伦敦诱惑-第3部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
严执拿鞯乃捣ǎ缤蹊涸凇堵嗡媛肌分行吹溃骸ㄓ⒐蕴煳摹⒌乩怼⒌缪А⒒鹧А⑵А⒐庋А⒒А⒅匮笛Вド惺炒钦隆Ｆ溆每捎尚《链蟆！á诮泄鞣降奈镏饰拿鳎仁墙⑿率骄鹿ひ怠⒚裼闷笠狄约靶藿ㄌ罚胛幕哟ァＨ缧熘灸χ谘├场⒗仙嶂诘腋埂绻抵形魑幕冉鲜�19、20 世纪的世界性重大问题，那么它首先发生了〃自性危机〃的重大问题。譬如鲁迅所言：〃有的中国学生在国外用老子与庄子谋得了博士头衔，令洋人大吃一惊；然而回国后讲的却是康德、黑格尔。〃这在一段时间里，是留学归国者中的一种很普遍的现象。如钱钟书的《围城》中，受嘲弄的苏小姐……说她在里昂大学〃做了一篇中国十八家白话诗人的论文，新授博士〃。充当中西文化交流渠道的中国知识分子也不免陷入了首鼠两端的焦虑状态之中。书包 网 。 想看书来
鸦片战争使中国文化精英开始探索英伦之旅（4）
中国文人一向置身于统治阶层的官僚体制之中，读的是圣贤书，满口仁义道德，以天下为己任，以为天下大同；到现实中却乐于〃量中华之物力，结与国之欢心〃，对国家没有责任感，没有国家自立自强的意识；且远离社会生产，视〃治大国若烹小鲜〃，喜欢在书斋里做学问。譬如本书中提到的，一些中国学者从英国传递过来的带有〃弯曲〃特征的信息。从某种意义上讲，是在〃另一个世界〃出现了〃西学家〃。他们是最早接触西方的中国学者，是直至19 世纪80 年代，中国知识界才真正得以在伦敦接触到第一手材料，西学才有可能进入理性的阶段。然而，作为对于在西化视野之下的中国文化被妖魔化的一种报复，在中国视野之下的西方文化也被妖魔化了。
另一方面，与日本宣扬文化民族主义的主张相比，在五四以后，中国人过分轻易地抛弃自己的文化传统。此前中国学界的文化比较理论由于是〃被动适应〃，更由于一种历史传统理性，公正的理论之门仍尚未全面开启，另一种〃工具理性〃的思维方式则像一条锁链扼制住了问题意识从偶然向普遍释放。
在中国人的英国认识中，注重精神上的观察似乎来得还要晚一些，应当遗憾地指出，在很长一段时间，在国人那里，并未有像日本学者新渡户稻造于1899 年的发现……〃那个英国孩子汤姆· 布朗的孩子气的愿望：'但愿成为一个名留后世的既不威吓小孩子，也不拒绝大孩子的人。'但是，谁不知道这种愿望正是那规模宏伟的道德大厦所以赖以建立的奠基石呢？……英国的伟大，多半是建筑在汤姆的愿望的基础之上的。〃①这是一种英国精神乃至西方精神的发现；同时，这位日本学者想方设法将其〃愿望〃与日本的武士道精神的解释相结合，使日本的传统精神参入了新时代的力量。
本书设想通过15 位先后到达英国伦敦的中国文化精英分子的经历来寻找一种人文精神……穿越本体与客体文化界限的时代精神。或者说，即使是在今天，民族自觉仍然是一项尚未完成的〃现代化事业〃。中国学界从史学传统转向文化理论的转型仍是一个有待完成的现代化的问题，但愿这里所做的微薄的工作能成为这一演变过程中一个小小的因子。
第一次听到〃细菌〃这个词，他苦思冥想将它翻译为〃太空中尘埃野马〃……郭嵩焘出使英国的苦恼（刘锡鸿、郭仑焘……）
1876 年清政府派遣郭嵩焘前往伦敦， 为的是〃 马嘉理（）案〃向英国政府道歉，〃通好谢罪〃。就此朝廷委任他为驻英使臣，并成立公使馆，这是中国派驻外国的第一个常驻使节。随后任令他〃署兵部侍郎，并在总理各国事务衙门行走〃。初时，驻英公使馆组织非常简单，除使臣外，只有一两个随员。①公使馆的房子一开始安排在伦敦坡克伦伯里斯45 号。坡克伦伯里斯简称坡兰坊，在伦敦新城的东南，正处市中心繁华地段，是一独立的花园洋房，园子的前面有一片大草坪，后面有花园、水池、亭子、石桌、石凳及秋千架，还有库房、马厩和厨房及下人住的平房。房东为一英国侯爵，在伦敦及乡下广有产业，在伦敦市政当局的安排下，租*宜进行得很顺利，房东慕中国之名，愿以整幢房屋出租，月租金为105 英镑，折合成白银是367 两5 钱。然而，当时的这一切仿佛早已随着时间的消逝而败落……
在清朝高级官员中郭嵩焘绝不是最早来到英国的，非官方的国人中也不乏其例。①鸦片战争以后，国人掀起〃出国参观考察潮〃并撰写游记，如斌椿的《乘槎笔记》、志刚的《初使泰西记》、王韬的《漫游随录》、张德彝的《欧美环游记》……接下来就是郭嵩焘的《使西纪程》与刘锡鸿的《英轺私记》。最早受清王朝总理衙门派遣访问伦敦的是斌椿（1866），英国皇太子问这位远道而来的中国官人：〃伦敦景象较中华如何？〃斌椿回答道：〃中华使臣，从未有至外国者。此次奉命游历，始知海外有此胜境。得见伦敦屋宇器具，制造精巧，甚于中国。〃②
郭嵩焘出使与伦敦印象（1）
他于1876 至1879 年被任命为〃出使英国钦差大臣〃，是〃天朝帝国〃派出的同〃地上的世界〃接触的正式代表。光绪元年十月十七日（1875 年11月14 日），郭嵩焘一行自从上海启航，历时51 天，行程3 万余里，经历了三大洲，越过了三大洋，所经过的国家计18 个，而沿途停靠的全是英属殖民地，各口岸飘扬的都是英国国旗。他与他的同僚们目睹了这一切，心里无不感叹……真不愧是〃日不落帝国〃呀！
农历腊月初八，从西历纪年上讲，即1876 年1 月4 日，这一年是光绪二年，郭嵩焘一行于英国南安普敦港登陆。这不仅是郭嵩焘人生的一大步，亦是古老的中华民族向前迈出的一大步。随后，他偕副使刘锡鸿、参赞黎庶昌、张德彝等一群身着华丽服饰、留着辫子的中国人由此乘火车前往伦敦。根据国际惯例，公使到了驻在国，必须在晋谒了驻在国国家元首、当面递交了国书后，他的公使身份才被确认。1876 年2 月7 日，他觐见了当时世界上最伟大的君主……维多利亚女王，并递交了国书。③
由于个人气质和经历的原因，这位大清公使很快就融入了这个使他感到无限惊奇的异邦社会。他频繁地出入学校、工厂、医院……他倒是对什么都抱有很高的兴趣，他不厌其烦地出席科普讲座，学习物理、化学、生物……到工厂参观农机制造，亲见锯木机能〃锯成寸许木板，用锯齿十八，得板十九……一机器兼四十人之力，而神速又复倍之〃。在伦敦郊外，他注意到英国种子公司将〃其蔬子及花草诸子种贩运各国〃。他参观了格致院（植物园），〃始知西洋园户种花变易颜色，一出于格致之功，即所谓化学也〃，他不由赞叹道，〃西洋之务为奇博如此〃。在日记中提到〃轻气、养气合成水〃，并特意在此旁加注〃养气重于轻气八倍〃。在展览会上，他看到了美国科技发明家爱迪生发明的留声机，还有扩音机……〃爱迪生为之演示。折视之，或如三寸小牒，炼薄铁片如竹萌嵌其中，安铁针其下，上施巨口，筒高二寸许以收纳声。另为铜圆筒，环凿针孔，用轴衔之。右端安机爪，上树铜片相对，如两旗相比，下垂铁权。机爪上下转动，则机发而旗转，轮亦自动，推传声机器近逼转轮。则触筒孔自然发声。〃在看到这位科学巨人演试之后，他提出询问，爱迪生又作了一番解释。为此他由衷感慨道：〃其各种小仪器尤多应考求者，生平于此种学问，苦格格不能入。〃他同年十月初九日记说〃特累风〃（telephone）、〃买格洛风〃（microphone）、〃方罗格纳夫〃（phonograph），〃三者皆起自近数年，因属张听帆为各觅一句〃。由此可以判定，他应是最早体验麦克风和留声机的中国人。1878年6 月，他还在英国医学院第一次听到〃细菌〃（bacteria）这个词，明白大意后，他苦思冥想将它命名为〃太空中尘埃野马〃。
郭嵩焘出使与伦敦印象（2）
1877 年10 月16 日，他应英国工厂主毕谛的邀请，访问了其在伦敦附近的电气厂办公地。在参观过程中，毕谛特意请他参观刚刚发明不久的电话。为迎合他的兴趣，毕谛将电话安置在相距约10 丈的楼上和楼下的两间屋内，请这位来自东方的公使大人亲自尝试打电话。在这里，他〃手足所涉历扪摩，然后信之〃。他在这里目睹了这个新奇世界的〃夺天地造化之奇〃的舟车机器、声光电气。
1876 年的出使使他的政治生涯变得别具意义，而这一决定立即在士大夫中间引起了强烈的反响，掀起了一场轩然大波。对外交往的障碍来自帝国社会的各个层面，他们不理解此次驻使的意义。当时，中国因为在传统观念中，对外只有体现宗藩关系的〃理藩〃，而无平等的〃外交〃一说。更加糟糕的是，他，郭嵩焘此举强调的是在西方也有一个〃朝廷〃，并由一些有能力和有地位的人士来推进对华外交政策。为此有人甚至认为出洋即是〃事鬼〃，与汉奸一般，满城风雨，沸沸扬扬。他曾一度请求朝廷辞行，但最终未能如愿。他接受使命后，上疏主张将云南巡抚岑毓英议处，且被一般士大夫视为辱国，并且将他出使英国看成是士大夫的一种耻辱，当时流传一首讽刺联语：
出乎其类，拔乎其萃，不见容尧舜之世；
未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
便是骂这个〃出类拔萃〃的翰林公的。在那些人看来，不好好在〃尧日舜天〃底下享清福，偏要远离〃父母之邦〃去跟〃洋鬼子〃打交道乃是咄咄怪事。大清朝的官场之上多视此次出使为畏途，看做是〃情类质子〃，就是到洋人那里做人质，〃形同寄生〃，几乎是与魔鬼禽兽打交道。更有很多好心人为他接受这项使命感到惋惜，李慈铭在《越缦堂日记· 桃花圣解庵日记》就说：〃郭侍郎文章学问，世之凤麟，此次出山，真为可惜。行百里者半九十，不能不为之叹息也。〃与那些死守〃内诸夏，外夷狄〃的士大夫不同，在他看来，出使可以进一步〃通察洋情〃、探究西学和西洋政教的道理，也应该是他毅然赴命的重要原因。友人之中唯有李鸿章称其〃七万里之行，似尚慨慷〃。年近花甲的他终于忍辱负重，远洋出使。
说起来，他第一次直接与外国人打交道，比较系统地接触西方事物，是在咸丰六年（1856）。这年年初，他曾奉曾国藩之命，赴江浙为湘军筹款。正月二十五日，他在杭州与浙江著名学者邵位西讨论〃西洋测天之略〃。他对自己最近在西洋读物上看到的〃日心说〃颇为怀疑。在和邵位西充分交换了各自看法之后，他似乎豁然开朗，满心新奇而无以言表。二月初五他来到上海，初九，他参观了火轮船。在他的记述中，全面介绍了所见英国轮船的结构、各主要部件的作用以及工作原理。即便是悬在轮船两旁随风摇摆的西洋吊床，也没有逃过他的眼睛。最后他还考察了由西洋传教士麦都事创办的墨海书馆，觅得西人所撰《数学启蒙》和西人刊行的新闻报纸《遐迩贯珍》数部。在这里他遇见了为西人翻译《圣经》的王韬。这一次见面，王韬为他打开了西洋镜。在此他还第一次看到了印刷机以及它工作的情况，情不自禁地赞叹说：〃西人举动，务为巧妙如此。〃 他在以后的岁月里，不仅耳濡目染了西方人的行为方式，更下心思去研究起西方人的事物与他们的想法。
书 包 网 txt小说上传分享
发现西方富强的原本（1）
他一开始也相信以西洋先进的器物、技艺，嫁接到中国传统的纲常政教上就足以解决天朝面临的所有困惑。然而，洋务实践的处处受阻，事事受挫，以及整个洋务事业的了无起色，这一现实使他的看法发生了变化。随之，他渐渐对中国固有的政教习俗的有效性也产生了怀疑。他看到西洋也有着两千多年的文明，西洋人之所以富强并非偶然，有其自身的本末和体用，而根本在于政教风俗。洋务派极力效法西方的所谓〃长技〃，其实只不过是其〃末节〃而已。他的这一思想变化，清晰反映在各个时期他对当时著名的洋务思想家和活动家作出的不同评价上。在他的日记里，清晰记录了这位翰林公多次赴英国议会学习西方*制度，而且，亲身感受了欧洲的议会政治〃定法、执法、审法，分而任之，不责于一身；权不相侵，故其政事纲举目张，粲然可观〃①。他早被推誉精于洋务，而亲临英伦，让他的思想境域更进一层。在这个过程里，他目睹耳闻，形形色色，透过实际生活经验与观察，得以掌握大英帝国的第一手资料。
一踏入英伦，他便积极出入于沙龙、舞会、歌剧院等社交场所。渐渐地，他理解了另一种文明。从此以后，他有了新的视角去省视自己的多灾多难的父母之邦。1879 年，他辞去驻英法公使之职离开伦敦，临行前，向维多利亚女王辞行时，竟带上了如夫人梁氏，这又开了清代官场对外礼仪的先河。出使伦敦期间，他为使馆人员议出一个章程，名曰〃五戒〃，宣布即日起无论长官或仆役一体遵行。五戒即：一戒吸食鸦片，二戒嫖，三戒赌，四戒外出游荡，五戒口角喧哗。这可以看做是他面对不同文化环境，汲取其优秀成分，并立足于本位文化，克服自身劣势，所作出的及时应对。
在英国的三年间，他被英人誉为〃所见东方人中最有教养者〃。在英国，他终于发现了西方富强的原本所在：〃西洋政教、制造，无一不出于学。〃这使他成为质疑〃中体西用〃的第一人。在英国期间，他还被推为〃国际法改进协会〃年会副主席。光绪四年（1878），他在一次与英人的讨论中，热情地描绘了中国政治改革的蓝图，即在保留皇帝的前提下，其他一切，包括各项政治制度都要全面向西方学习，进行改革。新时代的〃*〃和〃民权〃似乎都在这里隐约可见了。他虽然批评舍本逐末的洋务思潮，但并未因此裹足不前，他同样深刻认识到学习西方先进技艺、发展近代工商业等经济活动在强国之路上的重要
