洪荒之孔宣传-第179部分
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另外，所有在管理人族过程中做出贡献的官员们，也被夏启按照功绩等级给予了最大方圆五百里的采邑！
所有的方国、采邑都必须按照夏禹制定下来的纳贡制度来向人族之王进行纳贡。
纳贡之外，所有的方国、采邑都可以拥有自己的军队，但必须要响应人族之王的号召来为人族进行征战。
而方国、采邑内的管理权力，都被夏启放权下去、由各自的首领全权掌握！（。）
312 人族发展（为奇异之道读者更）（）
在分封方国的时候，夏启也注意到：同为黄帝轩辕后裔的部落们，各自之间的部落文明差异很小，几乎都是严格按照祖先轩辕传承下来的文明来行事的。
而其他部落们，就和黄帝后裔部落们的文明差异较大了。
所以，夏启便将十几个黄帝后裔部落迁移到了夏族周边，将他们的方国封在了夏族附近。
而其他部落形成的方国，则被夏启按照其文明与夏族文明之间的差异程度，渐次分封。
文明差异程度越高的方国，便被夏启分封的距离夏族越远。
夏启在考虑解决人族问题的时候，也充分考虑了人族的文明传承问题。
有鉴于大洪水之灾后的人族分布情况以及各个部落间的文明差异，夏启感觉到：如果还是按照人族以前的传统来进行共主禅让的话，人族非常有可能因为历任共主带来的不同文明而陷入混乱！
因为大水之灾过后，人族因为修炼体系的再次被打断、平均的寿命又降低到了百岁以下、甚至只有几十岁。
一旦每隔几十年甚至是几年的时间，人族就因为共主变更而施行不同文明的话，那么人族最终的结果就只有自身崩溃！
思来想去，夏启只能想到爵位继承的办法来解决文明传承的问题。
毕竟现在人族的各个方国之主们，不是文武双全、凭借自身功绩担任领袖的，就是德高望重、被族人们推举成领袖的。
这些方国之主们的共同特点就是自身的文明素养都非常高、足以令族人们信服。
而这些方国之主们的自身文明一旦整理成册，也只会最大可能性地被他们的后人所传承下去。
所以夏启决定。将人族中进行了数千年的共主禅让制改变成爵位继承制！
各个方国之主在不出特殊情况之下，由直系后人继承下去、不再进行禅让！
而爵位继承制一出。各个方国、采地便成为了各个贵族、官员们的私有领地。
夏启，也因为创造出了分封方国、采地以及爵位继承制。而被那些众多的方国之主、采地之主们拥戴、顺理成章地被奉为了人族之王。
同时，夏启还规定：所有的部落族人，全部都转化为各个方国、采地中的平民。
平民们也可以通过为方国、采地做出贡献而被各自之主封爵授地。如果该平民做出的贡献极大、甚至对整个人族都有极大的贡献时，则会由人族之王亲自将其分封为方国之主、裂土封侯！
人族于是便在各个方国、采地之主们以及众多平民们的奋力发展、传承文明之下，大力开拓领地、交易往来频繁、声势蒸蒸日上，从此进入了一个崭新的发展阶段！
由于人族地域广阔、而人数不多，所以各个方国之间的间隔也是比较遥远。而那些采地、则是由各个国主对属下的官员们封赏之地，在方国之内。
广阔的地理空间使得各个方国都有了足够大的发展空间。
方国之间的往来便通过道路来进行连接。
人族可以说是彻底的在九州区域内部稳定了下来。
而就在人族都不知道的情况下，有不少人阐截三教修士、以及一些洪荒散修也通过了天庭以及护荒灵府的准许。开始再次在人族之中走动、传播开各自的道义、道术来。
这些修士们所修的道义基本上都是对人族有益或者甚至是以人族为基础的，所以会被天庭以及护荒灵府准许在人族之中走动传教。
人族自身并不知道的是，夏禹当时鼎定九州的时候，天空之中出现的九条巨龙，便是被孔宣派出来呼应人族的九位龙子！
九位龙子通过自己的龙息将九鼎重新熔炼之后，再各自用精血幻化出一条巨龙虚影印入了九鼎之中，再通过九鼎的分布位置构建成了一座九龙大阵、将人族的九州之地笼罩了起来。
也就是说，护荒灵府中的修士可以通过九州结界自由进出人族的九州领地。护荒灵府也可以随时将笼罩着人族领地的九龙大阵撤去！
当然，为了不干扰人族的自身发展。进出九州结界、也就是九龙大阵是要经过护荒灵府的准许。
同时，作为整个洪荒世界主宰的天庭，自然也自动拥有了可以自由进出九州结界的权力。
还有人族圣地火云洞，也是自动拥有自由进出九州结界的权力。
行走于九州之中的修士们。不仅将自己的道义尽量传授给了人族之中适合的人选，而且还在人族之中挑选资质出众、属性相符的人收作徒弟，甚至还为人族留下了一些修行之法！
修士们在各行其是的同时。也自然在人族之中留下了各种神仙修士的传说、带动了人族追求修行的热潮！
虽然现在的人族，绝大部分族人由于体质限制而无法修行、但还是有不少资质出众的族人被各路神仙修士们看上带走。
而且。人族虽然可以修炼有成的人数稀少，但还是可以使用一些道术、法术来运用到开拓、争斗之中。
再加上夏启将自己父亲夏禹在治水过程使用的先天八卦定天气、后天八卦定地脉的方法整理出来。在人族之中推广以后，整个人族中的向道修道之心蔚然成风。
当然，这也导致了各个方国之间的文明差异越来越大！同时，各个方国发展文明所需的物资也越来越多。
而由于文明差异的越来越大，方国之间的矛盾却也越来越大了。
实施了方国分封制以及爵位继承制的九年之后，夏启因病去世。
夏族整合而来而成的夏国之主由其子太康继任。
但是太康却是由于迷恋修道，经常丢下国务不理、自己跑出去寻仙问道，导致政务民事废弛、兵甲不修！
而夏国的实力，也在短短的两年时间之内，便开始衰落了下来！
夏国的衰落、自然落到了有心人的眼中！
有穷国，也就是原先东夷部落联盟之中的有穷氏部落，却在一位雄才大略的国主大羿的领导下，国力急速地增长了起来。
而数十年前的甘地大战，也使得有穷国对夏国抱有隐晦的敌对之意。
在发现夏国国力衰落下来、军备有些松懈的时候，有穷国便对夏国采取了行动！
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313 夏国衰（）
自从甘地大战东夷部落联盟大败之后，有穷部落便积极打探夏族战士的训练方法以及军力配属方法、并积极地从人族传承之中挖掘军事兵法。
终于经过了十几年的整训装备，有穷国在继续发扬东夷部落擅射的基础上训练出了一支融合极强的机动能力以及合格的正面战斗能力的军队。
趁着太康失政以及夏国大军群龙无首、指挥调动不灵的良机，有穷**队在国主大羿的统帅下，发挥出强大的机动能力、在极短的时间里面，便将夏国与有穷国之间的四个黄帝后裔方国结封豨、夔、洛伯、河伯一一击灭，兵临夏国！
而夏国此时却是由于国主出去寻仙问道、不在国中，空有远超有穷国的军力而无法集中起来！遂被有穷**将都城阳翟攻破！
不过，大羿面对着夏国熊熊的反抗之意，却也不敢轻易地将自己立为人族之王、夏国之后，而是借着夏国官民对太康的不满、宣布太康不配为人族之王、夏国之后，将太康逐下人族之王的位置，令立太康之弟、同为夏启之子的仲康为人族之王，同时将仲康的儿子相立为了夏国之后。
大羿自己，则以有穷国主的身份担任人族副王、辅助人族之王理政，名为副王、却是实领人族之王权力。
名义上的人族之王仲康在被大羿架空了十三年后、郁郁而终。
这十三年间，仲康作为人族之王，但却是任何一道政令都传不出宫去，空有满腹经纶而根本无法得到施展，却又令人族的官民们以为仲康还是一位庸碌之辈、对其怨声载道。
仲康死后，大羿却宣称相也是一位庸碌之人、不适合担任人族之王。同时宣称自己担任了十三年的人族副王、有足够的资历来担任人族之王，便自立为了人族之王。
但是人族之中，对大羿却是颇有微词。
毕竟现在的人族方国之中，传承自黄帝轩辕的方国数众多、主流的文明还是传承自黄帝轩辕的，对来自东夷的文明还是不太认同。
但是这些方国也并未马上起兵去驱逐大羿，却是因为大羿虽然是来自东夷、但却并未强迫人族方国们进行改变、施行东夷文明。
而且大羿虽然是自立为人族之王的。却也在担任人族副王的十三年间为人族各个方国之间的交流往来做出过一些贡献。
所以，各个方国虽然对大羿不太认同、但却也不反对。
不料，八年之后，大羿却被他自己的徒弟、义子寒浞谋杀！
寒浞在杀死大羿之后，还将大羿的儿子也一并杀死、将大羿的妻子据为己有，取代了大羿的有穷国主、人族之王的地位！
寒浞大军虽然残暴，但却也不敢轻易对夏国动兵、也不敢强令人族接受他的统治，而是埋下头来搜刮有穷国力、大力发展军队。
终于在寒浞以为自己军力有成、同时寒浞的两个儿子也都成年的时候，才大举攻打夏国。
而夏国之后相也是举兵对抗寒浞大军。但是最终不敌、被寒浞大军攻破了都城阳翟。相自己，也死在了战争之中。
寒浞在攻破夏都阳翟之后，也明白自己无法向对待有穷国那样去对待夏族人，于是便在驱逐了相的儿子少康之后、将阳翟捣毁，率军带着从夏国搜刮而来的巨量财富返回了东夷。
但是寒浞捣毁人族都城阳翟的举动却是令整个人族全部愤怒了起来，少康也在国仇家恨之下，宣布继承夏国之后的位置、联合了有鬲、有虞、有仍、斟灌、斟鄩等亲夏的方国大军一举将寒浞以及他的几个儿子消灭，恢复了夏后担任人族之王的地位。
不过。东夷各个方国与黄帝后裔方国之间的文明矛盾冲突却是因此而愈发的激烈了起来！
少康复国复位之后，由于阳翟被毁、只好在斟鄩之地重新开始建造都城。同时也继续对东夷用兵。
少康的儿子杼继承王位之后，更是大力积攒国力民力、大力改善军事装备、积极训练军队，屡次对东夷用兵、取得了骄人的战绩。
数年之后，东夷众方国被夏国联合其他黄帝后裔方国彻底击败。
东夷的民众们，一部分被各个黄帝后裔的方国纳为了奴隶、一部分逃离了东夷区域。
夏国自己的统治疆域也一举抵达了东海之滨！
人族也在连场战争之后，进入了相对安稳的局势之中、重新开始了蓬勃的发展态势。
杼死后的数位夏后、人族之王。都比较好地履行了人族之王的职责，将人族推动到了一个较为繁荣的状态。
而人族之中的众多方国，也在安稳的发展环境之中，根据自己所在的领地区域特征、发展出了多姿多彩的文明形态。
当然，人族自强不息的精神也被完美地传承了下来。
也正是因为如此。各路在人族区域里活动的修士们，收徒传道的效果并不是非常好。
除了在人族的历史记载中有记录的人阐截三教以及护荒灵府之外，其他修士们要想在人族区域之中传道收徒却是非常的艰难。
而到了孔甲继任夏国之后、人族之王时，人族的局势又发生了急剧的变化！
孔甲此人，却也是一位喜欢寻仙问道的夏后。在位期间，孔甲不仅不搭理国政、出外寻仙问道，还在寻仙问道的过程之中，将人族传承了上万年的祭祀祖先仪式传统改变成祭祀各路鬼神、无论这些鬼神是否真实存在！
孔甲的举动将整个人族的怒火都点燃了起来，各个方国开始对孔甲产生了不满情绪。
只是各个方国都保持着比较理智的态度，没有对夏国大动干戈，但是局部的争斗已经是屡见不鲜了。
孔甲死后的连续两任夏后，皋和发都是庸碌之主，也没有将孔甲留下的乱政进行纠正，夏族还是继续着祭祀各路鬼神、不祭祀人族祖先的传统，令各个方国对夏国的不满终于爆发出来。
各个方国纷纷开始不听从由夏后担任的人族之王的命令、开始挑战夏国作为人族主国的地位来。
只是夏国经过了数百年的积累发展，国力非常雄厚，这些方国们的挑战并未马上奏效。
到夏桀担任夏后的时候，夏国已经是几乎彻底地被人族各个方国摒弃、孤立无援了！
同时，夏国也由于各个方国纷纷断绝了与其的交往而国力严重地衰落下来。（。）
314 夏亡商立（）
按说夏桀也算是一位文武双全、勇猛有为的君主，可以面对着已经内外交困、风雨飘摇的夏国局面，也是有些焦躁了。
在位初期，夏桀也是尽心竭力地想要恢复夏国的国力、以期重新恢复夏族在人族之中的主导地位。
但是由于夏国已经被其他方国摒弃，非但收不到其他方国的纳贡、甚至连正常的交易都被那些方国所断绝！
经过夏桀将近三十年的努力，几乎被整个人族所孤立的夏族却是毫无起色！
为了维持住夏国在人族之中的绝对领导地位，夏桀开始大举对外用兵、希望能够将那些挑战夏国人族主国地位的方国们击败。
同时能够击败这些方国来对其他的方国进行震慑，威逼其他方国重新开始与夏国的交易，以此来保持夏国的主导地位、重新恢复夏族在人族之中的地位。
但是令夏桀没有想到的是，对外用兵�
