心灵桃花源-第4部分
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浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
子曰：“吾与点也！”
——《论语？先进第十一》
最近两年，一个久已被人们忘怀的词语又被频频提起：幸福。从对幸福感的调查，到幸福指数的统计，虽然是学界和官方的操作，但也反映了这个商业交易占据绝对优势的社会对幸福的渴求。毕竟所有财富的积累，从商品房到私家车，从股票到彩票，黄金周与出国游，以及各种各样的保险，似乎都是在寻求幸福或幸福的保障。当年关将近，检点一年的工作和收获，人们首先要自问的是：这一年来过得怎么样？幸福吗？
其实，在所有的词语中，“幸福”是一个最无法把握的模糊概念。幸福既然是个体的感受，就没有衡量幸福的统一标准。从古到今，无数思想家思考过这个问题，实际上所有的宗教、所有的哲学流派的产生，都源于对幸福的不同理解和求索。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩；咏而归”，这是儒家学者的幸福。身处污淖之中而追求灵魂的飞翔，舍弃沉重的肉身而向往无所待的精神逍遥，是道家的幸福。在菩提树下参透色相而获得灵肉的双重再生，是佛家的幸福。力士脱靴，贵妃把盏，是李白的幸福。参透天地蜉蝣、沧海一粟而达到“一蓑烟雨任平生”的人生适意，是苏轼的幸福。对现代人来说，幸福是一夜暴富、连升三级的狂喜呢？还是家庭和睦、友朋和乐的充实的平淡？
在最近的官方和学术机构的调查中，最发达城市的总体幸福感和山区农村相当，高收入人群的幸福感比不上中等收入人群，中等城市的幸福感超过大城市。因为抽样调查的局限性，这些结果的确切性值得怀疑，但确实也反映的了一定程度的现实。改革开放以来，几乎所有的中国人生活都有了改善，个人收入渐渐多了，有楼房住了，开始有银行存款了，但是更多的人表示丧失了大锅饭时代的幸福感。在前改革开放时代，虽然一年只能吃一顿饺子，虽然没有私家轿车，虽然住在平房甚至草房里，没有电话、有线电视，更不要说因特网，但是一家人在一起吃年夜饭的感觉，步行十几里甚至几十里到集镇上购物的感觉，在平房里收听有线广播或无线收音机的感觉，现在想来，仍然还有无限的幸福。
这种奇怪的感觉，或者是人类共有的小国寡民情结的遗留，或者是桃花源梦想的复活，但更主要的是因为在那个时代，没有明显的贫富悬殊，没有竞争的压力，没有财富的炫耀和比拼，大家可以和和乐乐地聊天，可以想想物质以外的问题，而情感因为很少搀杂物欲的成分，显得清澈迷人。
如今，这种清澈迷人的幸福已经不复存在。弥漫于生活各个领域的商业性竞争，使人们失去了平和心态。现代人的幸福体现在所谓的成就感，而所谓的成就感，实际上就是比别人挣钱多，比别人住的楼房大，比别人开的车好。幸福被异化了，幸福不在于幸福本身了，幸福依赖外物，不仅依赖财富，更主要的是依赖与周围环境的比较衬托。说白一点，贫富的差别和等级的存在是幸福存在的基础。明白了这一点，也许对人类的大同理想是一个沉重的打击。人人各取所需的共产主义是难以想象的，没有了纵向的和横向的比较，没有起伏波澜，没有了对情感的敏感体验，还会有幸福吗？
小时候听过一首歌叫《幸福在哪里》，歌词还记得：“幸福在哪里？朋友啊告诉你。她不在柳荫下，也不在温室里。她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里。啊，幸福就在你晶莹地汗水里……她在精心的耕作中，她在知识的宝库里。啊，幸福就在你闪光的智慧里……”其中蕴涵着的对幸福的高度乐观自信，现在看来是有点盲目了。幸福在哪里？幸福可以寻找吗？想起北宋一无名尼姑的诗句：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这种踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫的意外喜悦，现代人很难体会得到了。
在所谓的黄金白银时代里，肉体赖以生存的物质的严重匮乏，无法保障大众的幸福。但是在人类社会发展的这个阶段，好多东西成了经济发展的牺牲品。高耸入云的摩天大楼，在高楼间如长蛇般蜿蜒的高架桥，如潮水般涌动的车流，在慢慢吞噬着人类赖以产生和生存的最宝贵的土地和河流湖泊。每当我穿行在这钢筋水泥建构的城市森林中，听着街道上汽车的轰鸣，闭上眼睛，仿佛回到了上古黄金时代的森林原野，听到了汹涌的松涛声和潺潺的流水声。我总觉得，那一望无际的碧绿的原野、茂密的森林才是人类前途、命运和幸福的最后保障。
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命运的故事（1）
可怜一觉登天梦，
不梦商岩梦棹郎。
——［宋］马存《文帝》
这句诗里讲的是汉文帝和邓通的故事。《史记》的记载，邓通遇到汉文帝的时候，在皇宫中当的是黄头郎，所谓的黄头郎，也就是皇宫中水上游乐园中的船工。汉文帝之所以注意到了邓通，是因为一个梦，在梦中，汉文帝想上天，却无论如何都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看看，那个黄头郎穿了一件短衫，衣带系结在背后。天亮后汉文帝到未央宫西苍池中的渐台散心，看到一个黄头郎的衣带从后面穿结，于是把他叫到跟前来，问他姓名，那个黄头郎回答说叫邓通，邓通者，“登通”也，所有这些都与汉文帝的梦相吻合，于是汉文帝就认为邓通是自己的福星，对邓通特别照顾，厚加赏赐，破格提拔，邓通很快就升到了上大夫。汉文帝如此喜欢邓通，一是因为他以庶出的身份意外登上皇位，因此特别相信命运，尊敬鬼神，也是因为邓通真的会讨他欢心，文帝身患毒疮的时候，邓通为其吸吮毒疮，一点也不露难色，而太子在吸吮毒疮的时候却面露难色，一点也不情愿。汉文帝如此相信命运，又如此喜欢邓通，所以就特地让一位相面的术士给邓通算算命，相面的看看邓通，断言邓通“当贫饿死”。汉文帝不以为然，他说：“能富通者在我也，何谓贫乎？”于是将一座铜山赏赐给邓通，而且准许他自行铸钱。虽然邓通后来铸造的钱币偷斤短两，名为半两钱（八铢），实际上只有四铢，但是照样天下流通。有了一座铜山，又可自己铸造钱币，怎么还会贫穷呢？
汉文帝死后，太子刘启做了皇帝，就是汉景帝。汉景帝禁止私人铸钱，邓通却利用原有的工人和矿山，继续铸钱。有人向朝廷告发，汉景帝就下令抄了邓通的家，没收了他的全部财产。邓通最后身无分文，穷饿而死。按道理说，邓通是汉文帝最宠爱的人，汉景帝要是孝顺的话，本应该对父亲的宠臣更加照顾。但汉景帝却对邓通心怀忌恨，起因就是吸吮毒疮。汉文帝身上长疮，需要有人将毒液吸出，邓通经常为文帝吸吮。有一次太子启来探病，文帝就要他吸吮毒疮，启面有难色。后来他听说邓通这样做过，心里十分惭愧，由此心恨邓通，等即位做了皇帝，就想找借口对付邓通，正好有人告发，于是就将邓通的家给抄了。幸亏当时的长公主记得当初文帝的金言，时常接济于他，才勉强又活了一二年。可是后来公主也卷入宫廷争斗，无暇顾及他的死活，这位富贵一时的宠臣，最后还是饿死了。
有皇帝的宠爱，拥有一座铜山，可以随意铸造铜钱，但最后还是逃避不了饿死的命运，后人常常用邓通的故事说明人生的难以预料，但司马迁在邓通的故事中特意插入了一个相士的预言，实际上又说明了命运力量的强大，既无法违抗，也无法逃避。
纵览历史，司马迁不得不承认，有很多事情是个人无法主宰的，有很多人、很多事只有用命运来解释，如果这可以称为解释的话。比如项羽为贵族之后，力能举鼎，武艺高强，又有恢复楚国的大旗作号召，所以一开始是所向披靡，但是最后的结果却是失败自刎，其在死前所唱的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，那种英雄末路的悲凉中蕴涵着对命运的无奈感叹。与项羽相比，刘邦应该说是一地痞流氓，既无文才，又不会武艺，满嘴脏话，举止粗鄙，但就是这样一个人却最后得了天下。司马迁对这样的结果显然也很困惑，所以他要找出原因，他找出了项羽的很多缺点，比如“自矜功伐，奋其私智”、“欲以力征经营天下”，但这显然不能作为最后的解释，因为与项羽相比，刘邦的缺点更多，比如有一次打了败仗，做着马车逃跑，因为车上的人多了，车子就慢了，刘邦为了自己逃命，几次把自己的儿子女儿从车上推下去，幸亏一个亲信几次把孩子捡上来。还有一次，项羽抓住了刘邦的父亲，架起一口大锅，要将刘邦的父亲烹了，以此来威胁刘邦，让他开城门投降，但刘邦表示，如果真的煮了他的父亲，他希望也能喝一碗他父亲的肉做的羹。刘邦最后也没有开城门投降，项羽也没有杀刘邦的父亲。刘邦的这些缺点都关系到品格，是很严重的，而司马迁所举的这些只不过是刘邦缺点的一部分。 。 想看书来
命运的故事（2）
所以司马迁要为刘邦发达寻找最后的原因，那就是天命。尽管司马迁本着实录精神，对记录的每一件事都进行认真考证，但他还是采用了看起来有点虚妄的民间传说。据说刘邦是是他的母亲刘媪在大泽的岸边休息，梦中与神交合，才怀上了刘邦。当时雷鸣电闪，天昏地暗，刘邦的父亲正好前去看她，见到有蛟龙盘旋在刘媪身上。刘邦出生时就注定了要成为人上之人，刘邦长大后，相貌也与众不同，高高的鼻子，一副龙的容貌，左腿上竟然有七十二颗黑痣。他经常到一个酒店去赊酒喝，喝醉了躺倒就睡，睡觉的时候身上有龙出现，酒店的老板看见了，知道刘邦不是常人，于是就将刘邦赊的账勾销了。在一次宴会上，会相面的吕公看了刘邦的相貌，大为吃惊，决定将自己的女儿嫁给刘邦，此前沛县县令想娶他的女儿，他没有答应。吕雉和刘邦结婚后生了一儿一女。有一次她带着两个孩子在田中除草，一个老人从这里经过讨水喝，吕后让他喝了水，还拿饭给他吃。老人看看吕后的相貌说：“夫人真是天下的贵人。”吕后让他给两个孩子相面，他见了刘邦的儿子，说：“夫人所以显贵，正是因为这个男孩子。”他又给鲁元相面，也同样是富贵面相。老人走后，刘邦来了，吕后就把刚才那老人的话告诉了他，刘邦听了，赶紧追上了老人，问他刚才的事，老人看了刘邦的相貌，说：“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”后来刘邦做了皇帝，再去找那位老人，最终也没有找到。
让司马迁弄不明白的还有李广。李广猿臂善射，武艺高强，胆大心细，智谋超群，善于带兵，可谓才气天下无双，一生与匈奴七十余战，匈奴闻其名即胆战心惊，称其为“飞将军”，在当时威名远扬，在后世为人敬仰，但李广不仅没有能够裂土封侯，而且一生充满坎坷，最后自杀而死。与李广的命奇形成对比的是卫青的“天幸”。卫青出身低贱，是县吏郑季与平阳侯府中婢女卫氏的私生子，小时候当家奴，饱尝酸辛，后来因自己的异母姐姐而得到汉武帝的喜爱，但卫青带兵每次出征确实皆获胜利，所以其平步青云，最后娶平阳公主为妻，与皇帝称兄论弟。据说有一次身为家奴的卫青跟随别人来到甘泉宫，一位囚徒看到他的相貌后说：“你现在穷困，将来定为贵人，官至封侯。”卫青笑着说：“我身为人奴，只求免遭笞骂，已是万幸，哪里谈得上立功封侯呢？”卫青没有想到，他的一生会有如此的辉煌。
在这些关于命运的故事中，除了故事的主人公，值得注意的还有那些无名的预言家，他们虽然多是平常百姓，但是却能预测从百姓到帝王将相的命运。在汉代有很多这样的预言家，其中最有名的应该是女子许负。在《史记》中有关于她相面的好几处记载，其中最有名的是给周亚夫和薄夫人算命。周亚夫是开国功臣周勃的儿子，他做河内郡守时，请许负到自己的府中为自己看相。当时许负已经是一位老太太了，她预言周亚夫三年之后可以封侯，再过八年做丞相了，因为他嘴边缘有条竖直的纹到了嘴角，是饿死的面相，所以再过九年就会饿死。周亚夫听了根本不信，因为他父亲的爵位已经由哥哥继承了，即使他哥哥死了，也会让侄子继承，根本轮不到他。说他饿死更不可能，因为他既然如此尊贵，又怎么会饿死呢？过了三年，周亚夫的哥哥因杀人罪被剥夺了爵位。汉文帝念周勃对汉朝建国立下战功，所以不愿意就此剥夺了周家的爵位，于是下令推选周勃儿子中最好的来继承爵位，大家一致推举了周亚夫，所以周亚夫就继承了父亲的爵位。汉文帝视察军营时，看到周亚夫善于带兵，对他特别欣赏，在病重弥留之际，他嘱咐太子重用周亚夫，太子即位后就任命周亚夫做了骠骑将军。公元前152年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相，正好是许负预言的十一年之后。又过了九年，周亚夫的儿子偷偷买了五百甲盾，准备在父亲去世时作为丧葬品，甲盾是国家禁止个人买卖的。周亚夫的儿子给佣工期限少，还不想早点给钱，结果，心有怨气的佣工就告发了他，汉景帝派人追查，又将周亚夫交给廷尉审理。周亚夫受到廷尉的侮辱，绝食抗议，五天后吐血身亡，正好合乎许负的预言。
命运的故事（3）
薄夫人是刘邦妃子，是后来的汉文帝的母亲。薄氏是私生女，一次偶然的机会，许负看见了年幼的薄氏，她告诉薄氏的母亲魏媪：“这个女子将生下天子！”后来刘邦的军队打败了魏王，俘掳了魏的宫人，薄氏也在其中。有一次刘邦无意进了织室，见到面目秀丽的薄氏，便把她要进了皇宫，但很快也就把她忘记了。有一次，刘邦打了胜仗，心情较好，就和两个美人取乐，而
