刀兵袭城-第22部分
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露天四合院落，再经过院落走进一座殿庙，空荡荡的大殿摇曳着昏黄的烛光，烛影掩映下的狰狞佛像，空气中弥漫的酥油味，神秘气氛的殿堂让萨班与善德无畏骑士感觉到不祥的预感。
萨班看见一位身穿绛红色华丽袈裟的高僧打坐在殿中央，闭目养神，听到有人进入的声响，高僧睁开眼，打量一眼萨班与善德无畏骑士，看见送进的一位的面相不甚如意，他怒瞪着卫兵叱喝道：“一群混帐，将一个不中用老东西拖进来作甚。”卫士闻言急忙将善德无畏骑士又拖了出去。高僧摇手示意，两个卫士将萨班押到他的跟前，一脚将他踹跪在高僧的跟前。高僧手持一串念珠，弯下腰仔细端看萨班，特别留意观察了萨班的前额，看见萨班的前额比寻常人前凸许多，甚为满意的点头。萨班也注意到高僧手持的念珠不同寻常，每一颗的念珠形状不规则，色泽不一，有暗褐，有黄亮，乃人骨制成。他抬头看见高僧的容颜阴森可怕，高僧头戴黑帽，半灰半白的长眉毛，嘴大无比，有股凶煞的气势显露在额头上，萨班不觉倒吸一口寒气。
【人骨念珠：人骨及动物骨片制成。念珠，亦名数珠，佛教徒念佛、法、僧三宝时记数之具，由贪丝线串连108颗骨片而成，每个骨片上各嵌绿松石及红珊瑚石。】
虽然满心恐惧，但是见识多广的萨班勉强让自己镇静下来，只是飞来横祸实在莫名其妙，他不禁问道：“大师，您抓我来做什么？”
借用您的天灵台
高僧恶狠狠瞪了他一眼，并未回答萨班的问题，他站起身体，度了几步后转头命令一干卫兵：“将那人一并押进来。”
“是。”两位卫兵鞠躬退了下去，不一会押进一位与萨班年纪相若的喇嘛，卫兵亦是一脚将那人一脚踹跪在高僧的跟前，高僧望着两位年轻的喇嘛跪在面前，他终于找到了两位合乎要求的人，他脸上露出甚为满意的神情，嘴里不禁说道：“嗳，气质非凡的年轻人，眼下我们太需要这样的人，喔，只是有些可惜与残忍。”
闻此言，萨班心中惴惴不安，他意识到高僧如此的赞扬绝非什么好事，事情发生得突然，莫名其妙之中他就被卫兵抓进这座神秘的殿庙，显然，这其中一定有不可告人的犯罪，眼下这一位道貌岸然的高僧是谁，他的心中藏着什么罪恶的目的？所有发生的一切的缘由，他丝毫不知情，但是萨班早已冷静下来，他想既然已经深陷险潭，只能见机行事。
高僧拍了一下手，有一位喇嘛从侧门走进殿庙，他端着一个黑漆漆的托盘，上面搁着数十个大小、形状、颜色不一的杯子，喇嘛将托盘放在萨班与另一位年轻人的跟前的地板上，萨班盯着这些杯子，心里充满疑惑，心想，高僧将用这些杯子做什么？请他们喝茶吗？看样子又不像，因为根本没有人送沸水进来，再说，托盘中的杯子部分蒙上一层脏兮兮的尘灰，部分已经破烂不堪了。
高僧从怀中取出一个海螺，吹响它的同时，他从打坐的垫席边抓起一根弯细的鼓槌，敲响吊挂在空中的鼗鼓。那鼓声由轻到重，节奏有力，震撼人心。当鼓声突然间戛然而止时，大殿一片突然陷入一种死寂般安静，使得萨班与陌生僧人几乎听到胸口的心跳声。处于一种本能，他们匍匐倒地，口中念叨佛经，祈求保佑。只见那高僧朗声念道：“唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞……”
【鼗（tao）鼓：是西藏手鼓的一种，用于驱鬼仪式。此鼓由两个人头盖骨黏合而成，腰部铜制并镶松石、红珊瑚石，鼓面以羊皮制成。】
没多久，高僧做完一套法仪，低首对匍匐在地的两人说道：“此托盘中茶杯十多只，其中新旧参差，色泽亦不一致，让你等自选，你等身家性命，全赖所选择的杯子，如果命该如此巧合，选中了阿里母后曾经使用过杯子，便休怪我们的不留情，因为此乃天意注定。”
两人抬起身躯，面面相觑，他们难以置信，一个茶杯的选择竟然与他们身家性命相关，如果这是玩笑，未免太令人绝望，可如此肃静的殿堂，眼前的凶煞高僧，这一切都是真实的，一种令人痉挛的气氛很快压上他们的心头，他们不知该选不该选，如果不选，是不是可以逃过这一劫。
高僧一直盯着他们神情观察着，便从他们变幻的表情看得出他们内心的犹豫，他不由冷哼一声：“你们必须选择一只茶杯，如果让我为你选择一只，那么你们必将立刻死亡。”
两人闻言便知已经绝无退路，唯有硬着头皮选择一只茶杯，陌生的年轻的喇嘛心想，阿里母后使用过的一定是精美稀罕的茶杯，他毫不犹豫的选择了一只又破又旧的粗瓷茶杯，而萨班闭上眼睛，在托盘中的茶杯里胡乱选择了一只，不料这是一只精致别致的方形有耳的碧玉饮杯，十分罕见的珍品，萨班见此心中暗念：“糟糕，这稀世珍宝未必救己一命。”。不料抬头却见高僧夺过年轻的喇嘛的粗瓷旧杯，喜开笑颜，嚷道：“一切命中注定，此乃阿里母后之前世遗物，年轻人呀，你可真有眼光，所谓前世有缘，既然命中注定你要为母后献出一切，那么让我们借用您的天灵台一用吧。”
嘎巴拉碗
陌生的僧人闻此言面如死灰，浑身颤栗不停，他匍匐在地，不停对着高僧磕头，苦苦哀求：“大师，别让我死。”
高僧微笑着说：“请勿害怕，我们怎么让您死去呢，这一次，我们不过想让你重新投胎做人，因为我们需要征用您的头盖骨，因为这里有最好的鲁巴人――普布泽仁，他准备受令锻造一件纯金的嘎巴拉碗，用其挽救大王的性命，因为你与先母后前世有缘，所以你的前凸的头骨盖最具法力，我们只好不可而为之，取下你头顶上新鲜的头骨盖。”
【嘎巴拉碗：修无上瑜伽密举行的灌顶仪式时用的法器。嘎巴拉碗用人的头盖骨做成，大都是依照高僧大德生前的遗嘱，从其遗体上取下后制成。】
恐惧万分的喇嘛不禁惨嚎道：“不！我不过是一个路人。”
高僧说道：“非常抱歉，这一次我们就是需要一位冥冥中的陌生的路人，人与人之间本来不相识，因为前世的缘分所以相识，所以一切命中注定，请您为自己祈祷吧，来世再见吧。”高僧突然做了一个斩首的手势，两位高大彪悍的卫兵一拥而上，将年轻的喇嘛架住往外拖，不一会，从外边的空荡荡的四合院传来一声惨叫，殿庙内重新陷入一片死寂。
高僧重新站起来，准备离开，两位正要将面无血色的萨班拖出去，萨班拼命地挣扎，卫兵死死将他架住，听见打斗的声音，高僧转过头，冷冷地对萨班说：“年轻人，不必挣扎，我们不会要你的性命，他们不过送你出去。”萨班却不顾一切的高呼道：“大师，您说的的大王莫非就是阿里王吉德尼玛兖的幼子幼子德祖兖。”
高僧闻言惊讶万分，不由问道：“你是谁？你还知道些什么？”
萨班说：“我还知道大太子贝吉兖想陷害他的弟弟，他最想陷害便是实力最为强大的德祖兖，因为贝吉兖一直想独霸整个阿里王国。”
高僧突然冷哼一声：“哼，果然不是寻常的小喇嘛，莫非你就是奸细？”
萨班答道：“大师，请勿怀疑，我绝非奸细，我乃香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇的使节，身上藏有铜铸成的“符节”。”
高僧突然面露谄笑，说道：“那么您是大人了，你到底是谁？”
萨班答道：“我乃昆氏家族萨迦派弟子萨班&；#8226；贡噶坚赞，如今阿里高原纷乱不已，苏禅德喇国王特遣我前往古格城堡了解形势。”
“萨班&；#8226；贡噶坚赞。”高僧自言自语，他皱着眉头回忆，一会后方才说道：“哦，这个名字很熟悉，我曾听谁说过，唉，人老了，有些记不起。”他低头看见萨班选择后搁在地上的方形有耳的碧玉饮杯，突然一下子就想起是谁曾经提起这个名字，一个聪明可人的赤足雪女，从不惧寒冷的度玛，她经常到寺庙里请求他为她祈福，这只名贵的方形有耳的碧玉饮杯是从中原传入的青花瓷器，，而这个饮杯来源也极为奇巧，度玛说她有一日做梦，说一位去西方取经的高僧在一座雪山遇险被困，她依照梦中指示，前往雪山帮助高僧脱险，高僧脱险后，出于感激，赠送给她这样一个方形有耳的碧玉饮杯，说这个精巧的饮杯大有佛缘，是他在五台山释迦牟尼佛像前开过光的宝物，可保度玛的一生平安。度玛认为既然这是佛物，不便随身携带，于是便交给他保管。事情也是纯属巧合，今晚他行万物归宗的祭法，取出这一只饮杯混在一堆茶杯当中，然而凡是与前世有缘的人与物必定会有相吸效应，不久前，度玛告诉他她已经嫁人了，她的丈夫是一个年轻的喇嘛，名字叫萨班，看来便是眼前人了。起先他以为萨班与在雪山遇险的高僧有缘，其实不然，他与赤赤足雪女有姻缘，他顿时感觉十分意外，今夜以这样的一种神奇的机遇与萨班的如此相识。书包 网 。 想看书来
杀人巫术
高僧笑眯眯的对萨班说：“萨班小喇嘛，听说你是赤足雪女度玛的丈夫。”
萨班闻此言不禁一脸羞窘，香巴拉破旧的殿堂一夜的情景重新浮上心头，乱哄哄的新婚之夜，虽非出于他的本意，可是事已如此，他无法否认，可是他认为自己对度玛没有真实的肌肤之亲，所以他们之间的婚姻可以认为是迫不得已之下的权宜之计，如果日后度玛遇见倾心之人，他是愿意解除丈夫的身份。眼下他应该如何回答高僧的话，他不能够说自己真的是度玛的丈夫，所以他回答道：“大师，那种情形之下的婚姻，很难说我就是……”
没等他说完，高僧却说道：“既然你是度玛的丈夫，也算半个阿里人了，起先卫兵对你的不敬，本师实在抱歉，但此事却是情不得以，采集一个喇嘛的头骨盖对于目前的阿里高原而言，是一件大事情。”
萨班闻言大吃一惊，顿时忘记继续解释自己为何不是度玛真的丈夫，他不禁问道：“大师，阿里高原究竟发生了什么大事？”
高僧说道：“我想你应该略有耳闻。”
萨班回忆了一下一路上他曾遭遇的一系列事情，觉得高僧所言之事极有可能与独龙大巫师在即乌寺行施黑魔法有关，便说道：“大师，我想这件事情可能与在玛旁雍错湖边的山坡上的即乌寺内独龙大巫师曾经行施的黑魔法有关，据说此黑魔法是为了实现大太子贝吉兖的霸业，我也亲眼目睹到独龙大巫师行施黑魔法仪式的现场恐怖至极，可我始终不相信这黑魔*是一种杀人的巫法，天下竟有此等离奇的事情，凭着巫师在祭坛如同疯子的怪舞，便可以刀不刃血的帮助贝吉兖铲除一切障碍？”
高僧说：“杀人巫术不是什么少见的例外，对于大巫师而言，巫术是用来毁灭政敌人的。你不曾了解巫术的厉害之处，所以不相信黑魔法的杀人法力，独龙大巫师绝非寻常的藏地巫师，他修行极深，就算香巴拉的首席大巫师阿底峡都不敢招惹他，就是因为他的奇门偏巫着实厉害，如果这个世界上存在一种杀人于无形中的武器，那么它就是掌握在独立大巫师的手中的巫术。”
萨班闻言依然困惑不解，他问道：“大师，此话怎讲，我难以理解。”
高僧解释道：“我可以告诉你刚发生的一件可怕的事件，这事件事关古格王国的安危，数日之前，要不是我们早有准备，古格王德祖兖早已命丧黄泉。此事需要追溯到阿里王吉德尼玛兖在位时，为了均衡兄弟之间的势力他将阿里三分为拉达克、古格、普兰王国，可大太子贝吉兖早已在背后图谋继位阿里王，贝吉衮在一次因王妃难产而举办的驱魔仪式上认识了独立大巫师，之后与独龙大巫师狼狈为奸，密谋霸业，贝吉衮一直在等候合适的时机。年老的吉德尼玛兖野心极大，让德祖兖派遣了精兵干潜入香巴拉制造暴力事件，以达到破坏5月6日潜龙升天奇井的开光圣典的目的，他认为这样做可以削弱香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇的势力，因为在如此隆重的日子出现可怕的暴力活动，足以动摇民心。不料，在开光圣典的前一日，吉德尼玛兖在花园休憩时突然遭受毒蛇咬耳，甚至连遗嘱都没有来得立下便一命归西，当德祖兖接到飞鸽传来的悲伤的消息，第一时间内飞鸽传令让奇迹庙殿大将军巴乌飞马回归古格，共同商量后策，巴乌立刻带领数人从香巴拉撤退，结果导致留在香巴拉城堡的笨教徒们群龙无首，他们制造的*很快苏禅德喇的御卫军挫败。”
萨班说：“大师，我曾目睹此事，一等御卫兵多嘎&；#8226；次仁旺杰向苏禅德喇报告说混入香巴拉的暴徒的首领神秘的消失，当时我百般不得其解，当时我也以为巴乌会遁地术，原来不过是巴乌他们提早一日撤出了香巴拉而已。”
高僧继续说道：“阿里王吉德尼玛兖在位时，阿里王国盛极一时，东西千里，胜兵十万，足已立霸业。然而短短半月间阿里王国竟然四分五裂，兄弟之间相互杀戮，皆因贝吉衮为了实现霸业的野心，这样的内讧严重的削弱了阿里王国的完整的势力，十个分裂的弱小的国家抵不过一个完整统一的大国，德祖兖深知这样一个道理，他是愿意放弃一切成见，拥护大太子立为阿里王，可是他也知道，父王的蹊跷驾崩与贝吉衮野心不无关系，一旦贝吉兖实现霸业，必然对他的兄弟痛下杀手，不留任何活口，进退两难的境地中，德祖兖为自己众多的亲人的命运感到担忧，无奈之下，只好自立为王，以抗贝吉兖对其的满门灭绝。”
萨班问道：“大师，您说如果不是要不是你们早有准备，德祖兖大王早已命丧黄泉，此话究竟是什么一回事？”
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高僧说：“对于贝吉兖的野心我们早已有所注意，由于扎西兖在布让实力较弱，而且对其甘为下臣，故贝吉兖得以全心全力对付德祖兖。父王吉德尼玛兖在位时，贝吉衮将其野心隐
