暗夜慧灯-第60部分
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这种洗法的顺序是对的，可是就在她上游三五步的地方，也有一位漂亮绝伦的太太焉，也是一手提着马桶，一手提着青菜，袅袅婷婷，弯着纤腰，也在那里先洗菜而后洗马桶。秦淮河两岸，全是如此镜头，使人忽然想起一则小幽默：一个病人躺在床上正哼，忽然有人敲门，敲得“咚咚”直响，只好答应一声，护士小姐进来，不知道是要开刀，抑要全身检查，反正三下两下，把他剥了个净光。在一切都就绪之后，病人喘气曰：“既然如此，你刚才还敲门干啥？”
呜呼，病人问得好：“还敲门干啥？”盖既然不避讳裸体，不敲门顶多也不过如此。但护士小姐仍然敲门，无他，礼貌使然，习惯使然，敲和不敲在终结上虽然一样，但在心理上却不一样也。
秦淮河先洗菜后洗马桶，终结上虽然一样，但在心理上也不一样也。所以弄得如此尴尬（到秦淮河串门而被留吃饭的朋友，当你想起面前的尊菜原来在粪汤里努力洗过，恐怕真得多吃两碗）个伦理的理想世界，反对暴力革命论。他的学说对第二国际，是“拉”的问题造成。所谓传统的优秀文化，竟没有把这件大事作一个彻底安排，而只是一味躲避它，掩着尊眼，只要先洗菜后洗马桶，就心安理得啦，而让洋大人发明了抽水马桶，真应羞死又羞活也。
抽水马桶在中国已经非常普遍，公寓房子“拉”尤其重要，一旦抽水没有水，那才是最可怕的灾难，而一旦现代化的抽水马桶被“中学为体”，住在楼下的朋友只好骂大街矣。就在前天，位于台北敦化南路的光武新村办事处，还发了一张通知给各住户，提醒各家，不可把花生、糖、木块、硬纸等扔进去，善哉！
因为写“拉”，一个西崽朋友喟然叹曰：“中国人真贱，随地吐痰，随地小便。”关于吐痰，属于“上拉”的范围，可以暂时不必研究，我们要研究的只限于“下拉”。中国人喜欢随地小便，恐怕不是骨头贱不贱问题，而是有没有出路问题。外国月亮有时候是圆的，但有时候也是扁的焉、暗的焉、臭而不可闻的焉。呜呼，洋大人也照样随地小便，在西崽尊眼里，美国佬的骨头该很贵了吧，别的地方我不知道，只知道纽约地下铁道黑地里，照样尿骚冲天，如果不用手帕紧掩，走过一趟，真能薰出鼻膜癌。
一个人如果能坐抽水马桶舒舒服服地拉，就是给他一块钱，他也不会跑到马路上鬼鬼祟祟地拉。五年之前，台北发生的一号凶宅惨案，各位谅还有记得的要通过对科学语言进行逻辑分析来拒斥形而上学。主要著作，该凶宅男主人陈奕先生，就有一种使人脱帽起敬的毛病。报上说，他服务的机关里，虽然也用的是抽水马桶，但他却拉不出，只有回到他自己凶宅，才拉得出。呜呼，我们不是批评他拉的态度，而是借以说明到处乱拉是迫不得已的焉——如果把陈先生拴到马路上亮相三个月，包管他照样拉得，不过只要有可能，他就宁愿多跑两步路，回去舒舒服服地拉。陈先生如此，普通小民亦然。盖再伟大的英雄好汉兼贵骨头，一旦内急如鼓，而又举目无亲，找不到出气的地方，以美国人的“西化”，照样也会乱拉也。所以“拉”的问题不能解决，住的问题也不能解决。
“晒”是晒衣服。满清王朝末叶，海运大开，和各国有了交通。驻在东京的大清帝国公命名馆，就曾发生过“万国旗”镜头：原来公使夫人把她阁下的裹脚布焉、内衣内裤焉，一条条，一件件，用竹竿一挑，挂到使馆门前。日本人开化不久，哪见过这种场面，遂大惊失色，奔走相告，以为古老的中国又有啥太极、《易经》之类的传统花样祭出来啦。这是一件丢人的事，不过我想该馆所在地的房子，可能没有晒衣服地方。
有人说，岂有此理，怎么会没有晒衣服的地方？呜呼，该馆是不是没有晒衣服的地方，并不敢确定，但现在已是一九六五年，就在两年前，台北市盖了一排“中华商场”，照出相来，印到明信片上，煞是好看，它们就硬是没有晒衣服的地方。
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全书完
