血色浪漫-第34部分
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钟跃民想了想：“嗯？不对呀，你怎么知道我要去白店村？噢，明白啦，肯定是郑桐这孙子和你说的，对不对？这孙子，怎么胳膊肘向外拐？没一会儿就把我给卖了，这个叛徒，等会 儿我要找他算帐。”
蒋碧云口气缓和下来：“跃民，别去胡闹了，好吗？”
“蒋碧云，这关你什么事？咱们知青点好象还没成立党支部吧？你这么关心这件事，是何居 心？”
蒋碧云不吭声了。
郑桐挑着水桶哼着小调儿来井台上打水，他一眼发现村里的狗娃也挑着水桶等着打水。郑桐 眼珠一转，便拿狗娃开起心来。
“狗娃，你这驴日的，最近你家婆姨又生娃没有？”
狗娃不好意思地笑笑：“莫有、莫有。”
郑桐语重心长地说：“不许再生了啊，你家炕头儿快摆不下啦，别净顾着晚上痛快，那是闹 着玩的么？你这一痛快，咱村又添丁进口，粮食老不够吃。”
狗娃嘟囔着：“我有什么法子。”
“你怎么没法子？晚上睡觉什么也别想，只当你婆姨是块木头，理都不理她，看她有什么办 法？关健是你自己，得扛住了，听见没有？”
钟跃民匆匆走来，怒骂道：“郑桐，你他妈给我下来。”
郑桐走下井台：“怎么啦？”
“怎么啦？”他照着郑桐屁股就是一脚。
“我操，你丫踹我干什么？”
“你小子这臭嘴就欠抽，你说，你跑蒋碧云那儿都说什么了？”
郑桐一听就乐了：“就这事啊？这怎么啦？实话实说呗，我说咱们要去白店村找那个会唱歌 的妞儿切磋艺术去。”
“那她哪儿来这么大的火？还把周晓白端出来，这他妈关她什么事？都是你这臭嘴，成天给 我四处散！”
“跃民，你这就不对了，这又不是什么秘密，你也没说要保密呀，干吗怕人知道你有女朋友 呀？是不是想多吃多占呀？”
钟跃民怒气冲冲地说：“去你大爷的，以后我的事你少到处胡说八道，这蒋碧云也是，刚才 骂我一顿，义正词严的，就好象我掘了谁家的祖坟，她管得着吗？”
郑桐怔住了。
“跃民，这事儿不太正常，她哪儿来这么大火儿？是不是也琢磨上你啦？”
钟跃民略感意外地说：“有这可能吗？我觉得她好象看谁都不顺眼。”
“这妞儿清高得要命，她爸爸是个教授，从小家境不错，到了六六年家也被抄了，跟咱们一 样，可以教育好的子女。”
钟跃民看了他一眼说：“你怎么象个特务？什么都知道？”
郑桐推心置腹地说：“哥们儿，我没你那么好高骛远，你的心思不在这儿，早晚得飞了，我家情况不一样，我爹恐怕起不来了，我得老老实实在这儿务农，咱村知青不是狼多肉少么？ 我得早下手，踏踏实实地从眼前做起，动手晚了连汤都喝不上啦。”
钟跃民大笑道：“你瞄上谁了？”
“不瞒你说，蒋碧云是我的首选目标，可现在形势很严峻，她开始注意你了，我算明白了，只要你小子在这儿，我就没戏，实话告诉你，哥们儿现在谋杀你的心都有。”
钟跃民笑着：“别别别，为这点儿事不值当，我让你了，千万别这样。”
两人面对面坏笑起来。
第四篇 《血色浪漫》第十章（1）
（更新时间：2004…12…31 23：23：00 本章字数：2140）
白店村知青点也实行炊事员轮换制，每个知青都要轮上十天，不知这个制度是谁发明的，几乎所有的知青点都采用这个办法，这也是表达了一种要求平等的愿望，当伙头军总比下
大田 要轻松，这种好事当然要人人有份儿。
这几天轮上秦岭做饭，她很无奈地接受了这个差事。其实她宁可下大田劳动，也不愿当炊事员，因为她实在是怕去井台打水。白店村属于干旱区，自古以来就缺水，外人一看井台上的辘轳就明白了，那提水的井绳足有百十米长，井水的水位随着季节的变化有规律地升降，水位最低时距地面将近一百米，水位高时也有四五十米深。秦岭是个身材苗条的女孩儿，体型颀长，长颈，削肩，细腰，长腿，走起路来好似弱柳扶风。这种美人儿应该生活在城市里，过着宝马香车的富贵日子，可秦岭却没这个命，也没赶上好时代。象她这种人来到陕北农村，就好比橘子被移植到淮南，成了废物。农村可不需要这种美人儿，这里需要的是粗手大脚的婆姨，能上锅台能下田，还要能一个接一个地生娃。秦岭笫一次打水时，一桶水还没摇上一半儿就没劲儿了，她一松手，险些被辘轳把打进井里。从此秦岭一见井台上的辘轳心里就 哆嗦，她实在是被吓怕了。
今天她必须去井台打水，不然就没法做饭，就是再害怕也得硬着头皮去。秦岭挑着桶来到井台上，她向井口里看了看，里面黑糊糊的深不见底，她扔进一块小石头，半天才听见石头进水的声响，秦岭知道这会儿发愁也没用，为今天的打水，她昨天晚上想了很久，终于想出个办法，她拿出一卷行李绳系在腰上，又把绳子的另一端系在井台旁的一棵老槐树上，这是为 防止她万一被辘轳把打进井里的保险措施。
秦岭做了一口深呼吸，毅然把水桶吊进井里。尽管她为这次打水做了充足的心理准备，可还是过高地估计了自己的能力，当一桶水被摇到一半儿时，她的力气已经用尽，她拚命抓住摇把不敢松手，因为这时松手更危险，沉重的摇把很有可能打断她的肋骨。她慌了起来，明知道此时不会有人来帮助她，但她还是本能地喊起来∶“谁来帮帮我，救命啊……”秦岭已经绝望地打算松手了，这时奇迹终于发生了，一只有力的手伸过来抓住摇把，秦岭象虚脱了一 样一下子坐在井台上……她看见钟跃民和郑桐站在面前。
钟跃民接过了摇把，只几下就把水桶摇上来提到井沿上。
秦岭认出了钟跃民，她感激地一笑：“哟，人参娃娃来啦？”
钟跃民真的很愤怒：“你们知青点的男同学也太不象话了，怎么能让女同学干这种活儿呢？ 他们怎么好意思？刚才要不是我看见，非让桶把你摇进井里去。”
秦岭喘着气，无力地解释着∶“今天轮到我做饭，这是我份内的活儿嘛。”
“那也应该找个男同学先把水缸挑满嘛，”
秦岭不好意思地承认∶“这怨我自己，我真是太没用了。”
郑桐忽然看见秦岭绑在腰上的行李绳，不由大笑起来∶“这是你想出来的主意？”
秦岭垂下眼皮∶“我怕掉进井里……”
郑桐抻了抻行李绳道∶“这绳子留得太长了，你知道会有什么后果吗？如果你掉进井口里，就会整个身子吊在半空中，这么细的绳子勒在腰上再加上你的自重，有一个小时就能要了你 的命。”
秦岭红了脸，她真的觉得自己很无能，怎么别的女同学就不象自己这么笨。
钟跃民已经提满了两桶水喊道∶“郑桐，还不接过扁担？怎么没眼力价儿？”
郑桐大为不满：“你他妈怎么支使上我啦？”
“帮帮忙，哥们儿，我和秦岭要谈谈艺术。”
郑桐不情愿地接过扁担：“还谈艺术？你还真拿自己当艺术家啦。”
钟跃民和秦岭并肩往回走，郑桐挑水跟着。
钟跃民说：“我和你们村的李奎勇是朋友，早就想来看看，没想到来早了点儿，他们还没收 工呢，这样吧，我们先帮你做饭，你放心，我们自己带着干粮呢。”
秦岭笑道：“你们还当真了？都是北京知青，到我们这儿来能不管饭？”
“都不容易，你们的粮食肯定也不够，不瞒你说，我们还去县城要过饭呢。”
秦岭恍然大悟：“噢，上次在县城闹事的就是你们？我们都听说了，老乡们都说从北京来了 一群土匪。”
他们走回知青点开始做饭，钟跃民和秦岭一起捏窝头，郑桐坐在灶旁往灶洞里塞柴禾。
钟跃民问：“秦岭，你为什么叫秦岭？”
秦岭说：“这有什么奇怪的？我老家在关中地区，我爸又姓秦，我刚生下来时，我爸一时想 不起该给我起什么名字，我妈说干脆就叫秦岭吧。”
钟跃民说：“那天你一唱歌，可真把我震了，够专业的，你在哪儿学的？”
“和我妈妈学的，她是民族歌舞团的民歌演员，就是唱陕北民歌的，我从小听也听会了，可 你怎么也会唱呢？唱得也很不错嘛。”
第四篇 《血色浪漫》第十章（2）
（更新时间：2004…12…31 23：24：00 本章字数：2488）
“我爸在延安呆过，他喜欢陕北民歌，我小时候也经常听他唱，到这儿插队以后，我和我们 村放羊的杜老汉学了不少。”
秦岭看了他一眼，淡淡地说：“你是干部子弟？肯定是家里受冲击了吧？”
“你怎么知道？”
“干部子弟来陕北插队的大致有两种情况，一类是理想主义者。还有一类是父母在政治上失 势，株连到子女，又没有别的门路，所以只好来了。”
“那我也许就是个理想主义者呢？”
“你肯定不是，也许你曾经有过理想，但至少是现在没有了。我很熟悉你们这类人，我们学 校也有一些，从气质上看，你们都差不多。”
钟跃民严肃起来，他很想听听别人是怎样评价自己这类人的，他问道∶“秦岭，你说说，我 们是什么样的人？”
秦岭笑笑说∶“真想听？我说了可别不高兴啊。简单地说，这类人首先是好勇斗狠，有暴力倾向，一句话不合便拔刀相向。笫二，这类人反感一切正统的说教，在别人看来很神圣的东西到了他们的嘴里便成了笑料。笫三，这类人有一定的文化品味，也喜欢看书学习，其主要动力，是不愿把自己和芸芸众生混同起来，他们喜欢表现自己的与众不同，因此也具备了一 定的独立思考能力。”
钟跃民说∶“按你的意思，这种人大概属于有点儿文化的流氓，你很反感这种人吗？”
秦岭淡淡地说∶“谈不上反感，这不过是人群中的一类人罢了，既算不上流氓也无所谓好人，毕竟在世界上好人和坏人都不太多，大部分人属于中间状态。就象《在路上》里的狄恩，《麦田里的守望者》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢选择一种适合于自己的 生活方式，这本身没什么错。”
郑桐有些吃惊地问∶“这些书你都看过？”
“不但看过，我还挺喜欢呢，还有《向上爬》、《带星星的火车票》，都是我喜欢的书。”
钟跃民也惊讶地看了秦岭一眼，他有种找到知音的感觉，看来刚才的几十里地山路没有白走。秦岭提到的这些书都不是公开出版的书籍，只有供高级干部出入的内部书店才有，据说是供高干们“学习批判”用的，书的封面是灰色或黄色的，没有任何装璜，俗称“黄皮书”、“灰皮书”，这些书在北京的干部子弟圈子里很时髦，钟跃民和郑桐都看过这些书。
“你说得没错，不是所有的人都喜欢当乖孩子，在这个世界上谁也没有资格去教训别人，哪怕是长辈也不行。咱们先是被告之要解放全人类，后来又要接受再教育，我就纳闷，凭什么就老得有人教育咱们，还给你指好了一条路，让你别无选择，必须走别人希望你走的路，这实在太不讲理了，我羡慕狄恩，喜欢那种‘在路上’的感觉，那无非是要体验一种自由自在 的生活方式。”钟跃民说。
秦岭表示赞同∶“人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。去年有个外国登山队在攀登珠穆朗玛峰时遇到雪崩，登山队员全部遇难了。有人认为他们的死是毫无意义的，因为无论你是否登上顶峰，对于人类的实际生活都不会带来任何改变。可我却为这些运动员哭了，我相信他们是因为心灵深处的呼唤而踏上征途的，我也相信他们在迈出第一步的时候，也已料到这可能就是一条不归路。但没有什么可以阻止雪山的召唤，因为那就是他们心中的终极精神世界。他们是为梦想而死的，他们一定拥有许许多多美好和纯粹的体验，他们不该有遗憾。泰戈尔说，过于功利的人生就像把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。在我 们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。”
钟跃民说∶“凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情， 追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”
郑桐问道∶“秦岭，你属于哪类人呢？怎么也来陕北了？”
秦岭笑笑说∶“我就应该来陕北，不来倒怪了。”
钟跃民说：“不说这些了，我今天来就是想听你唱歌的，我喜欢陕北民歌，小时候听我爸唱信天游，听得我眼泪都流出来了，其实我爸是个破锣嗓子，唱得不怎么样，甚至还跑调儿，当时我就想，就这么个破锣嗓子怎么能把我给唱哭了？后来我才明白，还是歌儿好，陕北民 歌里有种很悲凉的东西，听起来让人心里酸酸的。”
秦岭惊讶地注视着钟跃民：“你的感觉很好，抓住了陕北民歌的魂。”
钟跃民想了想又说：“陕北这块地方很奇特，从表面上看，这是块很贫瘠的土地，可你仔细 观察就会发现，这种表象后面隐藏着一种很深奥的东西。”
秦岭表示赞同：“这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。现在的陕北方言里保存着很多古语，比如老乡们说喊一声，叫呐喊一声，听着文邹邹的，而实际上说话的人可能目不识丁。为什么大部分地区的方言中没有留下古文化的痕迹，惟独陕北方言里却保存下来了， 这大概也是由于陕北地域上的特点所致，民歌好象也是这样。”
钟跃民把捏好的窝头码在笼屉上说：“我想，陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈，是从心灵中自然流淌出来的，还有个问题，没来陕北之前我还不知道，陕北民歌里大部分是民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民间
