谐语人生-第6部分
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题，而是盯着刊物，盯着机关的意图，盯着首长的眼色，为了能上报、能让机关转发或得到首长的批示、赞扬而写，这样的材料往往针对性不强，不仅不会有什么影响，也很难被机关转发或被首长批示。因为机关转发材料或首长批示材料也是为了指导工作，为了解决部队的问题，只有针对性很强的材料，才会被转发或批示。你的材料没有针对性，看了觉得一般化，怎能被转发呢？
文字材料的目的性，决定了写材料的人必须要研究问题、分析问题，只有对问题有深刻的研究，写出的东西有很强的针对性，这篇东西才有主题、有思想、有灵魂，读起来才能引起人们思想的强烈共鸣。问题对材料的作用有三个规律：
一是针对的问题越尖锐，问题越突出，引起的影响就越大。我们在日常生活中都有这样一个体验，有时一项工作或一个社会问题，在现实生活中表现很突出，矛盾很尖锐，大家觉得热切需要改变、需要解决。写这样的问题，反响就强烈。1979年以前，我国人民吃饭主要是以厂、矿、企业、机关、连队、院校和家庭为单位，伙食实行“连自为战”、“厂自为战”、“家自为战”，社会化饮食服务状况很差，街道上饭馆饮食网点很少。单位和家庭吃饭全靠自己做，几亿个家庭，家家都是“一个灶两只锅，一日三餐动烟火”，“忙碌的早餐，紧张的晚饭”，非常劳累。为了每周改善一次生活和收拾家务，于是有了“紧张的星期六、战斗的星期天”之说。还有双职工，上班离家远，中午回不了家，孩子自己回家吃饭，于是学校里出现了大批脖子上挂钥匙的孩子。当时解放军500万大军，火头军就占了50万。
吃饭问题成了困惑人们的一个大问题，牵动着亿万人的心。就在这时，有位记者详细了解了各种类型的单位、家庭和院校的吃饭方式。以北京为例详尽调查了城市解放前有多少人口，有多少饭馆和小吃点，现在各有多少？西方有哪些值得借鉴的快餐方式？在详尽调查的基础上写了一篇《解决新长征路上的吃饭问题》，以精确的数字详尽地提出了怎么增设饭馆、饮食网点，怎样解决脖子上挂钥匙的孩子的吃饭问题，怎样改变饮食习惯，发展面包、方便面等西方饮食。“一石激起千重浪”，这篇报道在全国引起了强烈的反响，引起了上自中央领导下至普通群众的普遍关心。从这篇报道开始，我国饭馆迅速增加，饮食网点、小摊如雨后春笋，面包、方便面等食品大量生产。可以说，这篇报道在我国饮食行业引发了一场革命，影响很大，解决了一个大难题，现在吃饭方面的问题基本解决，许多人都感谢这篇报道。它的影响为什么这样大？就是因为它针对的问题关系到千家万户，与千百万人的生活息息相关。。 最好的txt下载网
笔下文章怎惊人（4）
二是针对的问题涉及范围越广泛，引起的反响就越强烈。
如果你提出的问题是针对某一个人的，就只能引起当事人的反应；你提的问题是针对某个单位的，就会在这个单位引起反响；你提的问题是针对一个行业的，就会在这个行业引起反响；你提的问题是整个社会的，就会在整个社会上引起反响；如果你提的问题是人类普遍存在的，就会对全人类产生深刻的影响。
比如，曾有个干部向军报投稿，反映了城市驻军的连队中，一些家在当地的干部如何处理好工作与照顾好家属子女的关系。这的确是部队中的一个现实的问题，但由于所涉及的干部并不普遍，因此，只是在这些“家门口”干部中引起了一些反响。而北京军区的一名干部针对部队近年来进行多兵种训练的问题，写了一篇关于合成训练的文章，就在全军有较大的影响。因为随着军队现代化建设的发展，单一的训练方法，已不符合未来战争中合成作战的需要，因此，合成训练的问题必然会应运而生。
这篇文章抓住了当时军事训练中具有普遍意义的问题，因此，文章在全军引起了很大的反响。再比如，我国古代流传了一些著名的故事和名句，像前面提到的“闻鸡起舞”，还有“士别三日，当刮目相看”等，由于它针对有些人做事不勤奋，所反映的勤奋学习、自强不息的精神，在历代人民群众中，在各行各业中都有广泛的代表性，因此为各个时代提倡和崇尚，至今仍流传不衰。
三是针对的问题越难解决，在历史上反复出现的次数越多，影响就越长远。
比如中国有首古诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”流传已经一千多年了，到现在人们还在传。为什么它的生命力这么强？就是因为这首诗是针对有些人不珍惜劳动人民的汗水问题而写的。
直到今天，不珍惜人民劳动汗水的浪费现象还广泛存在，所以这首诗一直为人们所传诵，什么时候这个问题不存在了，这首诗就没有生命力了。正是因为它还存在，所以人们还经常举出这首诗来教育大家。
再如前边讲的焦裕禄这个典型是60年代宣传的，在当时反响很大，很强烈。近30年过去了，现在把焦裕禄搬上银幕放一下，影响还是很大，不少人感动得流泪。为什么？就是因为焦裕禄这个典型是针对有些干部事业心不强，作风不廉洁的问题写的。这个问题60年代在干部队伍中很突出，在现在的干部队伍中仍然是个问题，所以仍然在群众中能引起强烈的思想共鸣。话又说回来，焦裕禄这个典型如果拿到解放战争、抗日战争或土地革命战争时期，在根据地宣传，影响不会很大，因为那时我们全党的干部几乎都是这么个状况。大家在那么艰苦的情况下，都在忘我地工作，都没有人去谋个人的私利，所以就不会有影响。这个典型只有在60年代，只有在今天，才会有这么大的反响。就是因为今天在党的干部队伍中，存在着有的干部事业心不强、不廉洁的问题，所以反响才大。
我刚才讲的道理，是说哪个问题在人类历史上反复的时间越长，影响就越深远，反之，影响时间就短。比如，中国历史上曾经有过一篇有名的文章叫《盐铁论》，是西汉时期的，在历史上名气很大，可现在知道这篇文章的人却很少了，引用这篇文章的就更少了，这是为什么呢？就是因为盐铁由谁经营的问题早已解决，已不成问题了。《盐铁论》问世前，盐和铁究竟是官卖还是民间私营，争论很大。有的主张私人可以经营，有的则认为盐和铁是国家重要的经济物资，要收归国有，由国家来经营，也就是官卖。西汉前期，对于盐铁官卖还是民营，展开了一次很激烈的辩论，《盐铁论》就是这次争论中占了主导地位的观点，最后确定盐铁官卖。这在当时是很重大的问题，但自从《盐铁论》问世后，这个问题就解决了。从汉朝到现在，盐铁一直是官卖，而且在历史上再也没有出现过大的反复，所以那篇文章到汉朝以后就没有现实影响了。 。 想看书来
笔下文章怎惊人（5）
以上这些内容，都是想说明，“问题”是材料的灵魂，要想写出好的材料，必须要针对问题，必须很好地研究问题。只要善于研究问题，不会写材料的人很快就能学会写材料，写材料一般化的人很快就能把质量提高上去。相反，如果不重视研究问题，尽管付出了很大的代价，想了很多点子，材料也是写不好的，很难写出有影响的材料。
为了说明这个问题，我举一个例子。过去我搞过一段新闻工作，陕西省军区下属某军分区有一个喜欢写东西的战士，在军分区报道组几年，写的东西总不能见报，就给我打电话，让我给他出些题，他去写。因为军区主要是搞野战部队的报道，省军区、军分区搞民兵工作，我们去的少一些，因而对民兵工作了解的不多。所以，我对他说，民兵的情况我不太了解，你要搞民兵的报道，可先去了解一下，民兵工作有什么问题，然后我针对这些问题，与你研究些题目。他从来没搞过新闻工作，非常信这些话，便拿个本子，一个武装部一个武装部地跑，到一个地方就问，你这里民兵工作存在什么问题，别人介绍后，他记下来，然后到另一个武装部了解。这样，他跑了好多武装部，了解到好多问题。这时，有人觉得他的业务路子不对，他们认为搞报道是写好人好事的，他下来不了解好人好事，怎么尽是了解问题？是不是想找我们的问题向上级告状？他们便向军分区反映他的问题。他的科长也找他，说你的路子不对，你应该了解好人好事，总结好经验，为什么只了解这些问题呢？他没有因这些说法而停止了解问题，坚持调查到底。一个星期后，他给我打了个电话，说他这次下去了解了27个问题，并一个一个地说给我听，有些问题，到现在我还记得清楚。如当时强调大办民兵师，有的单位民兵训练贪大求全，一弄就一个团、一个营地集中到一块搞训练。民兵是从事生产的，把这么多人集中到一块儿搞训练就影响生产，这是一个很大的问题。我听后觉得这个问题和另外几个问题不错，就给他确定了7个题，让他针对这7个问题再下去找正面经验报道。现实生活中常常存在这样的情况，凡当前工作中存在某一方面的问题，肯定有人会在想办法解决这些问题，针对这些问题去找正面经验，一定能写出好的东西。这位同志下去后，过了十几天，《解放军报》一位编辑突然给我打电话，说收到一个稿子，是某军分区一同志写的，他可能不懂写稿子的规矩，稿子没有经过领导审查，也没有用格子纸誊写。但是这个稿子所提的问题很好，他针对民兵训练中贪大求全的问题，提出了民兵训练要短小、就地分散的原则和经验，针对性很强。只是不知道这事是真是假，请帮助核对一下。我回答这个事是真的，因为前几天他给我打电话说过这件事，他是军分区的新闻干事，刚调去，不太熟悉报道的手续。过了几天，发的内参领导就批了，说这个经验很好，以后民兵建设就要走这条路子。《解放军报》刊登了这篇稿子后还加了评论，强调解决这个问题的重要性。有相当长的一段时间，民兵训练的方向就按这个来搞，这篇稿子解决了一个方向性问题。
我举了这个例子就是想说明，不会写材料的人，只要善于抓问题，就能较快学会写材料；写材料水平老上不去的人，只要善于分析问题，研究问题，材料的质量很快就能够提高。所以我们写东西，都应该树立这样一种思想：我写这个东西，究竟针对什么问题，解决这个问题对人类社会，对我们的国家、我们的民族、我们的军队、我们某一个行业，究竟有什么用处。有用处的我就写，没有用处的就不要写，不要单纯为登报而写，为领导转发而写。从事文字工作的同志，人人都树立这样一种观点，并向这个方向努力，我们的材料就会不断提高质量，就能逐步写出有意义的东西。 。 想看书来
笔下文章怎惊人（6）
二、怎样发现问题和研究问题
问题是一切文字材料的基础和灵魂，怎样才能发现问题和提出问题呢？我觉得应从两个方面做工作：一个是知，一个是思。所谓“知”，就是调查了解现实情况、熟悉现实情况；所谓“思”，就是思考、研究、分析问题。要做到真知和深思，需要掌握五个环节，即：亲历、广闻、博览、深研、正心。
首先讲第一个环节“亲历”。就是要亲身经历，亲身体验，你对社会或哪一个方面有了亲身的经历或体验，就能够比较容易地发现哪一个方面的问题。亲历的越多，体会就越深刻，一切问题都来自生活实践，因而社会实践是万题之母。
比如说你要写连长，就要很好地去了解连长，这样才能发现与连长工作有关的问题，把连长写好；你要想写指导员，就要很好地熟悉指导员，了解指导员，这才能发现、提出与指导员工作有关的问题，写好指导员方面的材料；同样你要想写军事训练、政治工作、后勤工作，你就要去了解军事、政治、后勤工作方面的问题，这样才能写好这些工作。亲历是其他方式不能替代的，作为一名从事文字工作的同志，必须尽力亲身经历一些工作生活实践才行。
比如你要写农民，就要很好地去研究农民。我们在座的有许多同志都是农民出身，只有在农村生活长了，才能既体会到农民勤劳、朴实、节俭等美德，又能对毛主席所说的中国是小生产的汪洋大海有深刻的体会，也才能真正理解小生产的含义。
中国的农民经历私有制几千年，现在是集体经济，实行联产承包责任制。农民的生产方式基本是土地和个人直接发生关系，自己耕种，自己收获。也就是运用小而全的方式，全靠个人的努力就可进行生产的全部过程；收获属个人私有，基本不存在和其他人共享劳动成果的问题。一粒种子种到地里，刮风下雨时刻挂在心上，因为收成好坏，直接关系到个人衣食，这种生产方式和思维方式就是小生产容易滋长私有观念的根源。而工人阶级就不是这样，因为他们从事劳动的生产资料是工厂的，劳动工具也是工厂的，只有集体到工厂劳动，通过大家的共同劳动才能生产出产品，因而工人关心个人生活的方式，是首先关心工厂的情况，关心集体劳动的情况，集体劳动好了，厂子产品多了，产销对路了，个人才能好，这就把他们的思维引向了集体，引向了社会，把个人的利益和整体的利益，个人命运和集体利益紧紧地联系在一起。我们讲工人阶级最具备无产阶级意识，就是在这个意义上说的。工人阶级的生产方式，所处的环境决定了它比农民集体主义思想要浓厚得多。
我们有的同志讲党的工人阶级先锋队性质，讲不清楚，就是因为他不了解工人，不了解工厂的情况。类似的例子可以举出很多。我们有些领导同志，有些名人学者，文化程度并不高，但知识很丰富，工作能力很强，就是因为亲历比较多，有自己的感受。这些亲身感受，由量变到质变，就有了真�
