始族时代(远古中华第二集)-第6部分

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配。说到这里，母亲从住处喊出来一个女孩，对女孩说了几句什么话。女孩到河对岸去，一会儿，领来一个男子。这个男子长得很英俊，招人喜欢，明显比母亲年轻。

　　母亲对巫母说，是我的婚配。说完，将巫母和男子送进她的住处。时间不早了，母亲依依不舍的送巫母。在路上，巫母说，“我们同路去找大队的狄，好吗？”

　　母亲说，不可能了。这个河谷还能吃几百年，族人不打算迁徙。

　　母亲说，这里叫作滹沱河，这一条河谷是一条小支流。从这里向南，过了分水岭，是又一条河，叫作漳河。漳河也是很大的水流。也有很多的分支，我们昭明的后代集中在漳河。狄也在那里。那里有大片的土地可以居住。

　　母亲一直将巫母送上高岗，从高岗看到，娀的族人在地瓜地等着巫母。

　　巫母找来了几位母亲商量，巫母说：

　　这一个河谷刚刚被狄人采集过，食物不是很丰足，这些日子里，也没有看到多少小动物，总之，不是很理想的住地。打算住一个冬天，来年春暖花开时迁徙，去找狄族。

　　对巫母的打算，几位母亲都同意。巫母继续说，打算在迁徙前派人去看看老家，不知道老家还有族人没有。如果有的话，就将狄的消息告诉老家。这个打算母亲也同意了。第二天，巫母配了两个男子和两个女子，一行四人走上了去桑干河老家的路。

　　这个冬天里，娀人吃地瓜和粟度过了饥饿。娀人从狄那里学会了脫去粟壳，娀人教会了狄人扑鱼。娀人不会结网，多少能够用细的枝条编“网”。河中的鱼不大，但是成群，鱼的味道极鲜美。娀人能够用骨头磨制“鱼钩”，用鱼钩可以钓深水的鱼。娀族与狄人结成了婚姻群，因为婚姻的关系，增加了两群的关系。狄赠送娀人两条狗。狄时代的狗从狼驯化出来，在猎马时代狗已经是猎马的帮手。

　　在雨季里，娀人的住处很多被雨水冲坏，这是因为娀人还不懂得山水的规律，不懂得挖沟排水，好在娀人的住处不过是个睡觉的窝，一切的活动都在住处外面。因此，在雨季里，娀人实际上是露宿。雨季刚过，回老家“探亲”的二男二女平安回到娀族，带回来老家的消息。

　　当年的老巫母抚养的四个孩子长大成人，并且传了后代。算一下，已经过去了二千年。随着海水的回落，老家的族人一支又一支的分支走水路向南，有消息说，在山东丘陵有后代。老巫母的后代去了山东丘陵。老家的族人传话给娀人，不要惦记老巫母这一支，这一支人能够活下来。老家的族人很赞成娀去找老狄族，说，还是归大堆好。

　　得到了这些消息巫母不再犹豫，决定再次迁徙。现在，正当秋实季节，吃住都不困难。近一年的时间里，娀人增加了十个孩子，孩子没有断乳，就由哺乳母亲抚养。狄人送的两条狗生了十几条小狗，在迁徙的路上有狗作伴，增加了安全感。娀人走上了迁徙路。　txt小说上传分享

太行人（3）
始族时代（远古中华第二集）

　　太行人（3）

　　走婚人　敬一　一祖

　　走婚人

　　这一篇接着讲娀的故事。

　　娀人终于迁徙了，秋高气爽，艳阳高挂，流水清清，一路上蝉声鸣鸣。娀人南行了十几天，没有停歇，去奔赴一个目标。前面是一片山地，山地不很高峻，漫漫坡，漫坡上长着繁茂的树丛，漫坡间是一道道清清的水流，水流在石的底上流淌，发出潺潺的流水声。

　　娀人沿着一条水流前行，走了三天，水流越来越细，越来越小，终于消失了，只留下干的流水的痕迹。当流水的痕迹也消失的时候，娀人走到了山地的最高处。从这里再向南，是下坡路，山地的南坡。

　　这一片山地，读者知道，是滹沱河和漳河的分水岭。娀人走上下坡的路，进入了漳河水域。漳河水域和滹沱河水域的地貌明显不同，从山地向南望去，平展展的土地接到天边。眼下的这片平地上星星点点散布着草顶的住处。一缕缕炊烟升向天空，分外分明。呵，找到了，找到了，四十人的这一支娀人这些年来的孤独心情一扫而空，仿佛重新回到人间的感觉。

　　在下坡路上，娀人不由自主的加快了速度。在下坡路上没有人迹，这没有降低娀人的兴奋心情。

　　前面出现了一道水流，水流两边高些的地面上有草顶的住处，但是，没有看到住处的主人。娀人没有到住处跟前去，继续向前走。在远处的水流的对岸，有一处房屋。娀人向那个房屋走去。这是一个真正的房屋，它不但有顶，而且有墙，很高，人能够直着身子进去。在房屋外面，一个人坐在山石上晒太阳，这个人已经不年轻。

　　娀人停下来，巫母走到老人跟前。老人没有惊奇的表情，他知道巫母来到跟前，但是没有抬头。巫母说：

　　“请问，这是什么地方？”

　　老人淡淡的说：“来拜一吗？怎么没有祭品？”

　　巫母不知道“一”是什么，巫母又问：“老人家，我们是问路的，这里有个叫作漳河的地方吗？”

　　“漳河？你脚下的土地就是漳河，”老人看到巫母发窘的样子，又补充说，“从这向南，大片的土地都是漳河，”老人见巫母还是不明白，就问：“你们是北边过来的吧？一口北方味。”

　　“是的，老人家，我们是从北方过来，来找一个叫作漳河的地方。”

　　老人说：“这里的大小水流都叫漳河。不知道你们找哪一条？”

　　巫母听明白了“漳”的意思，于是又问：“你可知道有一个叫作狄的族群吗？”

　　“狄？”

　　“对，就是狄。”

　　“你是问狄……这一带的大小族都是狄的后代，不知道你要找哪一支？”

　　“我要找……老人家，你知道有一个叫作娀的族群吗？娀？”

　　“哦，不知道。这一带有相土，昌若，曹圉，不知道有娀。”

　　“那，有昭明吗？”

　　“昭明，那可是远祖的名字，大洪水以前有过昭明祖先。”

　　“老人家，我们就是昭明的后代。”

　　“昭明的后代？三千年以前的事情。记不得那么多，我们的祖先是狄，不是什么昭明。”

　　这一次的问路就这样中断了。

　　娀人继续前行，一路走，一路打听，所得的回答大致相同。这一天来到一个地方，巫母向一位母亲打听，这位好心的母亲告诉她：“你们要找的都是很早以前的事情。不是容易找到。不如先住下来，将这里的情况熟悉了，然后再慢慢找。漳河这个地方本来是一片海，后来，海水消退，才有族人来，有从北方来，有从西方来，大家走到了一起，也就结成了一族人。你们想在这里住下来，不必寻找同祖同源，住下来就是了。这里的无论哪一条沟岔也能容下几十人。

　　巫母听了母亲的话，依这位母亲的指点，在一条水流住下来。四十人的娀族分作七，八个住处，散布在水边。娀人住下来，住处在水流边的台地。这是为了防止洪水。台地到水流之间是一片开阔地。娀住下来以后发现，这一片开阔地上出现了“游人”。游人中，有一些是尖耳突喙，弯腰曲背，还有的在身后拖了一条长尾巴。要不了多少日子，水前的绿地踏出了一条路。在台地后面是一片树林，娀人到树林去拣烧柴和干草，发现了一具尸体，这是一个老年的女人。娀人不知道是哪一族的人，也不知道为什么死在这里。过了几天娀人发现，尸体被野兽撕扯吃光，剩下几块七零八落的骨头。娀人很害怕。巫母也想不明白，这里的野兽和兽形人这么多，就去问那位母亲。

　　那位母亲说，在祖先时候，曾经有过兽形人的族人，祖先来这里以后，就拆毁他们的住地，将他们赶走，在我们的人中，也有生了兽形人，这些兽形人孩子也被族人赶走，一些竟活下来。这些兽形人其实是很善良的，不伤害我们，他们也很害怕野兽的伤害。他们在我们的住地附近游走。兽形人中也有能听懂我们的话。这些人很愿意我们收留他，他们肯劳动。娀人没有收留兽形人，娀人族内的事情自己作。到了冬尽的时候，兽形人不见了，游走到了别的地方。

　　春天来了，台地前出现了一些新的游走人，这些新的游走人身体正常，而且其中有一些人还很俊美。这些游走的人都是男子，这种事情在北方也不多见。游走的人走到台地前常常吆喝几声：

　　“彩陶嘞……”

　　“走婚嘞……”

　　“修屋嘞……”

　　“祭器嘞……”

　　娀人不知道这些人是作什么，很害怕，就问巫母，巫母也不知道，就去问那位母亲，母亲听了笑起来，说：“你们现在的习俗跟祖先一模一样，你们的生活方式已经看不到了。你看，我们的住房……”经母亲一说，巫母才注意到，他们的住房虽然也不高大，却是有墙围起来，不像娀的住处只是一个草顶。房子的“地”向地下挖下去，可以直着身子走到房里，不像娀人的住处，只是一个睡窝，弯下身子才能进去，出了窝才能直起身子。

　　母亲说：“我们的房屋不是自己建的，是修屋人建的。也有的是走婚人建的。走婚人往往又是修屋人，年老以后只修屋，不走婚。我们的住处一个母亲带了她的儿女住在一处，儿子成年以后自己走出去，找生路。我们的母亲没有能力修房屋，也不能建屋。修屋和建屋的事情由修屋人和走婚人来作。在我们族人中，姊妹群和婚姻群的情况看不到了。”说到这里，母亲又笑了。巫母也笑了。

　　母亲将巫母领到住处后面，巫母看到了一处向地下挖的窑，母亲说，“这是烧陶器的窑。烧陶器也是由彩陶工来作。这窑就是彩陶工烧完陶器留下来的。你们娀人怎么烧陶器？”

　　巫母不好意思的说，“我们烧陶器没有窑，只是在平地上烧。”

　　母亲说，“彩陶工烧出陶器来，还要在上面绘出美丽的图案。我们用这样的陶器祭祀祖先，祖先才肯接受。还有，我们的祭器，还有“干戚”，由祭器工来作。”母亲以炫耀的口气说了上面那些话，巫母觉得很对。回族里又说给族人听。娀人的习俗很快改变了。娀的姊妹群没有再建起来。娀的女人很喜欢走婚，喜欢走婚人，水边游走的走婚人比自己族里的男子英俊多了。

　　敬一

　　有一天，母亲到巫母的住地来，问：“明天是敬一的日子，你不去吗？”

　　巫母说，“什么敬一？”

　　母亲说，“敬一呀，对我们女人最重要了。每月一次，在月圆的日子。明天就是，我来会你。”

　　第二天，巫母在住处等着，母亲来了。巫母看到，母亲特意的佩带了胸饰，在腰间围起一块兽皮，母亲的黑发也洗过，蓬松的挽在头上。经过打扮，像换了一个人。

　　两个人一起，向南。一路上，母亲的心情很愉快，向巫母指指点点，说，这一条水弯弯曲曲流向了什么地方，那一条水从什么地方流过来。她说，最大，最长的那一条水在前面不远。这最大，最长的水从西方流过来，很远，很远，那里是“一祖”的地方。说起这些事情，母亲眉飞色舞。

　　巫母问，“你去过那里吗？”

　　母亲叹了一口气，“没有。不过，我一定去一次，不再作首领母亲的时候一定去。去拜一次一祖，就知足了。”

　　这一路上，曲曲折折，巫母记不起来走过哪些地方。太阳偏西了，两个女人走上一个高岗。在高岗上，母亲指下面的一块凹地，说，“到了。”

　　在凹地上，有一座房屋，这房屋跟娀人问路时的房屋一模一样。那一次问路时没有注意，不知道房屋里有些什么。现在的房屋前面是一片开阔的平台，这块平台杂草不生。在平台的四角堆放四堆柴，那是准备点燃的篝火。巫母想，敬一是在夜间进行。

　　在巫母观看的时候，母亲采来了花枝，编了一个腰饰替巫母围上。她又将巫母的头发打开，梳理了，重新盘上。她端量了一会儿，说，“这个样子，一一定喜欢。等一下，我们不能空手去见一。”说完，她轻松的爬上一棵树，折下两支树果，给了巫母一支，“好了，我们下去吧。”

　　两个人向岗下走，母亲走在前面，迈着轻快的步子。到了平台前，已经有三三两两的女人，这些女人也经过了一番打扮。母亲告诉巫母，这些女人也是首领母亲，不是首领身份的女人没有资格来。母亲拉巫母一起到房屋前，在房屋前，已经堆放了好多食物，两个人的树果也放到食物堆上。这时候，巫母看见了，在房屋迎门道（没有门）墙上画了一个男人的生殖器，墙下堆起的土台上放了好多泥塑。巫母明白了。当母亲拉巫母退回来的时候，她仍在想。在母亲的住处，她曾经看到过泥塑，不知道是什么东西，也没有往心里去，现在看到了，原来一受到这么虔诚的崇拜！

　　平台四周的女人有几十人，没有人到平台去，在等待着，表情庄重。天色朦胧，巫母感受到一种气氛，心情也肃穆起来。

　　远处传来有节奏的声响，声响越来越近。

　　女人的表情传递着：“来了，来了。”从高岗的一头，转出一队人，这是一队男子。男子的头上带着兽头的装饰，有的是虎头，有的是鹿头，有的是鸟头，还有的头上插了两支翎羽。有人将平台四角的篝火点燃。男子行进到平台的中央，篝火的跳耀的火焰映照在男子身上。神往和神秘的气氛愈加浓重。男子们分散开，伴着声响，迈着舞步，向平台边的女人发出邀请的表示。女人们被陆续邀进场上，与男子对舞。巫母看到了，母亲也进了场，与一个戴了鹿头的男子对舞。

　　巫母第一次经历这样的场面，心情激动，不知所以，躲进黑暗中。篝火渐暗，对舞停止，男子摘下头饰，巫母认出来，男子中有走婚人，到过娀人的住地。

　　舞者累了，饿了，双双携手到食物堆去，拣些食物吃，又双双消失在黑暗中。巫母在等待着，过了一些时间，母亲和舞