于絮尔·弥罗埃-第2部分

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族在十四世纪重造的；那时的奈穆尔正是吉斯公爵的封地。…教堂坐落在镇梢上，后面有一个高大的拱门象框子一般把它镶嵌着。建筑物跟人一样，地位最要紧。因为门前有树荫，有一片挺干净的广场把它衬托着，这所孤零零的教堂便显得庄严宏伟。一进广场，奈穆尔老板恰好看到老叔搀着那个叫做于絮尔的姑娘，各人手里挟着一本经文，正要进入教堂。老人在门洞底下脱了帽子，满头白发象积雪的山峰，在大堂前柔和的阴影中闪闪发光。
　　　　奈穆尔的稽征员，叫做克勒米耶的，嚷道：“喂，米诺雷，老叔信了教，你有什么感想？”
　　　　“教我说什么好呢？”车行老板说着，请对方吸了一撮鼻烟。
　　　　“回答得妙；勒弗罗老头！有位大名鼎鼎的作家说过：一个人没说出自己的思想，先得把话想一想；倘使这话是对的，那你当然不能把心里的意思明说了。”说这俏皮话的是一个突然闯过来的年轻人，他在奈穆尔镇上所扮的角色，等于《浮士德》里头的靡非斯特…。
　　　　这恶少名叫古鄙，是奈穆尔公证人克勒米耳卜迪奥尼斯的首席帮办。父亲是个小康的庄稼人，打算教儿子当公证人的；古鄙把遗产在巴黎挥霍净尽，耽不下去了，迪奥尼斯便留他在事务所里帮忙，虽然也知道他过去的劣迹。你只要看到古鄙，就会知道他是一向忙着寻欢作乐的；因为他为着作乐已经花了很大的代价。
　　　　帮办身材虽是矮小，二十七岁上的胸部已经跟四十岁的人一样。两条又短又细的腿，一张大阔睑，皮色乌七八糟，仿佛雷雨之前的天空，睑部高处耸起着光秃的脑门：这种种格外显出他体格的畸形。睑相很象驼子，不过他的驼峰似乎是藏在身体内部的。没有血色而苦闷懊恼的睑上有种特殊的神气，证实他的确有个看不见的驼峰。鼻子和许多驼子的一样，弯弯曲曲，扭来扭去，不长在睑中央，而是自右至左斜着过去的。…嘴角两旁耸起一些纹溜，象撒丁岛人。表示他随时会说刻薄话。稀少的头发黄里带红，一绺绺的挂在额前，有些地方可以看得出头皮。一双又大又扭曲的手，跟太长的胳膊接榫没接好，难得有干净的时候。脚下穿着早该扔在垃圾堆上的鞋子，黑里泛红的粗丝袜。裤子和黑呢上装已经露出经纬，差不多堆了一层油腻；可怜巴巴的背心，好几个钮扣都丢了芯子…；脖子里裹着一条旧围巾当领带。全部装束都说明他为了贪欢纵欲，潦倒得不成体统了。
　　　　这许多细节固然可怕，但他的主要特点还在那两只山羊眼睛；眼珠四周，围着一圈黄色，有种淫乱和卑鄙的表情。他在镇上是大家最害怕最敬重的人。因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样特别有他可恶的小聪明，专门用来发泄心中的怨恨。他会编些狂欢节里唱的讽刺小调，纠集无赖在街上起哄，他那张贫嘴等于当地的一份小报。迪奥尼斯为人狡猾，虚伪，因此也很胆小；他雇用古鄙，一半是因为古鄙聪明绝顶而忌他几分，一半是利用古鄙熟悉本地在利害方面的内情。但这位东家对帮办防得很严，银钱出入自己掌管，不留古鄙住在家里，也不让他亲近，机密的或是出入重大的案子都不交给他办。帮办受着这种待遇，一面巴结东家，一面怀恨在心，暗中监视着迪奥尼斯太太，想找机会出气。他悟性极快，办什么事都轻而易举。
　　　　当下帮办搓着手，车行老板回答他说：“噢！小于！你已经在幸灾乐祸了。”
　　　　但羡来平时想弄什么女人，古鄙无不丧尽廉耻，竭力帮衬，所以五年来但羡来都引他为同道，而车行老板也对他不大客气，没有想到古鄙胸中积着多少怨恨，把所受的羞辱都记在那里。帮办懂得金钱对自己比对谁都重要，也知道自己比奈穆尔镇上所有的布尔乔亚都高强，很想挣一份家业，仗着跟但羡来有交情，把当地三个缺分买一个下来：或是治安裁判所的书记职位，或是随便哪个书办的事务所，或是迪奥尼斯的事务所。因此尽管车行老板把他呼来喝去，米诺雷勒弗罗太太把他不当人看，他始终耐着性子忍受，在但羡来身边做一个不要睑的小丑。两年以来，但羡来假期终了时丢下的情妇，都由他接收。古鄙可以说是端整了大菜给别人享受，自己只拾些残羹冷饭。
　　　　“我要是老头儿的侄子，哪怕上帝要和我平分遗产，老头儿也不会答应，”帮办说着，露出一口又少，又黑，又吓人的牙齿，狞笑了一下。
　　　　那时，治安裁判所的书记玛森勒弗罗，走到他女人身边来，还带着奈穆尔的稽征员的妻子克勒米耶太太。玛森勒弗罗在小镇上的布尔乔亚里头是最贪心的一个，睑长得跟鞑靼人一样：小圆眼睛好比两颗山楂果，脑门扁平，短短的鬈发，油腻的皮色，一对大耳朵没有耳朵边，嘴唇薄得看不见，胡子很少。他跟放印子钱的人一样外貌温和，心地狠毒，行事都有一定的原则。说话象失音的人。总之，要把他描写完全，只消知道他不雇用下手，所里的判决书都是派大女儿和妻子送达的。
　　　　克勒米耶太太是个胖子，头发的颜色象淡黄又不象淡黄，满面雀斑，衣服都紧贴在身上，平时交结迪奥尼斯太太；大家认为她有学问，因为她会看看小说。这位末等金融家的太太，自命为高雅大方，极有才情。她等着老叔的遗产，好让自己有点儿气派，把客厅装饰起来，接待镇上的布尔乔亚；因为丈夫不肯替她买卡赛尔保险灯，镂版画，和她在公证人太太府上看到的一些无聊东西。她最怕古鄙；因为她常常失言，被古鄙拿去到处宣扬。有一天，迪奥尼斯太太说不知道用什么药水洗牙齿好。
　　　　她却回答说：“干吗不用奥比阿呢？”…
　　　　米诺雷老医生所有的旁系亲属，那时差不多全到了广场上；他们为之惊慌不已的那件事，谁都感觉到意义重大，连一般来自四乡，拿着大红雨伞，穿得花花绿绿，逢时过节走在路上别有风光的男男女女，也一齐把眼睛钉着米诺雷的承继人。在介乎乡村与城市之间的镇上，凡是不去望弥撒的人，都留在广场上谈生意经。按照奈穆尔的习惯，弥撤祭的时间便是每周一次的交易所时间，散处在几里以内的居民往往在这时集会。因此，乡下人卖给城里的粮食和替城里人做工，都有个一定的价钱。
　　　　车行老板问古鄙：“那么你处在这地位又怎么办？”
　　　　“我要使他少不了我，觉得我跟空气一般重要。你们就是不会应付哩！遗产跟美人儿一样需要小心侍候，稍一疏忽，这两样都会溜之大吉的。要是我的东家娘在这儿，一定会觉得我这个譬喻再贴切没有。”
　　　　治安裁判所的书记玛森回答道：“可是，刚才邦格朗先生还叫我不用操心呢。”
　　　　古鄙笑道：“噢！这句话可有好几种说法。我很想听听你那个刁钻的法官怎么说的。倘若事情没希望了，倘若我跟他一样是你们老叔家的常客，知道大势已去，我也会告诉你：——不用操心！”
　　　　古鄙说到最后一句，笑的模样儿非常滑稽，意义又很明显，使那些承继人疑心玛森是受了法官的骗。矮胖的稽征员，正如所有的稽征员一样平庸，也象一个聪明的妻子所希望的那么无用，对他的共同承继人玛森吆喝道：“哼，我早跟你说的！”
　　　　口是心非的人总以为别人也口是心非的：玛森气冲冲的把治安法官瞅了一眼，法官正在教堂附近跟他从前的老主顾杜·鲁弗尔侯爵谈天。
　　　　“要是我知道的话！……”玛森说。
　　　　古鄙有心挑拨玛森，教他报复，便说：“鲁弗尔侯爵有好几桩官司在身上，连逮捕状也下来了，邦格朗此刻正在替他出主意；你不妨从中阻挠，教他帮不了忙。可是对你那上司得陪着小心，老头儿狡猾得很，在你们老叔前面说话一定有些力量，还能拦着他不把全部财产捐给教会呢。”
　　　　“算啦罢！我们吃不到这块肉也不见得就会饿死，”米诺雷勒弗罗说着，旋开他那个硕大无朋的鼻烟壶。
　　　　“不过也休想靠此过活了，”古鄙这句话教两个女的打了一个寒噤。她们念头比丈夫转得更快，以为丧失这笔钱等于衣食成了问题，因为她们多少年来只想派遗产的用场，把生活过得舒服一些。古鄙却接着说：“可是咱们要替但羡来接风，还是痛喝几杯香摈酒，把这件小小的失意事儿忘了罢；老头儿，你说是不是？”他拍拍大胖老板的肚子，惟恐人家忘了，不叫他一块儿吃饭。
　　　　故事没讲下去以前，也许一般认真的读者希望先看到一张承继人的名单；为了解三位家长或者他们的太太，跟忽然信了教的老人有什么亲属关系，那张名单原是少不了的。而内地人家血统的交错，也是一个颇能发人深思的题目。
　　　　奈穆尔镇上只有三、四家不知名的小贵族，姓波唐杜埃的算是有声望的一家。他们来往的只限于在四乡有田产或古堡的，例如圣朗日那块上好产业的主人德·哀格勒蒙，还有田地都抵押光了，一般布尔乔亚都眼巴巴的等着并吞他产业的杜·鲁弗尔侯爵。住在镇上的贵族是没有财产的。德·波唐杜埃太太的全部家私，只有一处岁入四千七百法郎的田庄和镇上一所屋子。跟这个微不足道的圣日耳曼区相对抗的，有十来家言户，都是从前的磨坊主人，或是退休的商人，总之是个小型的布尔乔亚阶级；在他们之下就是一般零售商，贫民和乡下人了。这些布尔乔亚，象在瑞士的郡县和许多别的小地方一样，都发源于几个当地人的家庭，祖上也许还是高卢人；他们控制了一个地方，逐渐蔓延，几乎把所有的居民都变做了亲戚。路易十一的朝代，平民已经把外号变做本姓，有几个并且和封建的姓氏混合了；那时奈穆尔的布尔乔亚共有米诺雷，玛森，勒弗罗和克勒米耶四姓。到路易十三治下，这四个姓已经化出玛森克勒米耶，勒弗罗玛森，玛森米诺雷，米诺雷米诺雷，克勒米耶勒弗罗，勒弗罗　　米诺雷玛森，玛森勒弗罗，米诺雷玛森，玛森玛森，克勒米耳卜玛森……这些姓氏再加上“小辈”和“长房”一类的称号，或者叫做克勒米耶弗朗索瓦，勒弗罗雅克，冉　米诺雷等等。…倘若平民阶级有天需要谱系学者的话，便是昂赛末神甫复生，…也要被这些姓氏搅昏头的。四份人家由于通婚和后嗣关系，变出许多万花筒式的姓氏，越来越复杂。编纂《哥达年鉴》的本笃会教士，研究日耳曼贵族错杂的家谱，下的功夫固然极精密，但遇到奈穆尔布尔乔亚的世系表，恐怕也不容易应付了。好些年来，米诺雷一姓是开制皮作的，克勒米耶一姓是开磨坊的，玛森是做买卖的，勒弗罗始终是庄稼人。算是地方上的运气，这四个主干的根须并不单纯往地下伸展，而是抽出新芽来，或是靠某些离开本乡另谋发展的子孙，接种到外面去：有些米诺雷在默伦开铁店，有些勒弗罗到了蒙塔尔吉，有些玛森到了奥尔良，还有些克勒米耶在巴黎做了要人。从蜂房里分群出去的那批蜜蜂，命运各各不同。一般有钱的玛森当然雇用了穷的玛森，正好比日耳曼的贵族为奥地利或普鲁士服务。同一个州里，就有一个当兵出身的米诺雷替一个百万家财的米诺雷做保镖。打个比喻说，这四个只有姓和血统相同的梭子，一刻不停的织着一匹布，一段做了衣衫，一段做了饭巾，一段做了细密的麻布，一段只是粗糙的里子布。他们之中在社会上成为头脑的，心脏的，或是单单跑腿的，不论是胼手胝足的也罢，有肺病的也罢，天才也罢，都属于同一血统。他们的族长都忠于乡土，住在小镇上。彼此的亲戚关系随着人事而忽远忽近，而人事变迁的标识便是那些古怪的外姓。不论你上哪儿，只要换掉姓氏，到处都是同样的情形，只缺少一些从封建阶级沾染得来，而被瓦尔特·司各特…写得那么生动的诗意。
　　　　我们不妨把目光放远一些，从历史上去考察一下人类的发展。所有十一世纪的贵族，除了卡佩王族，几乎已经全部绝迹，但对于今日的几个世家，如罗昂，如蒙摩朗西，如博弗雷蒙，如莫特马尔，都是有关系的；他们的血统直要传到最后一个名副其实的贵族。换句话说，一切布尔乔亚都是亲戚，一切贵族也都是亲戚。圣经上讲谱系的那一段，很深刻的说，闪、含、雅弗三家的后代…在一千年中可以布满地球。一家能成为一国，不幸一国也能销声匿迹，重新成为一家。我们的祖先总跟着年代而越来越多，象几何级数一般增加而数目是自乘的；要证明一家可成为一国，一国可成为一家的话，只消在追溯祖先的时候引用一个波斯哲人的计算。相传他发明了棋戏，向波斯王要求酬报，第一个棋盘要一根麦穗，以后每个棋盘以累进法加倍，结果是把整个王国送给他还不够。贵族是靠历久不变的制度保护的，布尔乔亚是凭孜孜不倦的劳动与巧妙的经商生息的；贵族网与布尔乔亚网的交错，两种血统的对抗，便产生了一七八九年的革命。现在，贵族与布尔乔亚差不多已经混合，双方都有大批毫无遗产的旁系亲属。他们将来怎么办呢？答案就要看以后的政局了。
　　　　因走进教堂而轰动一时的米诺雷医生，他的一支在路易十五治下只是简简单单的米诺雷。因为人口众多，他作为五个弟兄妹妹之中的一个，到巴黎去找出路，难得再在本乡露面；只是在祖父母故世的时候，回来领过他的一份遗产。和一切意志坚强，想在巴黎上流社会占一席地的青年一样，米诺雷吃了许多苦；但成就之大，恐怕远过于他当初的期望。他先研究医学，那是本领与运气都要紧，甚至运气比本领更要紧的职业。承蒙同乡杜蓬抬举，很幸运的跟伏尔泰戏称为莫赖的莫尔莱神甫有交情，…又得到百科全书派的庇护，米诺雷医生死心蹋地的跟着狄德罗的朋友，大名鼎鼎的博尔德医生。米诺雷年轻的时候见过达朗贝，爱尔维修，霍尔巴赫男爵，格里姆；…他们后来都和博尔德一样对米诺雷很关切。一七七七年左右，他病家很多，大半是无神论者，百科全书派，感觉他虽不是江湖医生，