第一节 美国的退缩历史的车轮缓步进入21世纪,世界的焦点集中到了亚洲.早在20世纪末,亚洲,特别是环太平洋地区就以快速、稳定的发展著称于世,虽然也曾遭受到东南亚经融危机的冲击,但由于中国大陆坚持“人民币坚挺不贬值”的政策,刺激了整个环太平洋地区经济的复苏,同时也进一步确立了中国大陆在整个亚洲“雁型”经济队形中的“领头雁”地位.此举在很大程度上遏制了美国经济上对亚洲环太平洋地区的进一步侵蚀,也压制了“大和经济”的抬头趋势. 进入21世纪以后,飞速发展的经济将其他地区远远的抛在了后面,满足了人民日益增长的物质和精神需求,但同时越来越发达的经济生活也勾起了人们的民族激情:在日本,越来越多的人加入到了要求美国全面撤军的行列中.自从1945年的那场牵动世界的大战结束,日本作为战败国接受了美国驻军的协议,从此近万名美军士兵长期驻扎在了日本各地,他们在刺激了战后J国经济的同时...
在这里,人们拥有幻力,很少一部分的人拥有念力。幻力,就是虚幻之力的简称。因为这种力量无形无影无踪,再加上是可以隔空cāo纵的力量,所以名为幻力。而念力,则是要人们天生意志、意念坚强,才有很少一部分人拥有。而拥有幻力的人,可以去选择可控制的东西,简称控物。可控制水、冰、火、树叶、锤子、斧子、动物、植物等。其中最难控制的,是冰和火。最稀有的是羽毛和云。[明月帝国·洛府]两年前 “天,明雯你...”随着洛长鸣的一声惊呼,全洛府上下都议论开来。“二小姐居然有念力!”“二小姐一定会是洛家的骄傲!!”仆人们看着那拿着夜明珠的一脸难以置信的测力师和面无表情的漂亮的小女孩,还有脸上写满了惊讶的洛家家主,也就是洛家二小姐洛明雯的父亲洛长鸣。“爸爸,不用那么惊讶吧。还没看幻力测试的结果呢。”洛明雯被看得想找个地缝钻进去,好不容易才找了个借口转移话题。“对对对,测力师,给她测一...
背景介绍隋炀帝杨广统治残暴,骄奢荒淫.他在位期间,百役繁兴,民脂榨尽。他好大喜功,连年对外发动战争,又大兴土木,建造大型行宫,役使民工无数。仅建筑东都洛阳,每月平均役使200万人,半数以上的人死在工地上。他又在西郊建造了一个大花园,周围100公里。从江南采得大木柱,运往东都,每根大柱须2000人往返递送,沿途络绎不绝。据记载,西苑“堂殿楼观,穷极华丽”,不知搜刮和浪费了人民多少财富! 隋炀帝杨广又在大业七年(611年)至大业十年(614年)连续发动了三次对高丽的战争。公元611年,隋炀帝为了发动攻打高丽的战争,大批征兵、调粮、造战船。造船工们日夜立在水中工作,腰部以下都生了蛆,死去很多人。被政府征调的兵役,由全国各地向幽州(今河北、辽宁地区)集中,源源不断;搬运粮食、兵器、盔甲和攻城机械的民夫千里征途,日夜不绝。许多人有去无回,尸体“臭秽盈路”,十分凄惨。...
人心径寸尔,念善则仙品,念不善则凡品。仙凡岂蹊径哉?别在自撤藩篱而已。萨君,五代时人品,蜀西河编籍,昔仙矣。究其自琐琐一刀笔吏,既且易业轩岐,业犹未底三昧,更为法派者流,间关品味,非以时日计。顾志有所慕,利莫之疚;念有所专,欲莫之荡;神有所独注,险阻莫之沮,此其心纯然。古澹然者,虽儒之仲尼,释之牟尼,相伯仲也。是以功盖六幕,泽流九地,出入幽显,亭毒民物,天部乃陟之隶天枢。嗟!嗟!萨君何尝咽月华、茹日精、咀沆瀣、烹黄煮白、洗髓伐毛为耶?是不过事心焉耳。吾故曰:仙凡非蹊径,在自撤藩篱。藩篱撤,则克念圣;藩篱未撤,则罔念狂。仙之与凡,固人心管钥之欤。余暇日考《搜神》一集,慕萨君之油然仁风,摭其遗事,演以《咒枣记》。咒枣云者,举法术一事该其余也。是非徒为仙家阐玉笈,亦将为修心者尊神明矣。若以兹为不根论,簧鼓域中,佞甚也,则吾岂敢!则吾岂敢!...
第一章 盗宝狂潮(1)第一章 盗宝狂潮(2)“我说,您老们别看是个半拉子,可是腿脚还挺利索。”一护军头调侃着笑道,“平时欺负我们护军的时候,那厉害劲儿哪去了?”太监们扑通跪下恳求着哭喊着让留下之类的话语。护军鄙夷地上下打量着他们,二话不说就上来撕拽着,向宫外方向拉扯。一个太监死命地抱住一个柱子,大叫着:“我不出去,我不出去。我一小就到了这里了,我伺候过万岁爷,万岁爷啊……您老让我这么一个半拉子到哪儿去?” “死太监,赶紧滚蛋,别惊了驾。”军棍无情地打在太监的头上、身上,可他依然死命地抱着柱子,头上的血滴滴答答地流下来,在地上画成一道鲜红的血痕。 一内务府官员把一张桌子摆在了空场上,桌子上,一本大遣散簿子摊开着。旁边放着几大箩作为太监遣散费的银元。官员坐下,众太监立刻鸦雀无声,眼睛死死地瞪着桌子。 “李海。”那个内务府的官员厉声叫着,“李海,在不在啊?聋了?领遣散...
前言(1)把酒临风,登高望远,大唐如此江山——江山如画,一时多少豪杰! 三百年的大唐天下(618—907),单就个体朝代而言,是中国历时最久的皇朝——不算夏、商、周三代的话。这三百年的历史,之所以吸引人,我想更多的在于它的特异性,就是说,如果走入唐朝,你也许会觉得像是到了外国,因为你的所见所闻,会超出你想象中所谓的“典型的”中国人和中国文化。事实上,唐以后,中国文化才开始变得“典型”,宋以后的中国人,才和我们今天的中国人比较接近,宋型文化才是“典型的”中国文化。比如西方有人总结中国文化说是“小脚文化”,但缠脚这让无数古代妇女痛苦不堪的破事,就是从宋朝开始的。唐朝的妇女,才不会受这等气呢。她们高举的是女权的大旗。她们走上了国家的最前台,如武则天,是中国历史上唯一一个让男性雌伏的女皇。有趣的是,唐朝还是惧内官员最多的时代,而且这些官员职位越高,越惧内,甚至“不以为耻,反以...
引言无论如何,美国都是人类历史上非常重要的国家,虽然这个国家自身的历史与人类的历史相比,短暂得近乎可怜。美国被很多理论家看成是人类文明精华的结晶,这种观点能够成立的前提是,西方文明足以代表和囊括全人类的文明,在这个前提下,把美国看成是西方文明迄今为止的最高体现,应该是比较恰当的。虽然美国的历史并不长,但是,从美国国会的建筑是模仿古希腊神殿,我们就会看出一些美国的雄心,也可以看到这个没有历史的国家如何通过认祖归宗来确立自己的身份。 关于美国这个神奇的国家,已经有了很多神话。这些神话在世界上很多地方流传,很多人因这些神话而痴迷,他们或不遗余力地推销这些神话,或为这些神话描金画凤,或试图在自己的土地上复制这些神话。这些神话甚至已经成为很多人的精神鸦片,离开这些神话,他们甚至就找不到人生的目标和生活的方向。离开这些神话,他们甚至找不到自己的语言和思想。虽然这些神话的出...
() “叮铃铃……” 宇浩文慵懒地拿起了放在床头的手机,这时候天还没有亮,手机上显示的时间是:“四点半!”还有一个未知的来电,估计是恶作剧! “喂!”宇文浩本打算要臭骂一顿对方,或者被对方臭骂一顿。 “你是宇文浩吗?”没等浩文回答,对方的声音再度响起,“你的快递到了,我在学校正门等你,赶快过来!”说完便切断了通话。 连说上一句话的机会也没有,不,是想多讲一个字的机会也不存在。 自从听到“快递”两个字,宇文浩就已经确认对方是在搞恶作剧了,他从来就没有在网上购过物,他的家人也不喜欢给他寄东西,要给他东西的时候,也总是亲手把东西交到他面前。所以,在他的世界里,快递的存在只是一个笑话,就像是拥有私家车的人从不会觉得公交车的存在,甚至把坐在公交车里的人视作怪物。但只要换位思考一下,在公交车上的人也完全可以把坐在私家车里的人视作怪物...