宝谛独辉-第250部分
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别人孟海暂且管不了，他此时能管的恐怕只有他自己，他来到这里，慢慢地品茶，让心和最美好的事情亲近，放弃那些伪装和浮躁，过真正宁静的生活。
第四百七十八章 男人 应该战斗
夜独泓走到芭蕉园门口，他面前的芭蕉在随着风摇摆，发出的哗哗的细小声音使得夜独泓的心也跟着摆荡，他最容易因为自然的一些景色或者声音而激动，这种激动是收敛的，他表面是平静的，心却是有些兴奋，心中的这股力量让夜独泓感到愉悦。
他进入芭蕉园，沿着芭蕉园内的一条小土路往前走，虽然他穿着鞋，可是他的脚板还是可以感受到来自泥土的那股清凉，就是在这样的一个地方，夜独泓体会到一种幽静。
夜独泓满心以为这里只有他一个人，可是当他来到稻草人旁边时，他听到有人喝茶的声音，夜独泓往前走俩步，就见孟海在那里品茗，孟海也看到夜独泓，他们也不说话，夜独泓就坐在孟海旁边的一个红木小椅子上。
孟海左手拿着茶杯，茶杯里的茶水仅剩半杯，他右手端起茶壶，茶壶里的水尚热，茶壶嘴里不断流露出丝丝缕缕的烟气，夜独泓就双手捧起一个茶杯，嗅了嗅茶杯，这茶杯是他往日用的，由于经常泡茶，这茶杯都有了一种清香呢，夜独泓放茶杯于桌面上，这金丝楠木的桌面煞是好看，夜独泓端详片刻，就提起那只茶壶，轻轻地往茶杯里倒水，茶杯里的水逐渐多起来，这个半透明的茶杯因为内中有了茶水而显得外拐色不太与先时一样，这种色泽最是明媚，夜独泓能欣赏这种特殊的颜色，夜独泓并不急于喝茶。而是盯着那美丽的杯身细看。
也就是在这个时候，从芭蕉园外面进来一个仆人，这个仆人名叫发发，发发一径来到稻草人旁边，向夜独泓禀报事情。夜独泓就让发发讲。
据发发说，他在水中拥有，不小心游到了外星人飞行器的附近，外星人当然不设置那些危险的防御工事，这一点是他们故意要彰显他们的善良，发发进入外星人的领水范围。那么。外星人就生气了。外星人用水枪喷打发发，发发也很生气，见不得外星人在这水球上嚣张。
发发本来是要和外星人干一仗的，可是。他听过孟海的教诲。孟海主张打不还手骂不还口。就是别人往自己脸上吐，也不能在乎，就算是别人扇自己耳光。也不能在乎，就算是别人踹自己如踹一只畜生，也不能在乎，就算是别人拿棍子抽自己，也不能在乎，就算是别人用鞭子抽打自己以致皮肉开裂，也不能在乎。孟海就是这样主张的，当别人来打你，你就满足他，他有打人的欲望，你就满足他这一点，送上身子，任由他打。
因为有孟海的主张在前，就有发发的忍让在后。发发没有和外星人打，他回来后，心里感到疑惑，就来找孟海。
孟海还是那个观点，不管别人打还是骂，都要忍让，忍一忍，让一步。可是夜独泓在听了发发的禀报后，还是不同意孟海的主张，夜独泓当然不是主张去欺负人，可是他也不能让人欺负，夜独泓认为，别人来欺负自己，自己就应当以适当的方式反击，夜独泓想叫发发去和外星人战斗，男人嘛，就应该战斗。
在受到别人羞辱的时候，要不要挺身而出进行必要的战斗，在这个问题上，夜独泓和孟海的思想发生了分歧，人的思想决定人的行为，这也是一个要不要让发发去和外星人战斗的问题。
发发自己的看法是，先去和外星人会一会，看外星人到底怎么样，要是外星人不厉害，还嚣张，就鸡巴扁他一顿，要是外星人十分厉害，就忍气吞声，算了。
夜独泓批命发发的这种思想，说发发是欺软怕硬。夜独泓主张，不敢对方有多强大，不管自己有多弱小，只要事情来了，就要冲锋在前，找到敌人，勇敢地去战斗，就算战死，也是光荣的，就算粉身碎骨，也浑然不怕。
孟海就嘲笑，人死了，就不好了，人死了，吃鸡蛋也吃不上了，喝豆腐脑也喝不上了，好的东西，就与己无缘了。
对于人要不要舍身为义，孟海和夜独泓之间产生了伟大的争执。
发发看看孟海，就看看夜独泓，他看到了两位思想家，看到了两个杰出的雄辩家。
发发又有了自己的看法。不管对方和自己的弱小与强大，在遇到事情时，一切要看心情而定，具体问题具体分析，有时候就要舍掉自己的生命，有时候就要负伤，总之，就是要去战斗，而有时候，则应该缓一缓、避一避。
男人、女人，在遇到大敌时，都是应该具体情况具体分析的，不能盲目地去行动，不能一味地去遵循某个逻辑，不能把本应复杂的问题用一两句话简单化。
对于发发的这个思想，夜独泓和孟海感到还是有道理的。发发晓得那个外星人很厉害，发发怕那个外星人，要是外星人把发发打得踩脚底下，问发发服不服，发发也一定会说服的，对那样的外星人，发发不想去挑战，不想跟他战斗，受到外星人欺负的发发，就在这芭蕉园里欣赏了会儿芭蕉，然后去了。
夜独泓还是有一颗战斗的心，他还是建议别人去战斗，尤其是男人，在遇到挑战的时候，就一定要鼓足力量去战斗，敌人并不可怕，可怕的是自己的退缩。
孟海站起身，他不同意夜独泓的主张，一个人站在一株芭蕉旁边，这芭蕉比他还高，孟海仰头去看芭蕉，芭蕉也在看孟海。
夜独泓起身往前两步走到孟海旁边，他不想再跟孟海因为这个问题争吵，打算和孟海喝酒，夜独泓就叫仆人送酒来。
很快，一个身穿灰长衫的仆人端着一个有着红衬布的托盘过来，托盘中央有两瓶好酒，夜独泓要仆人把这两瓶酒放在稻草人下的桌子上。然后又有一个仆人过来送了一碟兰花豆、一盘崩豆、一小碗无花果、几板烤鱼片，孟海就坐下来，夜独泓给孟海倒酒，孟海也就先端起酒杯，一饮而尽。
崩豆可真厉害，有的豆子，根本就咬不动，真不愧是崩豆，那么硬，夜独泓和孟海一致同意把崩豆暂且先放起来，以后慢慢吃。这兰花豆倒是挺酥脆，吃起来很香的，这就很清爽，喝起来很得，他们吃吃喝喝，也就忘掉了刚才的争吵。
无花果做得很甜，配酒也是可以的，不过不能单吃无花果喝酒，总需有个兰花豆才有意思。
香酥的兰花豆，吃在嘴里真爽，再配上酒，这就是幸福的小日子。无花果太甜，孟海和夜独泓不想一下子吃完，就放在一边，想吃的时候夹一口，那太甜，一次可吃不完。
酒都已喝下去一杯，两人都有些醉意，这时，夜独泓想起老家古雨镇上的一个酒楼，那时夜独泓还小，放学回家，和同学们排成长队，见到酒楼前有两个大人，夜独泓就领导同学们抓石子儿去砸那两个大人，后来夜独泓才知道，学生们把老师给砸了。这件事情过去很长时间了，可是夜独泓却还是记忆犹新。不由又想起悟道和悟法老师来，夜独泓和孟海都颇伤感，两位老师都作古，他们内心总是隐隐地伤。
然后夜独泓又想起死去的花儿，想起那个童年记忆里的流浪汉，流浪汉后来也死了，夜独泓就有感而发地给孟海说了一通那些人的故事。那些时候夜独泓的心境和现在是不一样的，现在的心境是大不同了。想起往事，那些往事就如同一碟菜，在喝酒的时候，是可以下酒的。
那些人是怎么而死的？他们难道愿意死吗？要么是别人给弄死的，要么是环境逼的，很多原因使得人死亡，那些导致人死亡的原因，都是人的敌人，都是要消灭的，如若不消灭那些敌人，那么它就会要了你的命。
夜独泓更坚定了战斗的主张，他主张男人要尚武，要注意强身健体，要注意强大内心，在必要的时刻，就要勇敢地战斗。
夜独泓的战斗思想，孟海在喝醉酒后，也表示部分地赞成，孟海就向夜独泓表示自己的观点，孟海的意思是，在一些时候，就应当像夜独泓说的那样去战斗，而有些时候，就要分情况地去做出适当的改变，也就是说，该战斗的时候战斗，不该战斗的时候不战斗。
他们都吃好了，东西还剩了一些，近来食物比较艰难，不应该浪费，剩下的食物，夜独泓都包好放起来，留到下次吃，该散于众人的，也都散于众人。
夜独泓已经有些醉，孟海跟夜独泓差不多，两个人都坐着，也都不再说话了，一个人望着天，一个人望着芭蕉，都不说话。
人啊，就是这样，吃吃喝喝，就能快乐，什么功名利禄啊，什么江湖地位啊，其实说起来也都是身外之物，不应该为了那些事物而劳神费力，人最要紧的，还是吃好喝好，睡个好觉，做个好梦。
第四百七十九章 感觉
感觉是个很奇妙的东西，人在看了好的风景之后，会有种愉悦的感觉，人在看了癞蛤蟆之后，会有种不舒服的感觉，这感觉是个学问啊，是值得研究的。
人的一生，应该拥有很多好的感觉，那些差的感觉不应该消耗人的生命，让差的感觉占据太多的人生，是不值得的。所有美好的感觉聚集在一起，就是幸福，人应该幸福才好。
可是孟海却时常不能感觉到幸福，他即使是在安静的环境中，也常常会想起不安静的事情来，这等于他没有获得安静。
孟海需要一个人静一静，让心里的很多事情在自己独处的时候排空，孟海离开夜独泓，他喝醉了，走起路来歪歪斜斜，走斜路，偶尔撞到芭蕉，芭蕉的叶子好凉。
稻草人下面，杯盏狼藉，夜独泓坐在小椅子上，不动，不说话，他也喝醉了。
并没有吃什么，只是喝多了酒，这酒后劲大，这是好酒，很是醇香，这酒醉了两个人。
香草儿来了，香草儿修长的腿，穿着紧身的淡蓝色的裤子，那裤子似乎就是为她而做的，那么合身，那么富有魅力，夜独泓看在眼里，动在心里，他实在喜欢香草儿的那种样子。
香草儿来后，惊讶地发现夜独泓已经醉了，见这里只有夜独泓一个人，就想是夜独泓独自一人喝闷酒，又见两个酒杯，则知道是与人喝酒，喝醉成这样。
夜独泓醉眼看着香草儿。香草儿就凝视夜独泓的双眼，夜独泓说他从来没有这种感觉，哪种感觉呢？就是见到香草儿之后的那种感觉，真的，夜独泓也见过很多女孩儿，可是，从来没有一个人能像香草儿这样带给他这种愉悦的感觉，香草儿可以用八个字来大体概括，叫做瘦雅娴淑、神定气闲，香草儿给夜独泓的这种感觉。使得夜独泓刻骨难忘。夜独泓喜欢香草儿，他就对香草儿说了“我喜欢你”这四个字，这是让夜独泓心跳的四个字，可是夜独泓不知道香草儿听了之后是什么感觉。
这几日。夜独泓的饮食大不如前。以前。夜独泓在庄园中可以随便吃喝，可近来庄园里的食物紧张，不能再像先前那样吃喝了。当今的夜独泓。想吃什么喝什么，都得计算着，他可不想浪费，就是一粒米掉在桌子上，也要捡起来吃掉。这也不完全是因为食物紧张。
外星人带来的洪水，使得庄园的土质发生改变，庄园里的一些庄稼，是不能像先前那样生长啦，这事情使得全庄园的人都愤恨，夜独泓主张大伙去与外星人战斗，孟海主张不去战斗，夜独泓想想，当下也确实不是找外星人战斗的时候。
香草儿坐在椅子上，夜独泓立起来，向芭蕉深处走去，往日夜独泓看这里，是一片勃勃生机，当下的芭蕉也没有发生什么变化，可夜独泓总从这绿色中感受到一股股凄凉。
天下当然有很多温暖的故事，可是冰冷的故事也不少，夜独泓内心当然是有温暖的，可更多的是冰冷，每每一个人的时候，夜独泓总会唉声叹气，在他一个人的时候，总是有凄凉从心中陡然升起。
眼看庄园中的人就要吃不饱饭，当初这些人也是吃不饱饭，拥有一个庄园的夜独泓收容了他们，可当今的庄园却面临了夜独泓一开始想不到的问题，庄园里产的食物已经不太够这么多人的吃喝，要是继续这样下去，不远的将来，庄园里可能要闹饥荒。
夜独泓也曾在路上看到过饿死的人，他也到过荒野中，见过集体饿死的饿殍群，有的人身体被咬掉一些肉，是一些人实在饥饿，吃了不知是死人还是活人的肉。夜独泓回想那些画面，就感到惊悚，夜独泓不希望庄园中也上演那些凄惨的故事。
事情没有到那种地步，夜独泓也就不去往那个地方过多地想，可总要预防那样的事情。
跟香草儿探讨这个问题，香草儿赞成夜独泓的提议，夜独泓想要要求庄园里的人节约，这里说的节约，不是简简单单的不浪费粮食，要是单单是不浪费粮食，那么这是肤浅的节约。
夜独泓所要求的是有深度的节约，是有品格的节约。很多的人，因为自己学得了一些知识，获得了一些资格认证，就半瓶子醋，以为自己很了不起，其实不是那么一回儿事。自以为是的人往往说出自以为是的话，也往往做出自以为是的事，要想改变这些自以为是的人，就要改变这些人的思想。
在夜独泓看来，人的浪费行为，是人自以为是造成的，明明不是诸侯、王者，却要感觉自己是大官，很多的人总要在自己的幻想中获得快乐，把自己想象成拥有一切的人，这样的想法，自然是自以为是的。
当一个人有了自以为是的想法，那么就会在生活表现上对那种自以为是的想法进行实践，这就造成浪费。若是每个人都不感觉自己是很了不起的人，不那么地自以为是，都很低调，都很谦虚，那么人的这种天性中的谦卑，会使人的心不那么狂躁，会使人的心安静，这样的安静的人，会做事情井然有序，他不会把很多的饭菜倒掉，也不会铺张浪费，也不会做有违内心的事情。
内心美好的人，有违内心，他的良心就会过不去。假如一个人的内心是谦卑的，而他无意中倒掉了一碗可口的饭菜，那么他会自责的。而一个内心粗鲁的人，内心自以为是的人，可不会那么自责的。
夜独泓所强调的节约，不是简简单单的一个要求自己不浪费粮食，他要求的是，人们要注重观察自己的内心，把自己心中狂躁的、自以为是的那一面跟消磨掉，让内�
