家园记忆-第15部分
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着镰刀壮胆。从此，“冗门”就再也没有发生青年妇女被欺凌的事发生了。但是，大约是到了清朝的咸丰年间，“冗门”又发生了一连串的怪事。只要有人用红背带背婴儿从“冗门”经过，背上的婴儿就会不翼而飞。再后来，就连穿红衣服的半大孩子从“冗门”经过也会失踪。
一位居住在南盘江畔的法术高超的“老摩公”知道这件事情以后，就带上他专门用来降魔镇妖的宝剑和一些符章来到者要寨子，决定看看是何方妖魔在此作崇。为引出作崇的妖孽，“老摩公”带上一口大铁锅先到“冗门”水井附近的石旮旯里埋伏起来，然后让一个会武功而且胆子大的青年男子男扮女装，用红背带背着一个用稻草扎成的稻草婴儿。稻草婴儿身上贴满“老摩公”专门用来降魔镇妖的符章，只要妖怪一接近这些符章，就会被牢牢定在原地不能动弹。那个用红背带背着稻草婴儿的男扮女装的青年男子刚走到“冗门”水井旁边，水井里突然冒出一股淡淡的白烟。当这股白烟飘到那个背红背带的人的身边时，顿时传出一声惨叫。那股白烟也不停地在背红背带的人的身边旋转。这时，“老摩公”从旁边的石旮旯里跳了出来，手执降妖宝剑大声喝道，何方妖孽，还不快快现身？不然我一剑把你劈得粉身碎骨！“老摩公”话音刚落，那股不停地旋转的白烟顿时变成一条杯子般大小的巨蛇重重地跌落到地上。“老摩公”说，上天派你到这里修炼，你却在这里危害白姓，真是造孽呀！看你在这里治水多年，多少也对当地百姓做了一些有益的事，但你这些年作恶多端，罪不可恕！现在将功折罪，我可以饶你不死，但活罪却不能不治！说完，“老摩公”取出一道符章贴在蛇身上，随后把藏在石旮旯里的那口大铁锅扛过来，就地把蛇罩住。用符章把大铁锅与地面接触的地方全部封住以后，手执宝剑不断比划，口中不停地念些“太上老君，急急如令”之类的咒语。大约半个时辰之后，那口罩住巨蛇的铁锅蓦然间就从地面消失了。“老摩公”说，这条龙要想出来，至少要在三百年之后，因为他犯下的罪孽太深。
从此以后，“冗门”就再也没有发生青年妇女被凌辱、用红背带背的娃娃会不翼而飞等之类的怪事了。但在此后的近百年时间里，者要寨子就再也没有人考取贡爷了。人们把寨子里没人考取贡爷的原因归究于“冗门”水井的龙被“老摩公”用大铁锅*了。“冗门”水井里没有了治水的龙，水井里流出来的水就没有了龙气。没有“龙井”水的滋润，自然就得不到龙的庇佑。没有龙的庇佑，者要寨子里还会再出人才吗，还会再有人考取贡爷吗？为让者要寨子的人能够再得到“龙井”水的滋润滑，能够再得到龙的庇佑，有很多人曾偷偷地到“冗门”水井周围撬石挖土，打算把被“老摩公”*在地下的那条龙给放出来，但始终都没有人找到那口罩住龙的大铁锅。再后来，人们又把“冗门”水井出水量逐年减小的原因归究于井中没龙治水。
第二个传说大约发生在清朝末年民国初期。就在清朝即将被推翻、皇帝即将被撵下台的那段时间，者要寨子的人突然发现，“冗门”水井在枯水季节里竟然涨水了，出水量猛然间就比平时增大了三四倍！好奇的人们连忙跑到“冗门”水井看个究竟，发现水井里正有一对银白的鸭子在欢快地戏水。是谁家的鸭子跑到了这里？正当人们在寻思时，却见井中的那对鸭子突然拍着翅膀飞上了天空，一边发出唧唧的叫声，一边在“冗门”山凼子的上空盘旋，似乎在质问人们来水井边干什么。这对水鸭子在天空盘旋半天后，发现人们并没有恶意，就慢慢飞降下来，在离人较远的平地里大摇大摆地踱步；见人们并不伤害自己，这对水鸭子又飞到离人较近的地方，拍拍翅膀唧唧地叫；见人们还不惊吓自己，鸭子便飞回水井里继续欢快地戏水。从此，者要寨子里的人发现，有一对银色的水鸭子常年在“冗门”水井里游弋，偶尔间这对水鸭子也会飞出“冗门”山凼子，到者要寨子的上空盘旋。自从发现“冗门”水井里有一对银色的水鸭子以后，人们发现“冗门”水井的出水量一直很大。寨子里的人们于是更觉得这是一对神奇的水鸭子。正是因为水井里有了这对神奇的水鸭子，水井的出水量才会在枯水季节里涨大。从此，寨子里的人们对这对神奇的水鸭子显得特别的敬畏，认为这对水鸭子就是上天派来“冗门”水井治水的神灵。
大约十把年以后，有一天人们突然发现有几个黄头发蓝眼睛高鼻梁的洋人走进寨子，然后顺着寨子后龙山上的那条石板路一直朝“冗门”山凼子走去。人们不知道这几个洋人是从什么地方来，也不知道他们要到什么地方去，只是好奇地看着他们的黄色的头发、蓝色的眼睛、高高的鼻梁不住地说三道四，直到那几个洋人的背影消失在“冗门”的山垭口了还在碟碟不休地议论着。正当洋人从者要寨子走过的事渐渐淡出人们的记忆时，寨子里却突然有人说，“冗门”水井里的那对银色水鸭子不见了。于是，大家都连忙跑到“冗门”水井看过究竟，发现水井里果然不见那对水鸭子了，仰头看看四周的天空，也看不见有水鸭子飞翔的影子。有人一连到“冗门”观看了半个月，依然没有看到那对水鸭子的影子。于是，人们便说，“冗门”水井里的那对水鸭子，肯定是被那几个从者要寨子里走过的洋人给捉走了。于是，人们又判断，那几个洋人肯定不是从者要寨子过路，而是专门来“冗门”水井捉那对银色水鸭子的。有人也发现，自从“冗门”水井里没有了那对水鸭子以后，水井的出水量就一年比一年减小了。
这两个充满神秘色彩的传说，就这样成了者要寨子的人认为“冗门”水井出水量逐年减小跟周围的树林无关的有力佐证。每到枯水季节，人们就盼望“冗门”水井里尽快有一条治水的龙来居住，或者尽快有一对神奇的水鸭子飞来戏水，因为有龙来治水了“冗门”水井就会发大水，有了水鸭子来戏水了，“冗门”水井在枯水季节里就会涨水。但传说毕竟只是传说，传说中的事永远也不可能在现实生活中出现。所以，“冗门”水井始终没有龙再来治水，也始终没有神奇的水鸭子再来戏水。也许，人们在“冗门”修筑的那条蓄水石堤，就是他们苦苦盼望的那条治水龙吧，但那却是一条不能蓄水的石堤，自然也就是一条不能治水的龙了。
四
让者要寨子的人最能够明显感觉到“冗门”水井的出水量逐年变小的，就是“摩龙”飞瀑一年不如一年壮观。但人们所关心的，却不是“摩龙”飞瀑的景观是不是雄伟，而是寨前那片稻田的生产灌溉用水问题。因为“冗门”水井出水量变小以后，寨前那片稻田的生产灌溉用水就变得格外紧张。自从在“冗门”修筑石堤蓄水的事情失败以后，寨里的人只好把寨前那片稻田的生产灌溉用水的希望寄予田坝中间的那条河流。那条河流从寨子东北方的深山涧谷中流出来，在寨子的田坝里蜿蜒着向寨子西南方流去，最后在田坝最边上的一个山脚下的消洞里消失了。寨里的田坝生产灌溉用水，主要依靠的就是这条河。但在枯水季节里，河道里就只剩下一层浅浅的流水。特别是在农历三月到五月，正当村民们都忙着用水打田栽秧时，除了少数地段的河道里有为数不多的积水之外，大部分河道都是干涸的。盼望天上下雨让河里有水，是那个季节里人们最急切的愿望。
后来，上级政府决定在离那条河上流不远的地方修筑一个名叫“白石岩”的水库，者要寨子也被列为这个水库的受益地之一。但是，要把这个水库里的水引到者要寨子的河流里，需要挖掘一道长约400米左右的隧道，修筑一条长约2000米左右的沟渠。当时，由于上级政府的项目资金不多，挖掘隧道和修筑沟渠只能由受益地方自行投工投劳进行修建。为尽快挖通引水的隧道和修好引水的沟渠，者要寨子可以说是老幼齐上阵。特别是挖掘那条隧道时，年壮的男子们还轮流日夜奋战。寨里还用集体的钱，在隧道旁边修了两栋房子作为“水利工程指挥部”，既是村干部坐阵指挥群众按设计方案挖掘隧道和修筑沟渠的办公机关，又是参加水利工程建设的群众休息和吃饭的地方。隧道位于一个山垭口的下面。为加快工程进度，隧道挖掘工作从两端同时进行。当两端各挖进去百把米时，工作难度就越来越大，工作的危险性也越来越大。为克服群众的畏难情绪，断绝群众的后顾之忧，激发群众的工作激情，村干部买来两口梓木树的“三大埂”棺材摆放在隧道旁，对参加水利工程建设的群众说：“乡亲们，挖这条引水隧道是造福子孙后代的工程，能参加这样的工程建设是我们的光荣。如果有谁在挖掘隧道中不幸牺牲了，村里就用这盒‘三大埂’梓木树棺材来安葬他，并为他申报革命烈士！”村干部说完就带头钻进隧道里劳动。经过全寨壮年男子一个冬季的日夜奋战，终于在春节前把引水隧道全线挖通了。结果，全寨人没有一个人因为挖掘引水隧道而受伤。村干部便把那两口棺材卖掉了，用所得的钱作为奖金发给了所有参加挖掘隧道的群众。村里还在隧道旁宰杀了一头大肥猪，让所有参加挖掘引水隧道和修筑引水沟渠的群众聚餐一顿，欢庆隧道安全挖通顺利引水进寨。从此，者要寨子里那坝稻田生产灌溉用水问题得到了解决。
没有“冗门”水井的水，寨前的那片稻田照样可以打田栽秧了，人们似乎可以对“冗门”水井的存在视而不见。“冗门”水井的出水量一年比一年减小，寨子里的“摩龙”飞瀑的壮观景象也一年不如一年，但这似乎也不关寨子里的人们的什么事：“摩龙”飞瀑壮不壮观有什么用，又不能当饭吃，也不能当酒喝！有没有这个“摩龙”飞瀑，对我有什么影响？日出而作，日落而息，日子就这样在人们对“摩龙”飞瀑视而不见的时候静静地滑落。可是，当岁月滑落到上世纪八十年代末九十年代初的时候，人们突然发现，从“冗门”水井里流出来的水，经过山沟的一路渗透，等流到“摩龙”时，竟然已经没有了一滴水。没有水流从岩崖上飞泻下来，就不可能再有“摩龙”飞瀑出现。当真正感觉到“摩龙”飞瀑已经确确实实地从自己的眼里消失的时候，人们开始恐慌了。
“摩龙”飞瀑消失后，从“摩龙”分流后分别从南北两个方向流进寨子里的小溪，自然也就干涸了。寨子中间的那口老井，出水孔流出的水流也仅有麻线般大小了。全寨老老幼幼几百口人的生活用水从此成了问题，全寨大大小小上千头匹牲口的饮水也成了问题。也只有到了这个时候，人们才发现，其实“摩龙”飞瀑的存在竟然跟自己的生活有着这么密切的关系；也只有到了这个时候，“摩龙”才会变得热闹无比。寨子中间那口老井里流出的那股细若麻细的水流，根本不能满足寨子里人畜的生活用水需求，而且在那里担一挑水需要等上几个小时，除了无事的老人和孩子可以坐在井边等水之外，其他人员哪有时间在那里耗？
于是，急于用水的人们，便只好到“摩龙”担水了。因为即使没有水从“摩龙”上方的岩崖上飞下来形成飞瀑，但在“摩龙”的岩崖下，却有一眼清泉，一年四季也不会干涸。泉眼不大，只有碗口般大小，水流不大，也仅有成人的拇指般粗细。无论天晴下雨，那股清泉既不增大也不减小。泉眼距离“摩龙”岩崖的底大约有两尺左右。在涨水季节，山沟里有水从“冗门”流下来，经过“摩龙”上方的岩崖跌落下来形成飞瀑，这股清泉就被无声无息无影踪地淹没，根本没有人能够发现它的存在。到了枯水季节，山沟里没有水流下来了，这股清泉就开始显现出来。泉水哗啦啦地从泉眼里涌出来，注入岩崖下的石槽里。这个石槽子呈斜坡状，大约可以装十来桶水。因为这里位于路边，所以到这里挑水的人比较多。先来的人就舀石槽子里的水担走。石槽子里的水舀干后，就直接用桶在泉眼的下面接，泉水流进铁桶里，发出咚咚的响声，很有节奏，也很悦耳。没人来担水的时候，泉水又静悄悄地注入到石槽子里。石槽子盛满后又流进路边的那个水凼子，水凼子盛满后就溢淌出来，流下“摩龙”下方的悬崖，顺着悬崖上那些时而向外凸出、时而又向内凹进的岩石，缓缓地流向岩崖的底部，最后注入悬崖底部的那个水塘里。这个水塘一旦注满了水，就是连续舀四五十桶水也舀不干。但来这里挑水的人却不多，因为平时来这里挑水的人很少，根本就没路可走，到这里挑水挺不方便。但若是家里特别忙于用水，而在“摩龙”接水的人又很多，也会有人不嫌路难走而到那里挑水。
到“摩龙”挑水场面最为壮观的时候，当数每年的大年三十这天了。因为过年大家的用水量都比较大。洗菜做饭要用水，刷洗桌子板凳要用水，清洗锅瓢碗筷要用水，擦洗门窗要用水，喂牲口要用水，洗手洗脚洗头洗脸甚或给孩子洗澡更要用水，一个三四口人的家庭，在大年三十这天至少也需要十一二桶水，人口多牲口多的人家，需要的用水量就更多了。所以，到“摩龙”挑水的人就特别多，可以说是人来人往。挑水的人多了，就要按先来后到的次序排队。等着接水的人们，或蹲着，或站着，或斜倚着路边的岩石，都显得很焦急。但从泉眼里流出的泉水，总是不慌不忙地按照惯有的节奏咚咚咚地流进桶里，不会因为有人忙着用水而增大流量加快流速。既然急也没用，干脆就慢慢地等吧。于是，从早到晚甚至到深夜十一二点钟，都一直有人在“摩龙”接水。泉水流进铁桶里发出的咚咚咚的声音，也总是一天到晚不绝于耳。“摩龙”下方悬崖底部那个水塘，也不知在什么时候被人舀干了。几丝细如麻线一般的水流，正悄无声息地从上方的岩石上慢慢�
