我要做皇帝-第859部分
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基本上历任御史中丞，最终的结局，都是很凄凉的。
譬如，北平文侯为相时，御史中丞张璧就跟着北平文侯冲锋陷阵，最终因为被牵连，而被罢官。
又如吕后时，御史大夫周昌任命的两任御史中丞，都因为跟吕氏顶牛，而下场凄凉，其中一位甚至晚景凄惨。
但这并不能阻止，数十年来御史中丞们前仆后继的跟皇帝唱对台戏。
这是他们的天赋职责。
就像史书之上的晋国史官董狐一样。
黑就是黑，白就是白。
法律和制度就是如此。
皇帝或者外戚你想乱来？
对不起！
杀了我再说！
而跟后世不同，汉室数十年来的御史中丞，全部都是出自黄老派和法家。
事实证明，不止儒家有清流。
诸子百家都有。
不过，黄老派与法家的清流跟儒家的清流，最大的不同就是，他们不会去捕风捉影的乱喷。
御史中丞们每次出手，都必然有着明确的目标。
他们不会反对而反对。
不过，这也是汉室的体制所决定的。
其实换了个儒家的人在这个位置上也是一般。
因为，假如你想捕风捉影，反对而反对。
那么，皇帝的屠刀，肯定不会手软！
区区一个御史中丞而已！
老刘家连丞相，扶保社稷的大臣，都敢下狱！
你算个什么东西？
想当年张释之还名满天下呢！
先帝一即位，还不得自动自觉的滚蛋？
邓通富有天下，还不是要饿死？
所以，此刻张寄其实心里也是忐忑的。
老刘家的皇帝，虽然历来演技比较好，但真要惹毛了，不要脸皮了，那神仙也拦不住啊！
想当年，太宗皇帝被新恒平忽悠的团团转，丞相张苍和御史大夫固争之而不得。
最后，还是被太宗强行通过了黄龙改元的诏命！
虽然很快，新恒平就被人拔了底裤，证实是骗术。
但……
其实新恒平没有被人拔掉底裤，可能事情还要好一些……
黄龙改元，自然半途而废，太宗皇帝也洗心革面，再也不谈鬼神之事。
然而，丞相张苍，御史大夫、御史中丞全部鞠躬下台。
持续长达十五年的张苍时代终结。
今天他张寄争的好，可能下场要好一点。
但一个不小心，就是回家种田，甚至封国被撸，从此变成路人的节奏！
然而……
“法不阿贵，绳不挠曲！”
“吾辈执法大臣，岂惧生死？”
自汉以来，屈原大夫影响了一代又一代的士大夫贵族。
加之贾谊的早逝，更让汉室士大夫从内心深处，生出根深蒂固的殉道情绪。
就像贾谊的《鵩鸟赋》中所言：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
在不少人看来，自身是无所谓的。
反正迟早要死，不如以自身为燃料，用道理做原料，铸造出长存万世的真理之剑。
不过呢，在另外一个方面，贾谊和屈原的书和诗赋读多了，感同身受之余，多半也难免会与这两位大文豪一般，陷入不能自拔的抑郁和困倦之中。
除非他们胸中的抱负和理想能够施展，不然，很多人常常难以活过四十岁。
此刻张寄也是如此。
一方面，他有些担忧自己的脑袋和爵位。
另一方面，他又感觉死不可怕，可怕的是真理不能得到坚持，天子做出了错误的决定，从而导致朝纲混乱，天下失衡。
到时候就真是百死不能赎罪！
死了也没脸面去见先帝和太宗。
只能以发覆面！
在这样的心理情绪中，张寄出列，持芴对着刘彻拜道：“回禀陛下，确有此事！”
“乃尚书录诏之事，有字词，用之不对！”他附身拜道：“行文有误，臣不忍陛下圣德蒙羞，故此驳回！”
这是很正常的。
在汉室，天子有错，假如错了，那肯定是这个世界的问题。
至少，在大臣，在朝会上，必须如此。
除了皇帝可以自己悔改错误，其他人都不可能让皇帝认错。
但大臣们也得劝谏啊！
怎么办？
于是就出现了许多应对之法。
拿着文法或者语法错误说事是最常见的。
因为，中国文字的写法多种多样。
即使是古老的甲骨文，一个字，也有多种不同的写法。
鸡蛋里跳骨头，总能挑出错。
即使真的没错，兰台尚书们难道还敢来对质不成？
这套游戏规则运行了几十年，君臣之间早就清楚，对方要说的到底是什么？
所以，刘彻也不跟张寄啰嗦真要跟一个御史中丞绕圈子，绕到天黑，估计也没有用。
刘彻于是直接说道：“朕欲命名匠为官，以劝耕百姓，督导农事，诸卿可有异议？”
既然张寄要反对。
这是他的天赋职责。
没有办法，刘彻只能想办法绕开他。
在汉室，有一个地方通过的法律和政策，是人都没有办法阻拦和阻止的。
这就是廷议。
经过百官公议，文武百官列侯勋臣共商，得出的结论，就是皇帝都无法轻易推翻。
至于皇帝临轩，亲自主持的廷议通过的结论，更是可以成为维系数十年的国策！
毕竟，这是群体的意志，是整个国家和天下的呼声。
谁反对，谁就是贼子！
谁就是挑战国家，挑战社稷，挑战宗庙。
肯定会被拉出去弹jj弹到死！
刘彻话音刚落，张寄立刻就拜道：“臣有异议！”
这也是自然的。
他不站出来首先表达反对，那就是言行不一，就是心怀叵测，就是故意给天子添堵。
罪该万死，罪无可赦！
而御史中丞，作为御史大夫衙门的实际控制者，天下诸郡监郡御史的大佬，他确有这个资格和能力，首先表达异议。
“卿请试言之！”刘彻站起来说道。
廷议的作用，就是拿来让人说话。
不让人说话的政权，是不能长久的。
刘彻也没有傻到去干可能沾染上‘独夫民贼’名声的事情。
事实上，在一开始他就打算跟群臣好好讨论讨论这个问题。
事情是靠做出来的，而道理是靠讲出来的。
………………
微…信…公…众…：要离刺荆轲，求，求临幸——（。）
第一千一百八十一节 讲道理 2（）
张寄却是长身一拜，同时心里回忆起自己这些天来想好的腹稿。
以前百试不爽的机变械饰，机械之心是不能用了。
公休仪的那些说法，自然也不能用了。
但没有关系！
他望着刘彻，挺直了胸膛，开口道：“启禀陛下，臣昧死以奏曰：《商君书》曰：凡人主之所以劝民，官爵也！今陛下以匠人为官吏，充之入县道，岂非令天下人皆勤技巧之事而忘耕作之本？贾子曰：一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒！臣寄顿，再拜陛下！”
他的话声调虽然不高，但却慷慨激昂，顿时感染了无数了大臣。
人人交头接耳，都在议论着。
“御史中丞说的对啊……”大农的几位司曹主官们道：“农，天下之本，本不可动！向使匠人为官，天下人皆思技巧之事，长此以往，阴阳倒转，五行离乱啊！”
也有列侯点头赞道：“工匠，赐之以钱帛爵位，以慰其劳即可，官爵！国之重器，不可轻授啊！”
刘彻却是稳坐钓鱼台。
等到殿中的议论声渐渐平息，他才站起来，望着张寄，道：“卿之言，不无道理……”
张寄闻言一喜，正要说点谦虚话给皇帝一个台阶。
但哪成想，刘彻话锋一转：“可惜……失之偏颇……”
“朕尝读商君书，闻商君曰：以强者必治，治者必强；富者必治，治者必富；强者必富，富者必强！”刘彻微微笑着，问道：“朕可有说错？”
张寄闻言，拜道：“陛下圣明，此《商君书》立本之言！”
“你知道就好……”刘彻在心里道，嘴上却是笑着问道：“卿以为农无工可强乎？可富乎？”
“昔者，李悝奏魏文侯曰：地方百里，提封九万顷，除山泽居邑3分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万矣！”刘彻袖着手笑道：“卿可知如今地方百里，提封九万顷，除山泽居邑，为粟几何？”
对付大臣，最好的办法是什么？
当然是甩数据。
这些年下来，刘彻已经有一条与大臣斗争的经验了。
这条经验就是——他跟你说法律，你与他讲道德，他与你讲道德，你与他讲政治，他与你讲政治，你跟他说传统，他与你说传统，那你就与他谈先贤，他跟你说先贤，那你就与他说说现实，说说实际。
总之，就是耍无赖。
当然是有道理的耍无赖。
而大臣们，受限于得到的信息和情报以及量和眼光。
永远都无法斗过拥有绣衣卫，宅在未央宫也可知天下事。
同时背靠着石渠阁浩瀚藏书和茂陵图书馆数不清的藏书，诸子百家，尽在掌握的他。
只能说，大臣们斗不过他，不是没能力，实在是非战之罪！
当然，要是出现一个贾谊贾长沙那样的bug。
那也没有办法。
不过，整个汉室迄今，也就一个位贾谊贾长沙。
果不其然，张寄顿时有些哑口无言。
这也不能怪他，他是御史中丞，管的是制度、礼仪、法律和地方不法。
地方的土地亩产和其他经济数据不归他管，也轮不到他管。
但，有一点，张寄还是知道的。
那就是如今，关中地方亩产平均是小麦三石半，粟米三石。
而当年李悝之时，亩产多少？
李悝说的很仔细——一石半！
即使魏国的度量衡与今日的汉室度量衡不同，田亩大小不一。
但这暴露出来的粮食产量增加，还是让人咋舌！
不过，张寄自也不是如此轻易就可被说服的。
工匠什么的？
在他印象里，就是一群肌肉男，成天待在工坊的火炉前，挥汗如雨。
如何可以为官，可以出入官衙，与士大夫们称兄道弟？
这样的情况，想想都已经很恶心了！
所以，他拜道：“臣亦知今日之社稷、民生，多赖匠人之力，亦无贬低轻视匠人之意……只是，夫匠人，粗鄙无文，有辱斯文，陛下若欲嘉之，可赐其钱帛、爵位、女子、屋宅，如少府前故事，何必以官爵酬之！官爵！国家名器也，天下之重，不可轻授！”
这也是现在大部分士大夫的观感。
他们倒不是真的讨厌工匠，不喜欢工匠。
事实上在现在，大家都清楚，工匠地位的稳步提升，是无法阻拦的。
而少府之中，也早有对大匠和名匠的赏赐之法。
爵位、土地、妹子、钱帛，天子都拿出来赏赐了。
甚至还曾经赐予过一位名为张奉的匠人为‘安陵君’，特许其为大夫。
而在汉室历史上，也曾经册封过阳成疾这样的木匠为列侯。
而在如今，天子的意志也确实是文武百官们无法阻拦的。
当今天子甚至已经具备了完全甩开朝堂，自己单干的力量和底气。
真要跟皇帝顶牛，吃亏的肯定是士大夫，不会是皇帝！
但是……
这让匠人为官，却是他们极其不愿面对的事情。
不是匠人为官不好，事实上，汉室历史上，别说工匠了，就是贩夫走卒，屠狗之辈，也曾经笑傲朝堂。
开国元勋们，就没几个好出身的。
然而，匠人一旦明确可以为官，拥有了稳定的可见的官场的途径。
那么，立刻就会引连锁反应，更会动摇许多学派的根基。
原因很简单——假如技术水平好也可以做官，那为什么一定要去读书？
更的是——读书是一种赌博，而且非小康之家不可以承受。
但工匠……
就特么是一无的泥腿子，只要肯吃苦，也可以学到本事。
尤为的是——即使不能做官，学到的手艺也肯定能养活自己和家人。
这就太不公平了。
读书人辛辛苦苦，含辛茹苦，寒窗数年，数不清的砸下来，也不一定能当官。
但隔壁家本来是个佃户的张二蛋家的小子，从小粗鄙，大字不识，但就跟着村里的铁匠学了几年打铁，然后因为打铁很出色，技术高，所以被选为官员。
这让读书人们真是怎么想，怎么别扭！
跟吃了翔一样恶心！（。）
第一千一百八十二节 讲道理 3（）
士大夫们的观感，刘彻当然也清楚一些。
事实上，别说是现在了，就是两千年后，地铁之上，也常常有做作的低素质人，瞧不起那些扛着工具，满身灰尘的农民工。
至于如今，人与人之间的阶级明确，等级森严。
事实上，汉语之中，阶级这个词汇，已经出现。
而将它系统的阐述和运用的人叫贾谊。
贾谊目前在世的诗赋文章之中，就有一篇文章，名为《阶级》。
在那篇文章之中，贾谊第一个系统性的提出了阶级的概念，所谓——人主之尊，辟无异堂陛。陛九级者，堂高大几六尺矣。若堂无陛级者，堂高殆不过尺矣。天子如堂，群臣如陛，众庶如地，此其辟也。
而目前汉室的潜规则——将相不辱之制，就是依据阶级论的论调而衍生出来的政策。
目的，贾谊也早就说的清清楚楚：夫卑贱者习知尊贵者之事，一旦吾亦乃可以加也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死尔，贱人安宜得此而顿辱之哉。
这句话的意思，很浅显。
其实就是在说：庙堂�
