊新土,撒上一把的泪水……这里躺着的,是她的大姐。 大姐出殡那年,她还是个流鼻涕的小丫头。她是唯一一个把大姐送到坟地的亲人。爹娘的哭声只留在了村头。棺木下地那一刻,她跳下去,扒掉人们铲上去的冻土,号啕不止。人们把她拖上来,草草地埋了大姐便离去了。剩下婷子一个人拼命地扒着那堆新土。她哭哑了喉咙,扒破了指头,直到天黑,才终于明白大姐再也回不来了,于是又将扒下来的土坷拉一捧一捧堆上去。...
写在卷首的话很久以前就想提笔写些什么,这种愿望一直很强烈,可是每次提笔后不久,就会放弃。 我一直以来弄不清楚的是,自己究竟是因为想写的东西太多,没有头绪,还是因为其实脑子因为混乱已经变得空白了? 不过我还是决定提笔,为那些爱我的人,和我爱着的人写点什么。或许只是平凡的回忆,流水账一样的记叙。 也许当初,迟迟不能提笔的真正原因是怕自己写不好吧。 我是个爱回忆的人,经常会把经历过的事情像放电影一样的在脑海里回放很多次,然后像播慢镜头一样的,把那些细节再细细的在脑海里过一遍,有时候甚至会自言自语的扮演起回忆中的那个人,模仿着那个人的语气口吻,说些什么给自己听。有时候自己傻笑,有时候自己哭泣。没有人知道,其实,在我的脑子里还有很多很多的人,时刻的在陪着我,给我欢笑或者泪水。...
江湖夜雨评传神文笔足千秋,不是情人不泪流。 可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯! 一部《红楼梦》,写尽了春恨秋悲,儿女柔情,也成了文坛上永恒的话题。说实话,现在有关评析《红楼梦》书实在是太多了,余英时先生曾说,《红楼梦》是一个碰不得的题目。李田意先生也说,“斩不断,理还乱,是红学”。诗人邵燕祥写过一篇文章,也说《怕谈红楼》。所以,写好评《红楼》的文字,是相当不容易的。 这段话说得太好了,江湖夜雨顿生英雄所见略同之感,对此书越发喜欢起来。《红楼梦》之所以成为一篇不朽的名著,并不在于那些什么政治隐寓之类的东西,而是她写出了世态人情,写出了“霁月难逢,彩云易散”这样的无奈,人类社会在发展,科学在进步,但是人世间还是有很多美好的事物求不得留不住,我们还是不得不一次次地感叹:“脂肤荑手不牢固,世间尤物难留连。难留连,易销歇,塞北花,江南雪。”这正是《红楼梦》本身永恒的魅力。...
柠檬茶里的淡淡清香第一次喝柠檬茶我就喜欢上了它那淡淡的清香和酸酸的味道…… 一杯暖暖的柠檬茶 那天我接到你的电话后,拖着疲惫的身子像马儿一样飞奔到了你家。你一看到我,忙招呼我坐,并沏了一杯我最喜欢喝的柠檬茶给我。然后,你从你的书桌上拿了一封信递给我。我接过,看到信封上写些“xx高中录取通知书”的字眼,兴奋不已。你呵斥我道:“你是怎么啦,成绩还没出来那会,你积极的每天打我电话。现在成绩出来了,录取通知书也来了,就是没见你来我这拿通知书。”我低着头,不知道该说什么。于是,看了看你,你温柔的说:“你走吧。不过,小蔓啊,你到那学校去了,一定要努力读书啊。别再贪玩了,知道了么?”我正准备走,你叫住了我。“把那杯柠檬茶喝了再走,知道你最喜欢喝柠檬茶。对了,我们班就你和李峥考上了那所重点中学。”我冲你笑了笑,并说:“陈老师,谢谢您对我教诲,我会永远铭记在心的。”...
前 言高尔基曾说,《基督山伯爵》一书读来令人精神焕发,此言信然。 《基督山伯爵》有可信的历史背景和真实的故事原型,但主人公非同寻常的生活遭际,以及曲折生动、紧张刺激、扣人心弦的情节内容,则主要来自大仲马本人的构想。整部作品极具传奇色彩,有惊有险,处处出人意料,仔细想来却又在情理之中。这是大仲马最拿手的绝活。 历史,让大仲马着迷,但生性大胆的他并不顶礼膜拜它,他甚至可以随心所欲地舒卷历史女神克丽亚的石榴裙,为的只是让自己的作品看起来更加绚烂。 大仲马不是科班出身,更不属于学院派,而是在生活中磨砺成器。他的身上流淌有黑人的血统,天性豪放不羁,极富幻想之力,出众的才华让大仲马成为法国文学界半人半神一类的天才:“灵感洋溢,具有丰富的喜剧感。”① 惟其如此,大仲马可以任意挥洒想象力和创造力,自由畅快地把勃勃生气灌注到自己的文学创作中。...
序一初衷∶为什么要写这样一本“书” 或许不应该称之为书吧,对于文学我一直是心存敬意的。只是国安终于拿到冠军了,坚持了这么久,权当给自己一个交代吧,我想把自己这15年来关于足球的点点滴滴的回忆总结在录。记录自己懵懂青春的同时,感谢足球,感谢和我相互陪伴,带给我这15年来无限乐趣的足球,足球,北京足球,中国足球!谨把这些回忆和收集的资料献给和我一样曾经或者一如既往深爱着中国足球的朋友。 没有或许,我知道自己没有那些经常要靠“诋毁”足球来赚取眼球的“著名”球评人犀利的文笔,好在咱不需要刻意的煽情,只要情感爆发当下的还原,口语化的描述就已足够。这份不用装的感觉多少让我在用尽这15年来攒下的所有文字之后,还能够感觉到一份轻松。...
带着中国心在江湖里行走经常有记者朋友问我一个问题:你怎么总结自己的性格和特点?我会脱口而出四句话——资本家的工作岗位,无产阶级社会理想,流氓无产阶级生活习气,士大夫的精神享受。应该说这四句话大概是我人生每个阶段的烙印。 所谓资本家的工作岗位,是我现在的角色,董事长肯定是资本家的岗位。在中国如果评最资深的董事长,我可以算一个,我做了19年董事长,没有做过经理。董事长要代表股东利益,组织董事会,是资本的管理者。 谈到无产阶级社会理想,我15岁入团,20岁入党,基本上都是在非常正统的环境下受的教育。1989年以前在中央机关工作,所处的也是传统意识形态非常浓厚的环境,所以我形成了所谓无产阶级社会理想。无产阶级社会理想,比如共产党宣言,比如只有解放全人类,才能解放自己,要消灭剥削,要实现大同,要建立各取所需、按劳分配的制度,只有当物质财富极大丰富,劳动才成为享受。只有大家共同发...
内容简介近代中国知识分子的历史命运,集中地反映了中国实现社会变革、追求现代化过程的艰难与曲折。作者以独特视角,一反过去对知识分子问题研究上单纯的“政治视角”(如知识分子政策)、“文化视角”(如学术发展)和“纯理性视角”(如说知识分子是社会的良心)等传统角度,把知识分子问题放到整个近代中国历史发展的大背景下,对各个时期各类知识分子状况、社会地位及历史作用等,进行系统的历史考察;对长期流行于世的关于知识分子的种种看法和理论,如知识分子的社会定位标准,知识分子与其他阶级的关系,知识分子命运与整个社会状况的关系,知识分子的思维方式特点,学术与政治的关系,学者与政治家的关系,文化发展中的一家与百家的关系,以及社会主义文化战略等问题,提出了许多发人深省的观点,是近年国内系统研究中国知识分子问题的一部不可多得的力作。...