神起国度-第159部分
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召集令发出，在蛮荒大陆之上引发了极为巨大的反响以及出乎所有人预料之外的剧烈反应。
因为柴尼斯诸神的神谕之中并没有非常明确的有关于于会众人的指定说法，只是模模糊糊得指出，与会的是“各阶层的实力人马”，也即是说管是干什么的，也不管是什么出身，只要是有实力的即可。
事件重大，社会各界只要是有点眼光的就知道，值此神迹发生不过一月之内的时间里，又由诸神一道发出的这道神谕，召集人马商议的一定是不凡之事，甚至可以预见，这件事将直接影响到大陆数百年形势、走向，将攸关于在大陆上所有有势力以及没势力群体的利益。
而且许多人想到，虽然不知道这场史无前例的盛会诸神是否会直接参与还是未知，但诸神一定是会投入到大量的关注的……只要想到这一点，无数的虔诚信徒，就觉得热血直欲沸腾起来。
不过好在大陆上的土着们还算是有点头脑，知道诸神所谓的“实力人马”，肯定指的并非只是某一城一级的实力人马，而是指的大陆一级的高手、实力派，阿猫阿狗的不自量力往上噌，那是自讨没趣，莫说让诸位神只记挂在心了，没得还要惹上诸神的厌恶反感！
一番思量之后，大陆之上的各行各业各阶层之间开始了前所未有大串联，每行每业每一座城池都在仔细思量比较之后选出了自己最具代表性的阶层、行业以及人物。
这样繁复的工作自然并非是那样简单的就可以完成的，在神谕发出的半个月之后，相应的人马才算是调拨齐全，一**好似进京
样的人马，蜂拥一样冲向圣城。
这一对对的人马其人数加到一起只怕不下于百万人口，自然不可能都算得上什么实力人马，就算是大家都做鞋子的，一个城池出一个，也得有百分之九十九的是赝品冒牌货。
这如许多的人马一路行来，在沿途之中自然就发生了剧烈的冲突，这是不可避免的，所有的人都知道，其他人极有可能就是自己的对手，自己的竞争者。
毕竟很难以想象圣城能够容纳数以百万计的代表，这未免太看得起它了。
正因为这其中的复杂关系，所以各行各业的人马在相互之间发生了一系列紧张的冲突，许许多多的人只在半途就被淘汰了。
当然并非是说他们在半途都被杀掉了，被刀刀砍死的大有人在，不过这只限于武者之间，其他各行各业各阶层的人都是各有自己的比较方式，往往三言两语就能够将不在一个档次的淘汰掉，没有谁敢与耍花招，因为，人在做神在看，这是一丁点都不虚假的，每一个人都是心中有数。
这比较模式自然是同行跟同行相比，商人和商人比，你的产业规模有多大，实力有多强、利润有多高，别管是不是都随身带着自己的产业，大家心里有数，真的假不了假的真不了，是不是内行几句话就问出来了。
历经小半年的辨伪存真，从四面八方五湖四海汇集而来的与会人员是越来越少，从最开始的近百万人马，到十万、万，最后剩下七八千个各行各业各阶层的精英、王者，这时候，却是没有谁敢与糊弄的，个个都是十足的真金。
当然，也并非是说，大陆上真的就有七八千个行业，实在是每一行的精英到了最顶尖的层次大家都是差不离的，是以到了最后大家干脆一块来，一个行业汇集了十七八个高手，济济于一堂。
待得盛会开始的时间之时，诸位各行各业的代表在最精锐的护卫的保护之下，聚集在了圣城的广场之中，万人瞩目之中，他们满怀兴奋与忐忑的等待着。
时光一点一滴的流逝，直到某一刻钟，广场上光幕乍然亮起，一阵光芒闪烁之中，七八千人的代表团，居然已是消失不见！
围观群众一片哗然！咋一惊慌过后，无数人的心中陡然升起一股巨大的艳羡感，毫无疑问，这些代表们都是被诸神给弄没了的，显然，诸神既然带走了他们，那自然是说这些人对于诸神是有所用处的。
虽然不知道这些人对于诸神来说到底有着什么用处，他们对于无所不能的诸神来说又算得什么，但最起码，他们的人生就因为眼前这一瞬间的光亮而有了新的意义，怎不让人油然生羡？
围观群众在这广场之上呆了几日，不见有人凭空出现，便自怏怏离去，各自散了开来。
他们不知道的是，这些各行各业的精英们，被柴尼斯弄走之后，就给交代了一个巨大的命题，限期完成答卷，真是把脑袋都给弄晕了，脑细胞死了无数个。
柴尼斯给他们的命题却是两个难题，那就是如何促进人口的发展、以及信仰的提升！
当然像这样的命题，对于这些专于一窍的精英们来说，他们是完不成的，甚至于连想都没有想过。
但不要紧，柴尼斯本就没有想过让他们用嘴来回答，他想要看的是行动。
于是乎这被一股脑弄过来的各行各业精英们就被混合着数万普通民众，被一起扔到了一个巨大的幻境之中疲于奔命了起来。
这幻境是柴尼斯集合神系内众神之力一起完成的，各种要素一应俱全却是如同真实世界一般逼真无比，除了它本身不是真的之外，其他什么东西看起来都像是真的一般。
这数万的精英和普通民众被投入到幻境之内以后，立时就被柴尼斯给玩了一个惨不忍睹。
柴尼斯千思万索之后想出来的改造整个大陆的法另法规各种条款，就被一一施为在了这些个家伙身上，那记忆是被洗了一遍又一遍，折腾了一个惨不忍睹。
足足半个月之后，柴尼斯才获得了自己想要的结果，给予了自己随手抓来的这几万位民众一些在他们看来珍惜宝贵到极点，但在柴尼斯自己看来不值一提的好处之后，一脚就把他们给蹬了回去。
之后的一段时间里，柴尼斯潜移默化，将自己获得的一些结果一一施展开来，蛮荒大陆不知不觉之间就已发生了翻天覆地的变化，社会各阶层前所未有的充满了无尽的生机与动力而奴隶这一新的阶层便在不知不觉之中，加入到了大陆的序列之中。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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正文 第二百四十三章 奴隶二
更新时间：2009…11…22 1：29： 本章字数：3602
的秩序之下，社会各阶层泾渭分明、繁复有序，形低错落有竞争有活力的社会体系。
各城城主，贵族权宦，巨富豪商，武力阶层，各种工会、行会组织，大小地主，大大小小的商人、普通的佣兵武士、小市民、各行业从业者、奴隶，一层层的社会结构，使得蛮荒大陆形成了全新的社会体系，焕发出了前所未有的生机与活力。
而一个个城池村落之间你争我夺的竞争，各个势力团体之间的倾，也自是促使社会向前发展的极大动力，只要闹得过火，不造成较大的杀伤，那么神、教会，也是持支持态度的，毕竟，没有竞争，哪有发展。
大陆改革的几十年间，宗教机构也成功的实现了分离，原本稍显混乱与权职不分的宗教也形成了全新的教会体系，从原来的模糊不清的教会体系，形成了现如今，以参拜各位神为主的独立教会，也即六大交汇。
同为一个神系的成员，六大神虽然为了保持各神信仰的相对私密与独立性而分裂出六个教会，但事实上他们还是一体的。因此六大教会在保持其本身的组织独立之外，还联起手来形成了新的宗教规则，一体维持整个大陆的运作。
各大教会除了大肆瓜分大陆之上的信仰源，打击邪神伪神信仰之外，也承担了更多的，新的社会职能。
在新的形势之下，各大教会已经渐渐的由过去的各种势力的钳制者与压制者，转而代替神，形成了整个社会的监督者以及最为庞大地慈善与教育机构……当然，说到武力，他们也是绝不缺乏的。
而这，正是诸神想要它们做的。
教会，作为神在世俗之上的代言，自然要保持一定地强势、威严，如此才符合诸神的身份与对它们的要求，但教会的发展也不能阻碍了社会的发展，否则，抬起教会这块石头，砸了诸神自己的脚，这未免就悲哀了点。
现今这种程度，却是刚刚好。
历经数十年地改革与发展。面积广袤资源丰富矿藏富裕地大陆。却是有了大踏步地发展。
社会经济民生方方面面都已经有了显著地提升。人口大踏步前进。社会物资空前丰盛。
淡然。事实上。对于诸位神来说。大陆再怎样繁华、喧闹、富有生机。他们也是并不很看重地。之所以会花偌大地心思用来经营大陆地文明。不外乎是为了在此过程之中形成对土著智慧地发掘。以及扩大土著地人口数量。
而这一切。归根结底。是为了获取信仰。
正是在这样地指导思想地指引之下。神们对于信徒思想地引导是不竭余力地。社会各阶层无论贫贱富贵都要一体接受神地信仰。并为各位神奉献出自己地虔诚。
也正是在这种情况下。不被相当一部分土著当做人看地奴隶们。才有了那一丝接受牧师传教。并且享有信仰地权利。
神看重的是信仰，关心的是人口，纵然奴隶的性命再怎么不值钱、若非必要地话，神也不会断了他们的信仰地，因为那诚心是自己给自己找不自在，自己跟自己过意不去。
在这样的大前提之下，各大教会历经数十年地辛苦耕耘，已是将诸神的荣光撒布到了蛮荒大陆任何一个有人地地方。
再怎样偏僻贫穷的地方，家家户户也要有一个微型的祭坛，上面刻有真神的名讳与权责，供虔诚的信徒向诸神祈祷。
一些祭坛甚至代代相传，被一代又一代的土著供奉在家中，虔诚礼拜，躬心奉献。
祭坛与神像相关的产业，甚至成为了大陆之上一个相当繁盛的产业，每一年，都有个大神殿挥舞着订单，制造出大批量的精致祭坛与神像，以供免费奉送给一些穷苦的人家。
奢富的人家，甚至专门购买来用最好的材料精心制作，由专门的牧师位置开光的祭坛与神像，虔诚的供奉在家中。
而对于祭坛与神像、相关雕刻物的生产、运输、回收处理，乃至于方方面面，都有来自于各大神殿教会最严格的处理与监管条例，受到一等一的重视，绝不会让神灵的相关物品受到某些人士哪怕是不经意间的亵渎。
举一个小例子，一些祭坛与神像的生产，这并非是某些专业性的工厂大批量制造的，而是选择那些最虔诚的老人、残疾人，让他们精心雕琢，力求做到尽善尽美绝不敷衍。
一方面使得祭奠祈祷用的器具
它的虔诚与圣洁，另一方面也是的一些社会问题得到
而在一些大城市当中，大的，有巍峨而高耸，充满了庄严与凝重肃穆，神圣之极的大神殿、大教堂，以供给大批量的信徒虔诚祈祷，感受最为庄严神圣的氛围。
中的，在各大社区、坊市、人流密集的居民居住区，中小规模的神殿遍地开花，可以使忙碌的人群就近向神祷告、倾诉。
这样的中小型神殿，一般只有一两个正规的神职人员负责神殿的运作，其他的清洁与后勤人员，则是在当地聘请任用的虔诚信徒，用来照料这些小神殿的运行。
除了这些各级大大小小华丽庄严的神殿之外，在一些人流密集的街头，供人休闲赏心的绿地公园，也有着一些固定的祭坛、神像，供人参拜祈祷，有专门的工人负责每日的清洁护理，务必保持神的威严肃穆。
社会的各级阶层，都会受到教会无微不至的照料，从而促使信仰之花开遍整个大陆，而在改革之后渐渐地占了相当大的人口比重的奴隶们，自然也不会例外，甚至，因为他们的特殊性，还要受到各地教会分会的特殊照料。
因为奴隶本身的赤贫与繁重劳力，奴隶们的精神世界的空虚与无助，这就使得他们成为了相对于普通民众来说更好的信仰源，相对来说，一个奴隶对于神的贡献，比普通两三个贫民信徒都还要多。
不过，虽然奴隶对于诸神来说是很好的信仰源，诸神倒也并没有丧心病狂得肆意扩大奴隶在整个社会体系之中的人口比重，毕竟，柴尼斯清楚地知道，相对于社会与文明的发展来说，一时的一点点小利，实在是太过于渺小了，而肆意扩大奴隶的人口比重也必然不会有利于社会体系的健全与发展，倒不如任由奴隶人口在社会发展中增减变化。
也因此，奴隶们自然格外受到关注，诸神都很有兴趣扩大奴隶们的信仰度，深度挖掘奴隶们的信仰潜力……达到一定虔诚度的奴隶，可以获得自由的制度，也正是在这样的背景下形成的。
于是乎随着时间的推移，竞争的激烈，奴隶人口数量的越加增多，奴隶制度的形成与稳定，教会相对于奴隶的业务，也是越来越稳定与成熟。
一般来说，一个奴隶，若是不能够达到一定的虔诚度的话，那么其一生就将要在奴隶主以及教会牧师的关注下过去了。
一些并非在出生之时就成为奴隶的新奴隶们，一般来说，在他们成为奴隶之后的一个月，各大教会就会派来牧师，向一大批奴隶做一次心理上的辅导，并指引他们向神做出忏悔与祈祷。
这个时候的奴隶们，经历了一个月的奴隶生活之后，必然已经习惯了奴隶的身份，知道了自己现在的处境，并且心中充满了难言的痛苦，牧师适时的辅导，很容易就可以撬开他们的心扉，使他们更加虔诚的信仰诸神。
甚至，这些奴隶每一个人都会有一份在各自教会之中备案的底档，粗略得记叙其各方面的简单状况，每月到时的话，教会就会派来牧师帮他们做祈祷，引导他们向神明忏悔。
除此之外，牧师们还负责记录奴隶们的健康状况、信仰状况，这些东西，对于每一个奴隶来说，都是必不可少的。
甚至，根据奴隶在信仰上的表现，教会牧师还有权利向奴隶主进言，向一些信仰状况良好的奴隶争取稍好的待遇，对于奴隶主来说，这样的要求�
