燕山樵夫杂文集-第62部分
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快乐是笔财富，每个人的童年时代，都曾是腰缠万贯的阔少；到了步入婚姻殿堂的青年时代，摇身一变，顿时成为富可敌国的亿万富翁；当人生脚步蹒跚着步入耄耋年代，一步步挪向生命终点时，老人们大多早已万金耗尽，沦为贫者甚至乞丐，应验了那句古训：“两手空空的来，两手空空的走”。
追求快乐，是人类与生俱来的天性与原始本能。人类追求快乐，常见两种类型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性的身心快乐，是每个人拥有的权力，它的惟一前提，此种追求应建立在不会对他人造成痛苦的基础之上。倘若一个人所追求的快乐，损害他人利益，甚至给他人带来痛苦，那就不是健康快乐的追求，而是一种病态的利己自私的甚至是犯罪的行为。利他，助人为乐，则是一种高尚的精神层面的快乐追求，这种利他追求，对他人，是阳光雨露，春风拂面，对己则是一种心灵的滋润。中国古代知识分子曾将此类最高境界的快乐诠释为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在青藏高原上，每每见到那些千里迢迢，一步步跪拜着前往拉萨布达拉宫朝圣的藏民圣徒们，那情景确实令人感到心灵的震撼，他们虽然清困，但他们那虔诚、安详、自信的古铜色脸颊上，却写满了发自肺腑的由衷快乐。由此感悟：真正健康恒久的良性快乐，与财富、权力、美色、名利、情欲无关。
心胸宽阔豁达，助人为乐，快乐之神常在。
愁也一生，乐也一生。快乐生活，快乐人生，真正的快乐天堂，就在你自己的心中。
还是古语说得好：知足者常乐。 。 想看书来
15 感悟病魔
病魔，一个令人诅咒的灰色幽灵，在人间徘徊游荡，如影随形，象荒原上成群的鬣狗，追逐着鲜活的生命。
病魔，一头面目狰狞的怪兽，张开血盆大口，无时无刻都在贪婪地吞噬着人们的青春、生命、幸福、亲情与爱情，凶残地将痛苦、哀号、绝望、死亡注入人们的体魄与心灵。遥想三国时代的猛将张飞，视死如归，却对个“病”字充满了敬畏，可见病魔力量的强大与恐怖。
病魔，一伙来自本乡本土、打家劫舍的“山大王”，一群来自异邦的侵略军，一旦攻破我们的道道防线，侵占我们的国土，立足脚跟，建立起“土围子”，便开始疯狂地烧杀抢掠，攻城略地，敲骨吸髓，横行霸道，无恶不作。
病魔，一位手持寸板的私塾先生，一所蓄满痛苦的学堂，虽然严厉冷酷黑暗，还是教授给我们很多很多有益的知识。人们真正认识自我，大多是在病魔的引领下启蒙的。
一个人拥有了从疾病泥沼中挣扎、搏杀的痛苦经历，特别是与病痛格斗时留下刻骨铭心的累累伤痕后，方能真正体悟出健康的珍贵与快乐。千金难买健康，健康无价；珍惜健康，珍爱人生。
一个人的健康，是一种无形的人生资本，也是一种与生俱来的天然生理资源。一个人健康与否，常常会左右甚至改变一个人的命运，黎民百姓如此，高官富翁如此，一个国家首脑的倘若健康出了问题，常常会影响国家政局的稳定，甚至带来朝代的更迭，改变历史的走向与进程。大众的健康、健身需求，同时也给商家、医家带来了勃勃商机。健康，是人生的一个至关重要的生命支点！当一个人被病魔绝症击倒，终日生活在被病魔折磨摧残的巨大痛苦中，人生基本上也就万事皆休了。
千百年来，无论百姓还是国王，人们都在追求拥有一个强健的体魄，惟有健康，方能长寿，方能快乐生活，尽享人生快乐。健康人生是人类共有的一个美丽梦想，健康是人们追求人生幸福的第一块基石，如果常年生活在病痛的折磨下，幸福便成为海市蜃楼，成为一种永远无法实现的精神奢望。
换个角度思考，世界上倘若没有了疾病，人人健康，健康也就没有了存在的价值与意义，健康与疾病，两者是相互依存的一对难兄难弟，没有了天堂，也就没有了地狱。疾病是人生必须经历的一个自然过程，所有痛苦症状只是身体对抗疾病时的不同反映。
为了健康养生，延年益寿，古往今来，人类将养生智慧发挥运用到极致。所谓健康，是指一个人的身体与心理均处于健康状态，世人往往忽略了心理健康，而过渡重视身体健康。养生健身，首先需养神养心，然后才是健身养身。拥有健康善良的心态，是健康养生的基础与命脉，圣人云“仁者寿”。
健康的生命在于运动，在于适度运动，超强过度的强化性运动，常常会适得其反，不但起不到健身作用，反而对人体的免疫系统造成伤害，降低人的免疫系统机能。当代体育运动员为强化体能而进行的刻苦训练，完全是为了竞赛而运动而锻炼，与健身养身宗旨背道而行。
健康的人，无意时并不会感觉自己某一部位、某一脏器的刻意存在，当你感觉某一部位某一脏器的明显存在时，病魔可能在那一部位已悄悄乘虚而入、在此安营扎寨了。
民谚有“人吃五谷杂粮，哪有不生病”之说。可见人生病，也是一种人生无法逃避的生存常态，每个人的一世，几乎都要与病魔战斗搏杀上几个回合。有许多疾病，在目前医疗水平下，是无法攻克治愈的，如糖尿病、乙肝、遗传类疾病等等，还有些病如鸡眼、脚气、牛皮癣等等，并不会夺人性命，病小却异常顽固，人们只能常年与病为伍，与病为友，与其君臣和平共处，学会包容，宽宏大度，不得不承认它在自己体内的合法存在，并违心地给与某种程度的礼让与尊重，定下城下之盟，甚至俯首称臣，只求相安无事。
人们常常用无疾而终，来形容某些老人的健康高寿，其实，从生理学角度来分析，世上并不存在无疾而终，高寿老人的辞世，也都是有疾而终。一个人的生命实体，犹如一台不停运转的机器，随着年龄的增长，不可避免地会出现物理性的磨损、老化、死亡。死亡，是整个生命系统的彻底崩溃，是一个生命个体的彻底终结，生老病死，新老交替，自然规律。面对人们的死亡，病魔们绝对公平公正，丝毫没有等级观念，也向来不搞徇私舞弊，将国王百姓、富翁乞丐一视同仁地推进坟墓。
从客观表面上看，人有健康与生病两种状态，其实还有一种被世人所忽略的亚健康状态，它介于健康与病态的中间过渡状态，也是疾病形成的早期萌发孕育阶段，亚健康实质上也是一种病态，尚未形成器质性病变的一种病态氛围，应当引起世人的重视与警觉，防患与未然，往往会起到事半功倍的良好健身效果。
求药不如求己，求己不如求心，良好的乐观的健康心态，是一剂千金难买的补药，是捍卫健康的一道万里长城；良好的健康的生活习惯，则是捍卫健康的坚实防线。
人与病魔的战争，有时是速战速决，有时则是极其漫长的持久战、拉锯战，互有胜负，但最终没有严格意义上的真正胜利者，当病魔最终将人彻底击败，让一个生命系统彻底崩溃真正死亡之时，连病魔自己也没有料到，它所征服占有的躯体化做青烟尘土之时，病魔也随之失去了所依存的空间领地，玉石俱焚，与主人共生共灭，同归于尽，烟飞灰灭，化作无有。一个人健康指数的高低，直接关系到其生活质量和生命的长度。
病魔，一位不请自来、不受欢迎的黑客，伴随我们一步步走向生命旅途的远方。
人类，将永远与病魔共舞。
01 感悟四季
冬
燕山冬季，是山里猎人们最开心的季节。
板栗树苍老粗糙的树皮，在冬日的寒风里绽裂，树枝摇曳着发出呜鸣声。白雪覆盖着山野大地，野兔在雪野里跳跃嬉戏，猎人的目光和枪口悄悄追逐过来，渐渐逼近那鲜活的小生灵。一声爆裂的枪响，击碎山谷里的寂静，雪地里猝然溅起一团血红的雾。猎人欣喜地跑过去，拎起一条尚有余温的猎物，拎起了一丝满足快乐。逃脱的野兔们站在远处的山岗，惊惧地回头望望猎人，调头跑向雪野深处。猎人寻着雪地里足迹，拎枪大步向雪野深处追去。
夏
不知是谁家的顽童，掀翻了一池绿莹莹的琼浆玉液，洒遍了千山万岭，把满目的世界都染成了绿色。板栗树撑起一把把碧绿的大伞，细心地呵护着养育它的那一道道山梁。那披上绿妆的道道山梁、座座山岭，宛若大海里无边无际的绿色波涛，山里人好似一条条欢乐的鱼儿，畅游在这绿海的波峰浪谷里。浓绿、嫩绿、鲜绿、翠绿、碧绿、黛绿…………色彩丰富的浓浓绿意呦，即使远在万里之外的异国他乡，游子在月光下，也能细细品出这故乡绿意中的千古滋润与清凉。
春
当粗大伟岸的板栗树在枝头正欲吐绿绽翠时，一对紫燕衔着南国的融融暖意，从遥远的天边翩翩飞来，飞进北方大山深处的小山村，回到房檐下已阔别半年的旧巢里，向山里人报告春的消息。从冬眠中渐渐苏醒的大地，悄悄萌出一抹抹嫩绿，山坡上绽放出一丛丛、一片片色彩缤纷的美丽花云，山路旁羞涩地盛开着一朵朵鹅黄色的蒲公英，小溪欢快地流向远方，雪白的槐花溢出缕缕花香，蜜蜂在花枝中飞舞吟唱。山里人开始忙着播种耕耘，田野里人欢马叫，牧童骑在牛背上吹响柳笛，经历百年苍桑的板栗树，默默地开始了新年轮的生长。
秋
秋天的太阳，烧红了满山遍野的板栗树。极目远眺，到处是一树树火红的树叶，似一把把熊熊燃烧的火炬，在蔚蓝的苍穹下烧成一片火海。金黄的柿子挂满枝头，在秋风里摇响一曲动听的童谣。山里人开始收获成熟，脉管里流淌着喜悦，把欢乐一筐筐运回家，欢声笑语从一处处农家小院里飘溢出来。山野里，粗犷的收秋汉子们，用粗腔大嗓甩出高亢嘹亮的河北梆子腔，惊飞了树上正在嬉戏的喜鹊，那悠长的调儿又似绵长的丝线，缠绕在半山腰上，不肯散去。秋天的风景，无声地刻进苍老粗壮大板栗树内一圈圈年轮中，那经历过风雨剥蚀的一圈圈年轮线，年年相似，而又年年不同。
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02 感悟欲望
欲望，一个人与生俱来、与你长相厮守的附体精灵；一直伴你走完生命的最后一秒钟的忠贞情人；一条永不干涸、日夜奔流的滔滔大河。
由人身、心不断萌发的生理、精神方面的需求渴望，人们通常谓之为欲望。提及欲望，人们往往首先联想到*，其实这是对欲望的一大误解，*仅仅是人类成千上万种欲望中的一种。人类的欲望，可谓千姿百态、丰富多彩，大体上可分为两个层次：生理欲望和精神欲望。生理欲望，是人类赖以生存所必需的生理需求，如衣食住行方面的需求；精神欲望则是人类与动物间的重要区别之一，饱暖思*，情欲当列在精神欲望范畴。
一个人来到这世界上很不易，也是一种难得机遇和缘分。人是由血肉之躯和灵魂所组成的高级动物，为万物之灵，人必须不断的补充空气、食物、水等物质，满足生理上产生的原始的欲望，才能赖以生存下去。所以，每个人都是带着欲望来到这个世界的，最后又带着欲望离开这个世界，真正无欲的人在这世界上是无法存在的。
欲望，一片茫茫无际的苦海，苦海无边，回头是岸，回头就是舍弃、放弃对某种欲望追求，方能脱离苦海；欲望，滋生人类所有烦恼痛苦的土壤，许多烦恼都是自找的，这话有时也有它的道理。欲望，所有幸福的源泉，所有罪恶的深渊。
人的欲望是动态的，不断变化的，旧的欲望满足后，又会在其土壤上不断萌生新的欲望，如此循环，永无休止，欲海无边，欲壑难填。
存天理，灭人欲。在中国古代先哲圣贤眼中，天理与人欲，是互相矛盾冲突、甚至是互相对立的，其关系是此消彼长，水火不相容。当代人类文明进化发展主流，则恰恰与之相反，主张以人为本，以人性为本，以人道为本。尊重人性，实际上就是尊重每个人对自身的健康合法欲望，得到追求满足的权利。在这里，天理与人的欲望并不矛盾，真正的天理，是绝大多数人类所有健康欲望的汇集浓缩，正是人类蓬勃旺盛、永不衰竭的求知欲、探索欲、征服欲，才是推动人类文明不断进化发展的原生动力。
变态、病态的欲望，超出人类道德规范，为满足一己私欲，而损害公众和他人利益，则是侵蚀文明的病毒。一个人品质高低，取决于一个人对不良欲望的克制能力的大小，圣人与凡人的区别在此，凡人与罪犯的区别更在与此，罪犯们对邪恶欲望的克制力，降至与动物的水平相当。
无欲则刚，完全没有私欲的人，其意志会异常刚强。
欲望，几千年来，人类就是在这永无止境的欲望海洋中挣扎拼搏，繁衍生息，推动文明巨轮不断向前缓缓转动！
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03 感悟天意
天意为何物？一般人会认为是天道、天理也；窃以为天意乃宇宙、社会中物体、事件其内在的客观运行规律。这规律象钢铁般坚硬而又冷酷无情，以其自身规律、惯性向前稳态行进，不为任何外力所干扰阻挡，所向披靡，顺之则昌，逆之则亡。金钱、美女、权利、核武器都无法改变其运行轨迹。就象太阳、月亮的运行轨道，人类无法无法将其改变那样。
每每提起天意，古时的皇帝、大臣们都面现敬畏之情，躲进密室窃窃私议，极少在大众广庭公开讨论天意这一话题。其实，在中国古代，象老子、庄子、孔子那样，能够真正悟透禅透天意的人并不多见，许多自恃博学多才、聪慧过人的皇帝、宰相们，在天意面前都显得愚昧荒唐的可笑。
神机妙算的诸葛亮，上知天文，下知地理，占卜未来，精通阴阳之道，用兵如神，为辅佐蜀国刘备父子，可谓呕心沥血、鞠躬精粹、死而后矣，虽尽了全力，但终未能�
