心莲百合文化故事汇编(1)-第6部分
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72贫女的慷慨布施
72贫女的慷慨布施
《杂宝藏经？四》有一个故事。
长老须达多（祇园精舍之施主），想供养佛、佛法和一起修行的人，便向人民劝化乞索。当时有一个贫困的女人，辛苦劳作只得到了一件软毯子，用来裹自己的身体。见到了须达多，马上就施与了他，叫他去供养佛、佛法和一起修行的人。须达多得到后，对贫女能够如此布施感到非常诧异，于是用自己的钱财、谷子、衣物，不断地为贫女提供给养。贫女寿尽命终之后生于天上。后来来到了佛身边。佛为她说法，她因此而证得初果声闻。
下面我来问您，贫女的行为对您有什么感触？
2007年8月1日发布于*N博客
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73盐官索扇的故事
73盐官索扇的故事
《从容录》中有一个公案。
盐官有一把画着犀牛的扇子。有一天，他召唤侍者：“快把我的犀牛扇子拿来。”侍者说：“扇子已经破了啊。” 盐官说：“扇子已经破了，那就把我的犀牛拿过来吧。”侍者不知说什么好。
对于盐官的意思，资福禅师在空中画了一个“圆圈”，又在里面写了一个“牛”字。您认为资福禅师的行为是什么意思？如果您是侍者，您怎么回答盐官的话？
2007年7月31日发布于百度博客
74桂琛（chēn）种田的故事
74桂琛（chēn）种田的故事
《联灯会要？卷二十六》中有一个公案。
一日，地藏院桂琛（chēn）问其法嗣（承继其宗旨者）修山主：“你从什么地方来？” 修山主回答说：“从南方来。” 桂琛问：“南方近日佛法如何？” 修山主回答说：“审察量知一些佛事。”桂琛问：“怎么如我种田弄饭吃！” 修山主说：“那怎么出三界呢？” 桂琛问：“你把什么叫三界？”
下面我来问您，您认为桂琛的禅意是什么？
2007年8月1日发布于搜狐博客
75伊罗钵多罗龙王的故事
75伊罗钵多罗龙王的故事
《慧苑音义卷下》等里面有一个故事。
相传伊罗钵多罗龙王前世曾经是比丘，居住在伊罗树林中，因犯故意损坏伊罗树叶之罪，故转生为龙身。龙头上长有伊罗树，常因脓血交流、蛆虫嚼食而痛苦不堪。当时佛在波罗奈城教化此龙，对他说：“当弥勒佛出世的时候，你才开始得以脱离龙身。”并以此警诫比丘勿行暴恶。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月1日发布于雅虎博客 txt小说上传分享
76盲龙的故事
76盲龙的故事
《大集经？济龙品》中有一个故事。
有一条盲龙，名字叫颇罗机梨奢，在佛的面前号啕大哭，对佛说：“世尊，请您来救济我，我的身体非常痛苦。病患处日夜被蛆虫咬食，如居住在热水里没有片刻的快乐而言。”佛说：“很久以前，你是学习佛法的比丘，内里毁破禁戒，外表现善相，广贪自己的眷属，名声达四方而接受供养，因为这种恶业因缘，今生受此盲报。”佛来令其真心忏悔，消除罪业。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月1日发布于博客圈
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77病榻中布施的阿育王
77病榻中布施的阿育王
《阿育王经》中有一个故事。
阿育国王卧病不起。越是这样，他布施众生的心念反倒越强烈。他日夜不停地给阿育王所建的鸡园寺送黄金。
当时有一位邪见大臣，见到这种情况，劝太子三波地，赶快紧紧守住库臧，使国王的命令执行不了。国王最后竟然无物可以布施给大众，只有半个庵摩勒果（形状似槟榔）握在手中。他非常悲愤苦恼，便说偈道：“今我阿育王，无复自在力，唯半阿摩勒，于我得自在。”
于是他派遣侍臣将半个庵摩勒果施舍给鸡园寺。
鸡园寺的上座接到半个庵摩勒果后，将其碎为粉末，放在汤中一起分与了众僧。
下面我来问您，您对阿育国王的布施行为有什么感想？
2007年8月1日发布于百度博客txt电子书分享平台
78贪藏金子作毒蛇的故事
78贪藏金子作毒蛇的故事
《贤愚经？七》中有一个故事。
过去无量阿僧祇劫前，阎浮提（我们居住的地球这样的地方）有一个大国，名叫“波罗捺”。当时有一个人，好治家业，非常偏爱金子，便不断地积累它。后来攒满了一瓶子的金子，便在他的房子里挖地埋了起来。这样，他又不断积累，一直积攒到七个瓶子的金子，都埋了起来。后来他遇到疾病命终，死后生为一条大毒蛇，看守这些金瓶。
如是辗转投生，经过了一万年。最后一次作毒蛇，他的讨厌金子的心忽然生出来。他见到有一个人路过，便招呼那个人说：“我现在的这个地方藏有一瓶金子，想托付给您，想供养修持的人作福报，在吃饭的时间，请提一个草笼子来取我，可以吗？” 这个人答应了。
第二天，这个人挑着蛇到了寺庙里，放在众僧前。吃饭的时间到了，众僧行立。众僧吃完饭后，为蛇说法。蛇非常欢喜，带着维那（寺中统理僧众杂事之职僧）到了埋金的地方，将另外的六瓶金子也布施给了僧人。蛇命终之后，生于忉利天上。
下面我想问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月2日发布于QQ博客
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79四位恶比丘的故事
79四位恶比丘的故事
《佛藏经？往古品》中有一个故事。
很久以前，有一位佛出世，叫“大庄严如来”。他灭度一百年后，诸弟子分为以下列比丘为主的五部分：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。
普事比丘用自己所知道的佛所说的“真实空义”、“无所得”等佛法（即三法印、一法印的内容）度多人，与他们共入涅槃之中。
其余的四位比丘则舍掉了“第一义”、“无所得”、“毕竟空”（即三法印、一法印的内容）等佛法，贪乐于尼干子外道（即裸形外道）的论说，命终堕于阿鼻地狱。
经无数劫之后，他们才开始生于人中，正遇到“一切明王”佛出世。于是他们出家修道。但经历了十万亿岁，他们虽然勤修精进，如救头燃，然而仍然不得道果。为什么呢？释迦牟尼说：“佛说深奥的法理，这些人不相信，破坏违逆。因为破法的因缘，所以他们才这样。”
2007年8月2日发布于雅虎博客
80·雪山大士半偈杀身
80·雪山大士半偈杀身
《涅槃经·十四》里有个故事。
雪山上住着一个修行人。天帝释为了考验他的修养，
就变身为罗刹。对他说：“我这里有过去佛所说的半句偈
子：‘诸行无常，是生灭法。’”听到这样的话，雪山大
士非常高兴。他四周环顾，只看见罗刹。于是对罗刹说：
“善哉，大士！如果您能说出剩下的半句偈子，我愿意终
身作您的弟子。”罗刹说：“我今天实在太饥饿了，不能
说。” 雪山大士说：“你尽管说吧，我将用我的身体奉
养您！”罗刹于是说了后半句偈子：“生灭灭已，寂灭为
乐。” 雪山大士听了这个偈子后，就在石、壁、树、道
上书写此偈，之后上到树上猛地向地上跳去，想用自己的
身体奉养罗刹。罗刹立即恢复帝释的原形，接住了雪山大
士的身体。
雪山大士依此功德而超越十二劫提前成佛，号“释迦
牟尼”。
下面我来问您，这个故事对您有什么启发？
2007 年8 月2 日发布于搜狐博客
81·常不轻菩萨的故事
81·常不轻菩萨的故事
《法华经？常不轻品》中有一个故事。
过去无量阿僧祇劫有佛出世，叫“威音王如来”。
在佛像法时代的时候，增上慢（即认为我得到增上之法而起傲慢心）的比丘们有大势力。当时有一位菩萨比
丘，名叫“常不轻”。这位菩萨对于自己所见到的人，不管出家、在家修行男女（即四众）都对他们礼拜恭敬。他
说：“我深深尊敬你们，不敢轻慢。为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来一定会作佛，所以我才这样说。”而这
位比丘不专门读诵经典，而是礼拜尊敬他人，乃至于很远地方见到了四众，也特意前往礼拜、赞叹他们前面提到的
那些话。
四众中有生嗔怒、心不净的修持者，恶口骂他：“这个无智比丘，是从哪里来的？竟然自己说‘我不轻慢
你’，还给我们授记‘将来作佛’，我们用不着这种虚妄的授记。”
如此经历了多年，这位比丘常常被责骂。但他不生嗔怒，仍然像前面那样说着“授记”的话。说这样话的时
候，众人有的将杖、木、瓦、石投向他、打他，他避开走远，仍然高声唱道：“我不敢轻慢你们，你们将来都会作
佛。”因为他经常说这样的话，所以那些增上慢比丘、比丘尼们都叫他“常不轻”。
这位比丘临终时，在虚空中听到“威音王佛”说《法华经》，得六根清净，也广为四众说《法华经》。之前打
骂他的人都归依了他，听受他讲法。
由于他遇到了无数佛受持读诵《法华经》，并为四众解说《法华经》，于是得以作佛，号“释迦牟尼”。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月2日发布于*N博客
82·女子出定的故事
82·女子出定的故事
《诸佛要集经？卷下》中有一个故事。
当时离意女在释尊座前入于三昧（如定）。大智慧的文殊菩萨虽然过去曾经作七佛之师，却无法靠
近佛而坐，想使离意女出定而问她。然而施展神力，也不能使离意女出定。而罔明菩萨（弃诸阴盖菩萨）仅仅为弃
诸妄想分别的初地（欢喜地）菩萨，却能够到这个女子的前面鸣指一下，使离意女从定中而出。
禅宗每每将此作为一个公案参究。那么我来问您，为什么罔明菩萨能够使离意女出定，而大智慧的文
殊菩萨却做不到？
2007年8月3日发布于博客圈 电子书 分享网站
83祇园寺蚁的故事
83祇园寺蚁的故事
《贤愚经》中有一个故事。
长者须达和舍利弗，一起前往帮助搭建祇洹精舍（寺院的异名）。须达手捉着绳的一头，舍利弗捉着另外一
头，一起经过精舍。当时舍利弗欣然含笑，须达问他：“尊者为什么笑？” 舍利弗回答说：“你方才经过此地，
六欲天中的宫殿已经形成。所以我高兴。”
于是他们更替着换了一下绳子。舍利弗突然面露忧色，须达问他：“尊者为什么忧愁？” 舍利弗说：“你现
在见到这个地方的蚂蚁了吗？” 须达回答说：“见到了。”舍利弗说：“你在过去‘毗婆尸佛’出世的时候，也
在此地建立精舍，而这些蚂蚁在这里生活。乃至经历七佛以来，你都曾为佛建立精舍，而这些蚂蚁也在其中生活。
至今已经九十一劫，它们受一种身，不得解脱。生死长远，看来，还要珍惜做人的生命。唯福为要，不可不
种。”
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月3日发布于百度博客
84·优婆鞠多的故事
84·优婆鞠多的故事
《付法传·三》中有一个故事。
过去有一位比丘尼（佛家女出家修行者），年龄已经一百二十岁，曾经见过如来。优婆鞠多知道她曾经见过
佛，就想来到她住的地方见她。于是派遣使者告诉这位比丘尼：“尊者优婆鞠多欲来相见。”比丘尼同意了。比丘
尼便用一个钵盛满油放在户扇后面。优婆鞠多到了她的宿舍，在进入房间的时候，碰洒了几滴油。进入房间后和比
丘尼互相寒暄了一会之后就座。优婆鞠多问：“大姐，世尊在的时候，那些比丘们，威仪进止情况怎样？”比丘尼
说：“过去佛在世的时候，六群比丘最粗暴，虽然这样，但是进入了我的这个房间，却没有碰洒过我一滴水。大德
如今智慧高胜，世人号称‘无相好佛’（不具三十二相之佛），然而进入我的房间却碰洒了几滴油。由此可见，佛
在世间的时候入定是非常奇妙的。” 优婆鞠多听到这个话后，暗自后悔自责，感到非常羞愧。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007 年8 月3 日发布于百度博客
85·老太婆的眷属
85·老太婆的眷属
《禅苑蒙求·卷下》有一个公案。有一个老太婆独自住在庵房里。一位僧人问她：“老婆婆，您有无眷
属？” 老太婆答道：“山河大地，还有其间的草木都是我的眷属。下面我来问您，您如何理解老太婆说的话？
2007 年8 月3 日发布于MSN 博客书包 网 。 想看书来
86·迦旃（zhān）延教老妇卖贫
86·迦旃（zhān）延教老妇卖贫
《贤愚经》里面有一个故事。
阿槃提国有一位贫苦无依的老妇，由于家境贫困而在河边嚎啕大哭，欲寻短见。佛的弟子迦旃延见到
后，赶忙上前安慰。当他得知老妇是因为贫困而想自杀时，随即方便善巧地教她“卖贫”，教她用最简单的“卖
贫”方法——“布施”，终于使老妇得以生到忉利天上。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月3日发布于雅虎博客 电子书 分享网站
87·衣珠的故事
87·衣珠的故事
《法华经·五百授记品》中有一个故事。
有个人到了亲友家，喝醉了酒躺在那里起不来。当时亲友有公务在身，需要离开，便将
