两人三角-第130部分

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　　人们越忙碌，心思就越容易只停留在事物的表面，而没有时间去思索。当人们习惯不去思索的时候，生活就只剩下物质的奔波忙碌。王尔德说：如今是这样的时代，读得太多而没时间欣赏，写得太多而没时间思想。

　　她又在浪费谢道韫的钱财了，叫了两个同学过去，偏偏人家单单看上了她；显然不会重导而重演于重温‘一个女生爱上了一个男生，而那个男生爱上了她’的人间悲剧；往往女人在于征服男人，男人才会更在意而在乎可以量化的事业；事业上，也没有永远的敌人，更不会有永久的对手，以及长久的胜利者。

　　一次，为了赶一部稿子，几乎因为安徒生的直接登门拜访而被吓了一跳的雨果干脆把自己的头发和胡子剔去半边，这样，亲友们再来邀请他时，他只要指指自己的这副滑稽相，就可以轻易地谢绝他们的社交约会，不久，等他的胡须和头发长起来的时候，他的作品也完成了。居里夫人说：有椅子是好的，可是，客人坐下来，就不走啦，为了多一点时间搞研究，还是算了吧。

　　工作会有许多，爱情有如天花的，却只有一次；事业也是可以分享的，利益自然不能均衡的；又是谢道韫自己在浪费，曹操及刘备还三顾茅庐。

　　奈何，因地制宜的入乡随俗，‘既来之，则安之’的得过且过的随遇而安，无奈，宁伤脾胃，不伤感情的中国人的面子问题在‘孔孟之乡’尤盛，动不动就喝酒喝醉的，还一定要‘比’喝的越多，醉的越厉害，就越有诚意。会不会经济没有给搞上去，就全给吃喝完了，喝坏了身体，喝坏了胃，喝坏了世风大倒退，又闹到了医院。到时，住进了医院，看你拿什么诚意给人家。她自然是喝酒了，还一个小女生的。闯关东让山东东北一家亲，东北人在酒场上，异乎寻常的热情和豪饮，却使不少外地人望而生畏，甚至到了闻风丧胆的地步。

　　喝酒，似乎贪污受贿于请客买单的，都有发展的理了，远非不可或缺的；应酬，似乎逢场作戏于灯红酒绿的，也是必不可少的，更要发扬光大了。以至找小姐包二奶也是必需消费了；以及养情人雇小秘都是必然产物了。

　　识时务者为俊杰的存在就是合理的。想当年，英国不是发动了鸦片战争来抗衡与中国的贸易逆差，却还是司空见惯于见怪不怪而习以为常的一种最先资本的积累，而对于资本又是一种零和博弈后的有人喜来有人忧，也就少不了剥削压迫掠夺，更少不了血腥战争硝烟。

你到底爱不爱我6
第192回　　你到底爱不爱我6

　　如果不能让他快乐的话，他不知道有这么多智慧，有什么好处；

　　假如不能令他幸福的话，也不晓得有那么多才华，有什么益处。

　　即便秦始皇不也是一人，即便他造了声势浩大的秦皇陵又怎样，还不是以一首腐臭尸体进住，即便他造了规模宏大的阿房宫又如何，还不是被文明毁灭狂一把火烧的三月不灭，又在后人的张冠李戴下，即便相隔三百年的孟姜女也来把长城哭倒。即便识尽天下英雄厉害得不得了的唐太宗，也只能管好他自己那一代，却对身后这个相随十余年的‘真凤天后’视而不见，即便相差不到三十岁的武则天还来把他的政治遗产给破产。

　　于是，为了准确地判断，这个幸福是否错觉，是否假象，他开始回忆自己当初认为它是幸福的种种依据。首先是多年的习惯，多年的经历，包括感情和物质的目标认为本该如此；然后是周围许多善良的声音，证明了这样的生活轨迹，这样的奋斗目标，这样的理念追求，符合大众传统的审美观和价值观。

　　好比方说，有人赚了许多钱，挣了不少钱，却没时间享受生活，没精力感受人生，别人不是替他惋惜，而是说有钱，真幸福，却是家家有本难念的经于局外人的幸福，似是而非于当局者迷，似乎也非是旁观者清于一览无余；有人坚持将初恋进行到底，忘了自己希求的是一种生活，而不是厮守一个人，却成为别人眼里的爱情典范，说一生一爱，真幸福；有人的婚姻，警报四起，却还有个家，始终比没有家的，要幸福；长年忙忙碌碌、缺你不可的工作，比起一下班，就公事勿扰、时不时能换人顶岗，去度假的工作，更有价值，这就是幸福；从事的专业，是一听名称，就觉得铜板当当响的，不管你喜不喜欢，不管是不是你的理想，那也是幸福，却还是局外人的幸福。人生最遗憾的事，应该是别人羡慕你，可是，可悲可叹的是你竟一点也不羡慕你自己：我很可悲不，你说的那些话，不仅伤人，也断了仅存的一丝情意，我不欠你什么，你也无权向我索要。至少，我离开你，为什么？如果你够上进，如果你如在网上，展现给我那般的优秀，我会离开你？

　　送你不离不弃，工作不骄不躁；感情不吵不闹，心情不急不恼；

　　朋友有依有靠，生活有说有笑；压力越来越少，日子越过越好。

　　一旦，不是唯一的，或是徒劳而无用功的，那么，我们就可以把它空缺起来，而人的精力是有限的，时间更是要花在有效的事情上，并试着让它宁缺毋滥，而不是‘骑着驴子找马’，也不是狗啃象的不自量力于不知自量。

　　断头台发明者的初衷，其实是出于无痛处死的人道主义，而最终被采用，却是因为大革命，后来演变成了嗜血的暴力，刽子手抱怨说怎么卖力，也忙不过来，断头台才因其飞快的杀人速度，得以脱颖而出。这至少说明了两个问题：其一，美好的初衷，有可能被扭曲成丑恶；就如博尔赫斯为某个小诗人，写了一篇感人的传记，那人唯一的功绩，就是发掘了妓院里的常用词语；或正如歌德十分欣赏克雷布特里的有关艳遇故事的诗，并以自己的名义发表了，为了保全朋友的名声，虽然与歌德的诗的风格相比显得格格不入。其二，个人愿望会被外部环境挤压而变形。

　　罗素在讨论伦理问题时说：人人都希求幸福。那么，幸福又是什么？嘿嘿，事实上，最近，我也常问自己，最后，得出一个结论，那就是在不违背伦理道德、不妨碍社会秩序的条件下，得到自己希求的，就是幸福。

　　可是，当你为了将来未来的幸福，而决定放弃一些东西、忍耐一些东西，制定了若干计划。但是，现在看来，谓之放弃的实属自己喜欢的、谓之忍耐的偏偏是自己最头痛的。

　　也许，有一天有一日，突然发现，原来幸福如饭岛爱说“有时候我会很不安，毕竟我也上了年纪，我有了自己的事业，别人都觉得我了不起，可是，心里的寂寞却无法挥去，正在呼唤心爱的人，现在我只能自言自语，没有人跟我说话，我都要得被妄想症了，我觉得冷，很冷很冷，我需要人的体温，我想跟人肌肤相亲，请给我，你的体温吧”的被搁在了断头台上，结果到手的是一件别人都说是幸福、唯独你自己觉得不以为然不那么幸福的幸福。

　　因此，水涨船高的我们，背道而驰的向左，往右。因而，一个微不足道的导火线，就足以让真相大白的水落石出的去浮出水面，只是因为当时的我们真实得眼里容不得一粒沙子，生命无法承受之轻，从而，我们由此而好过，就等着水落石出的人去楼空的一天了。书包　网　。　想看书来

你到底爱不爱我7
第193回　　你到底爱不爱我7

　　孩提时，我们都很单纯，很纯真，很真实，也很朴实，并相信一切，也会有梦想，有胆量，有勇气，更有快乐与自由，我们更不曾感到孤独。

　　随着自己的渐渐长大，我们渐渐的感受到一些不美好的事情，我们对这个世界开始有了疑问，开始学会了怀疑，也开始学会了质疑。

　　那些阳光在颤栗的水面上吟唱，像一位命运仓促的诗人，在流放的漫长路途中，在风雨深处的一条小船上，歌吟大江东去，水调歌头。

　　面对着这些自尊而自爱的完善人格：

　　那些末世的混乱错乱不堪，那些黑暗的重压打压不断；

　　那些蚕茧一样透明的思想，那些无法解开的自我矛盾；

　　分裂了，留下了，放生了；过去了，消失了，腐烂了。

　　最终，都成为一种对世界的绝望，成为一种疯狂的标志。

　　其实，简简单单的就是最幸福的，生活也很简单很明了。歌德说：谁是最幸福的人，乃是能感到他人的功绩，视他人之乐如自己之乐的人。

　　不要可以去追求什么，不要向生命索要什么；

　　不要为了为什么什么，逼迫自己去实现什么。

　　人生之中，有许多种爱，但是，别让爱成为一种伤害。

　　有一种爱，注定还是一种伤害；先伤害彼此曾经最爱的人，后伤害现在感觉最真的人，会是命运的捉弄，还是人生的残忍。

　　在爱的烟花风月于烟云逝去里，于周而复始于稍纵即逝的过程中，必然免不了彼此的伤害，有伤害，就会有怨恨，有怨恨，就会有狠心，有狠心，就会换来更大的伤害。

　　毛主席说人就怕‘认真’两字，人就怕一个‘狠’字，当一个人狠起来时，潜力是无可限量于无人能敌的，也是天下无双于无与伦比的。刘主席说：我们应该注意自己不用语言去伤害别人的同志，但是，当别人用语言伤害自己的时候，也应该受得起。

　　聪明的头脑，带我们来到这个世界，让我们活在这个社会，也正是因为聪明的头脑，让我们进入了绝路，让我们无路可走，无路可退。我们因为聪明才智，因为拥有语言能力；所以，我们还能生存，不过，现在的我们，也是因为聪明，所以，让我们的世界变得更先进而换来的结果就有如原子弹一用再用的让我们面临世界末日。杀人之心不可有，防人之心不可人。

　　其实，人类如果没有那么聪明，那么优秀，也许，会更加快乐，更加幸福。因为语言，我们能互相沟通来拉近距离，我们用语言来发表意见，因为语言我们才明白对方，也因为语言，我们才让对方明白自己。可是，我们也用语言来伤害别人，用语言来争论，用语言来欺骗，用语言来告诉社会，这个世界有多可怕。但是，尼采说：没有真理，只有解释。可叹，我们对深深伤害自己的人，心存解释；在解释里，藏存着挡不住的还不依不饶而不卑不亢的爱。

　　于是，你依然还是很镇定而很平静地，并叙述事实又解释道：你说我怎么都好，我都认了，我们互不相欠。

　　人，每天可能都会遇见不同的人与不同的事；给自己定了一个可望而遥不可及的目标，只是为了给自己一个生存的理由；爱与被爱，在不经意伤害到了别人也伤害了自己。

　　其实，你不必去远方，每个地方，都有它独到而别样的风景。其他，你站在桥上看风景，看风景的人站在桥上看你。其次，只是为了圆一个儿时的梦，却还是在凯旋归来的时候，都不知道初衷是什么的信念下，跟着跑了一次长途跋涉的无功而返。

　　累得满头大汗的心竭力疲，单单是一个心花怒放；

　　倦得汗流浃背的筋疲力尽，仅仅也一个心血来潮。

　　拉罗什富科说：爱情所谓的坚贞不渝，实际上是一种持续不断的变化无常，它令我们的心，相继扑在我们所爱的人的所有品格上，时而爱其这种品格，时而又更爱其另一种品格；因此，这种专一，只不过是对同一对象的固定不变的、深藏不露的不专一。

　　他不想，也不要，她对他有任何的愧疚，在写了信，说当永远而永久朋友的同时，他又狠心的在QQ上，以远比她的背叛更狠毒的背叛，哪怕没有第三者的背叛，来成全她的背叛。

　　有的人可以重新来过，而有的人却没有那个勇气从此从头再来。

　　最终，她还狗嘴里吐不出象牙的，水落石出地道出了一切原委。

　　我爱的是郎鹏朗，一个可爱男孩，可以没有钱，不可以没有你。

　　似乎人是一个多面体，甚或是矛盾的结合体。格拉宁说：了解一个人，就要看他的矛盾之处。

　　只在乎曾经拥有，曾经的山盟海誓的海枯石烂，只在乎曾经的真心付出与用心珍惜，然而，有的东西，却是要一辈子去经营与珍惜的。

　　那个生活，原先就已经设置而规定好了的，制造的游戏规则都似乎淡然无存于形同虚设的；除了惊慌失措于惶恐若失之外，等待着我们的，往往是接受苦难的将来于未来，而不能再做些什么；当对方给自己的是天长地久于海枯石烂，来日方长于山盟海誓，自己却选择了背叛，自己已然失去了来日方长于天长地久。或许，曾经拥有过的，才是永恒的，可以留着一辈子追忆，也可以用想象的一切：来让记忆变走样，或是让记忆模糊；甚或是遗忘记忆，又重新复制记忆；是记忆让人想念，又让人无法释怀。

　　于是于心底，从此就空缺了起来；落花流水，不过是过眼云烟；人世沧桑，不过是南柯一梦；所有一切，也淡了都落幕了。

　　是错的人，让他靠近，让他走进，并一心想保护着她，守护着她，爱护着她；是错的时间，让他离开，伤痕累累的离开，可，于心，却一而再的空缺了起来，自始至终，都牵挂着她，随她而去，带给你快乐的那个人，也就是能带给你痛苦的人。

　　你的心，放在了那里，那里就得到了成长，是她，先把一切陌生人都凌驾于他之上的，无奈，最后，他还是把她当成了过客，却离‘家人’而远去。

　　那是谁先抛弃了真心，又是谁先舍弃了良心；

　　却依旧在苦苦的追求，且依然在痴痴的向往。富兰克林说：放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。

　　无奈，最终，又门当户对的自己酿下的苦果，终落了片白茫茫大地真干净的，解铃还须系铃人于一个巴掌拍不响的自己独自一个人去品尝与回味，直到终老，而非远去。

　　那是谁先抛弃了真心，又是谁先舍弃了良心。

　　旅途，并不是暂时逃避现实的生活，而是一个发现自