崇祯七年-第254部分
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第398章 三九七 守口堡（）
守口堡的东西两侧，都是绵延的群山，这里的山不算高，垂直高度也就是三五百米的样子，也不算是很宽，南北绵延最多不过是十几二十里。和那些崇山峻岭相比，这里的山低矮寒酸，但是尽管如此，也足以阻拦大队人马的翻越了。
小股人马可能能够沿着崎岖难行的山路穿山而过，但是大队人马，可能‘性’却是极小。极小，并不是不可能，但是任何一个有理智的主帅，在有选择的情况下，都会选择硬碰守口堡而不是去翻越群山。
几十里的山路，有可能就得走上几天甚至是十几天，人员的伤亡尚是小事，最重要的乃是会导致贻误整个战局。
付出的代价，太大了一些。
葫芦峪说白了就是一个大山口，口小肚子大，里面还是很宽敞的，最宽的所在，足有二三百丈的宽度，但是在守口堡所在的那葫芦口处，却是陡然间收紧了，只有不到一百丈的宽度。
这里并不是极其险要的那种所在，相对于真正的天险来说，口子太宽了一些，两侧的山脉也太缓了一些，这一点，从建在平地上的那一段高峻的城墙就能看出来。这里虽然也足称要冲，但真要是下死力气，再加上守军的懈怠和无能，总归是能打下来的。
所以当初俺答汗部也选择了从此地入寇。
城堡的城墙足有三丈五尺高，也就是十多米，很高，也很厚，内里用夯土夯实，外面包着厚厚的大青砖。从隆庆六年到现在，不过是几十年的光景，当初大明朝国力还算是强盛，整个官僚体系也没有烂透，还是有人认真做事的。作为同一批包砖的边堡，这里的工程质量显然是很不错，城墙高大巍峨，看上去牢不可摧。
堡墙堵住了整个葫芦口，但是在葫芦口的东侧，靠着东山脚下，一条河流自北蜿蜒而来。河流已经封冻，看不出水量大小，但是能看得出来，并不算是多宽，大约只有十来丈左右。河流自北向南而来，在东边堡墙下面，专‘门’开的有水道，让河流通过。
这条河，名曰雁‘门’水，在后世，又被成为黑水河，往南最终注入永定河。
由于雁‘门’水沿途土质为大部分都是黑‘色’，因此金代又将此地称为墨谷，这也是墨谷口的由来。
有山有水，这里却是一片荒凉。
经过这几百年来边军及其家眷们不间断的砍伐，周围山上的树木差不多大半都被砍光了，再加上这些年又是连年大旱，树木也不长，因此一眼望去，都是一片光秃秃的黄。地上大片大片的都是荒草，倒是长得非常茂密。偶尔才有零星一些在见不到阳光的山‘阴’处留下来的年前的积雪，点缀出零零点点的白‘色’。
灰黄‘色’的山，灰黄‘色’的荒原，似乎连天空都是灰黄‘色’。
莽莽群山，茫茫荒原，苍茫大地。
一眼望去，只是了无生机，沉郁悲凉。
这山水之间的守口堡，也是一样的了无生气。
在葫芦峪和靠着堡墙不远处的口外位置，倒是能看出来有不少开垦出来的耕地模样，这里靠着雁‘门’水，若是用心耕作开垦，怕是产量还是很不错的。但仔细看看那耕地中早就已经淤塞住的引水渠，就知道这个想法有些过于乐观了。
今天风很大，几乎让人站不住脚，也很冷，打在脸上就跟要把‘肉’给一刀一刀的片下来一样。大风卷起沙尘，走石飞沙，打在脸上身上就是一阵生疼。
城头上看不见几个守军，想来是这大冷的天，也没人愿意出来受罪。到了这个年代，大明武备松弛到了极点，军纪军法也是越来越无法执行下去，兵变时有发生。因此各路将官对下面的士兵，管的也松宽了不少。
只在城楼的东西两边各自‘插’了一面大旗，在风中被刮得猎猎作响，若是仔细看的话，还能瞧见上面已经有些破损了。
这里很安静，只有寒风呼啸带来的凄厉声音。
贫穷，荒凉。
其实这里，也曾经商贾如云，繁华富盛，也曾经兵家必争，举足轻重。
守口堡，曾经是中原和‘蒙’古互市的一个重要关口，甚至可说是最重要的口子。实际上，从阳和口改为守口堡，并且大肆兴建边墙堡寨，与其说是为了加强军事防御，倒不如说是因为重视此地的互市，保护此地的互市。
更确切的说来是茶马互市。
茶马互市，即用茶叶换马匹。这种以物易物的‘交’换活动，一般是在中原和塞外游牧民族之间，产生于唐，盛行于宋明，衰落于清。
中原王朝是极为需要马的，这个不消多说，马匹既是运输工具，又是必要的军事装备，对于军队的战斗力，有极大的影响。一支来去如风的机动‘性’骑兵，甚至对整个国家的军事实力都有相当大的提升。是以历来中原王朝都很是重视马政，但中原地方由于客观条件的限制，马匹常常不能自给，因此往往便要求助于西部和塞外游牧民族，从他们那里得到马匹。
要想获得战马，只能通过‘交’换的方式与产马地区的民族各取所需。
那么中原地区又有什么东西，是人家能看得上眼，能引起人家兴趣的？
丝绸、棉布、茶叶和瓷器都是中原地区的特产。
但并不是每样特产都能从草原地区‘交’换到足够的战马。先说风靡西方的瓷器，对于逐水草而居的草原文明而言，瓷器的易碎‘性’决定了这只是少数贵族的玩意儿。棉布和丝绸曾经是唐代后期‘交’换马匹的主要产品。但是，布匹和棉布并不是不可替代的，皮袍子和羊‘毛’编制的衣服虽然穿在身上不是那么舒服，但也足以替代布匹使用。如果丝绸棉布的价格过于昂贵，边疆民族可以减少‘交’换数量或者干脆停止买入。
再说铁锅之类的铁器其实边疆这些民族，并不是不产铁的。像是吐蕃和青海那边，冶炼技术其实相当发达，当年吐蕃的战甲，并不逊‘色’于大唐的铠甲。真正不产铁的，只有塞北‘蒙’古，但也不是完全不产，多少总有一些。而且他们也可以通过朵颜三卫的地盘儿去往辽东，从那里买入，辽东的冶铁，向来是不错的。
与其他的物资相比，茶叶，无疑更适合承担这个功能。从生产的角度来看，出产茶叶的地方往往是丘陵地区，这些地方并不适合种植其他农作物。也就是说，中原文明要想扩大茶叶产量，根本不会挤占原有的粮食、棉‘花’等作物的产能。
更重要的一点是，茶叶是中原文明独有的作物，北方少数民族地区完全不合适茶叶的生长。
而他们，更是离不了这东西。
在中原人看来，饮茶乃是一种享受的需求，或者说，不是必需的。有茶饮固然好，但是没有茶，喝白口水，也‘挺’好，没什么影响的。中原人，是把茶当成了一种饮料。而对于北方的游牧民族来说，饮茶却是一种生理需求。
瓦剌鞑靼等‘蒙’古诸部，乃至于更早
之前的契丹，匈奴，鲜卑，这些北方游牧民族，其饮食多是牛羊‘肉’、‘奶’等燥热、油腻、不易消化之物，而茶叶富含的那些东西，正是游牧民族所缺少的，可以从中得以补充。
茶叶的功能恰好能弥补了游牧民族饮食结构中缺少的环节。
而且他们若是不饮茶的时候，几乎都是喝凉水，这样很容易便引发各种病患，而饮茶，则是喝的滚开的热茶，如此一来，得病的机会就小了很多。
中原民族作为生活调剂品的茶叶，对于北方的少数民族就像粮食和盐巴一样，成为生活必需品。一天没有都没法生活，卡断了茶叶的供应，几乎能断绝少数民族的生命。
大明由官方督理的茶叶，分三种，即：官茶、商茶、贡茶。
贡茶乃是由产茶地区贡献给皇帝及宫室的御用物品，像是极品的雨前龙井这种；商茶是属于内贸范围的茶叶，跟食盐的制度差不多，都是令商人纳税，然后领取茶引，凭此运销；官茶则是以赋税的形式由税衙茶课司征来贮入官库，用以专‘门’边贸换马的物资。
洪武五年，朝廷仿照宋代之制，于川、陕的秦州、洮州、河州特设茶马司三处，令其各自负责茶马互市事务。永乐以后，朝廷又派出巡茶御史，巡察各司，总体督理茶马贸易，并兼巡边防。
朱元璋推行的是“以茶制戎”的政策，因此大明朝的茶马贸易一直没断过，基本上是朝廷每三年派人招集西藏、青海、甘肃等地的各民族各部首领，合符‘交’马一次。但是这等茶马贸易，完全是官办的，在大明朝，只要是官府办的差事，基本上最后就没有能办好的。设立衙‘门’管理此事，不但僵化腐朽，而且往往还会滋生出极多的问题来。就拿价格来说，一开始的时候，由于大明战马奇缺，因此定的是：马一匹，茶千八百斤。也就是说，一千八百斤茶叶才能换一匹马。后来正式开市之后，议定为：每匹上马换茶一百二十斤，中马七十斤，下马五十斤。然而到了明代中叶，马价已经被压低至：上马八十斤，中马六十斤，下马四十斤。到了万历年间，更是又将马价压低，用四十斤茶叶换一匹中马。
第399章 三九八 出口（）
必须要说的是，这个价格，不是市场自己调控的，当时也没法子市场调控，完全就是明朝的官儿们制定的。价格很不合情理，可以说对那些塞外民族的压榨实在是太狠了些。
他们觉得该高了，就高一点，觉得该低了，就低一点，不过他们的感觉，往往是不怎么对的。
由于官方的价格实在是太高，个中的暴利实在是太大，顺理成章的，就跟贩卖‘私’盐一样，民间‘私’茶、黑茶也随之兴起。不少有‘门’路的，都是通过各种渠道把茶运到塞外去，‘私’茶黑茶数量又多，质量也更好，因此对官茶贸易冲击很大。
于是有人看不下去了。
那会儿万历皇帝刚登基，首辅张居正上任后决意打击民间走‘私’，于是发出了一份暂停茶叶边贸的诏书。他的本意无非就是通过关闭边贸茶市这种方式敲打一些因为新皇登基而有些蠢蠢‘欲’动的‘蒙’古诸部，同时严查贩茶‘私’商，惩办贪官污吏。只是这次做的过火儿了些，措施太过严厉，使得边贸茶叶供给完全断绝。
于是‘蒙’古人和‘女’真人受不了了。
严令颁下去没多久，‘蒙’古及‘女’真各部便陷入了一片‘混�
