狼性征服-第21部分
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成吉思汗并允许速不台将违令者就地处决，如果活捉了忽都、赤剌温、马札儿、蔑儿干等，也先将他们处死，然后把他们人头带回即可。为了增强速不台必胜的信念，成吉思汗道：“我虽然不能与你一起远征，但我却时刻挂念着你。我虽然看不见你，你仍如在我眼前；你虽远在天边，犹如在我身旁。你经常这样想一想，就会得到上天的护佑，就会增加无穷的力量。”
这个“铁车敕令”既表示了成吉思汗对蔑里吉人不共戴天的仇恨，又体现了他的战略家风度：为保证远征的胜利，他首先关心战士、战马的体力消耗，关心部队的给养，又授予远征统帅一定的自主决断权。为使这次远征万无一失，当速不台出发后，成吉思汗又立即派出了弘吉剌惕部人脱忽察儿同速不台一起出征。脱忽察儿曾出哨西部边疆，了解忽都等人的活动情况。速不台选派裨将阿里出领百人先行，负责侦察敌人动静，对阿里出道：“你率百人前行，要化装成逃难的百姓，带一些婴儿前去。进入忽都等人的驻地后，就把婴儿扔掉。使他们感到你们是挈家而逃的人们，这样就不会引起他们的怀疑。”阿里出依计而行，进入忽都等人所在的崭河一带时，扔下了不少车帐，并丢下了几个婴儿，蔑里吉人果然认为他们是逃难的百姓，没有引起警觉。速不台、脱忽察儿不久也进入了崭河地区。
双方展开了最后的决战，忽都等人做困兽之斗，以死相拼。但血肉之躯哪是铁车的对手，速不台迅速击溃了蔑里吉的残部，将他们全部歼灭，除脱黑脱阿幼子蔑儿干以外，蔑里吉人一个也没剩下。“蔑儿干”蒙古语意为善射者，其本名为忽勒秃罕。速不台爱惜人才，未肯将他就地处死，当回师经过术赤驻地时，将他献给了术赤。术赤为了测验一下忽勒秃罕的箭法，有意安排了一次射箭比赛，发现忽勒秃罕不仅百发百中，而且后边的箭竟能射中前边的箭杆，使两支箭同时穿过箭靶。术赤惊叹不已，“遣使至成吉思汗处请求赦免他。但是，成吉思汗以前从蔑里吉人处吃过种种苦头，于是派人答复术赤道：“我为你们争得了这么多国家和军队，区区蔑儿干算得了什么！”又对术赤道：“敌种之后不可留！免得他们死灰复燃，东山再起。”术赤不敢违背父亲的命令，脱脱的最后一个儿子也死在了术赤的刀下，这个部落便彻底绝灭了。
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狼子野心
1208年，成吉思汗在消除了内部分裂倾向与各部落中残存的反抗势力后，终于成为组成今日之外蒙的广大蒙古领土的主宰。现在，草原上的游牧部落和泰加森林中的狩猎部都只承认一个主人：即成吉思汗；也只承认一面共同的旗帜：九尾白旄大纛。据说，这面大旗上附有军队的守护神。成吉思汗在统一了蒙古各部落，使其成为一个统一的民族以后，便率领这些业已统一起来的部落沿着此前历代草原王朝的南下途径，准备向中原进攻了。
当时的中国境内至少有三个王国各自为政。当时统治中国北部的是两个“蛮人”政权。这两个“蛮人”政权占据的地盘并不一样大。除了早在此一个世纪以前就已占领中国北部的大部分地区，统治着黄河流域最富饶的各省，即统治着从陕西和山西境内的黄土高原地区到滨海冲积大平原的广大地面的来自满洲的属于通古斯——满语族的民族女真族借用汉字“金”所建立的定都于中都（今北京）的金国之外，在今之甘肃省，贺兰山地区和黄河大拐弯处的鄂尔多斯草原（河套地区），属于今内蒙古自治区的一部分于成吉思汗南侵以前两个世纪时，与藏族有亲缘关系的唐兀惕人占领了甘肃、贺兰山和鄂尔多斯地区，在那里建立了一个多少带有中国色彩的国家，其国号为“西夏”。
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苍狼般的帝国
文/刘传雷
拿破仑曾说：我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动，这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多。我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效力，我没有这种好运。
1241年，蒙古铁蹄踏破了多瑙河畔片刻的宁静，成吉思汗的孙子拔都率领 “长子军”突入欧洲腹地，击溃了欧洲中世纪著名的“十字军”之“圣殿骑士兵团”。圣殿骑士团大首领阿尔芒写信给法国国王路易，认为中欧已经无任何军事力量可以阻挡蒙古铁骑直抵法国，此役使欧洲骑士对蒙古骑兵恐慌不已，欧洲出现了所谓“上帝之鞭”一说，人们认为这是上苍派神兵来惩罚自己。然而，从整个蒙古帝国的征战史来看，这次西征只是帝国战略沙盘上小小的旗标，在此之前他的爷爷早已将帝国的触角伸向了欧洲。
成吉思汗及其后继者在50多年的时间里，以总数不到40万人的军队，先后灭亡40多个国家，征服720多个民族，消灭各国军队人数超过千万，征服各民族人口数目达六亿，建立了人类历史上版图最大的帝国——蒙古帝国。正如黑格尔所说：“出现于文明化了时代的野蛮人”，这时却如洪水一般，泛滥到文明的国土上，一场大乱的结果，只是满目疮痍，在几年之内突然把罗马世界、波斯世界和中国世界变成了一堆废墟。这样的骚动，当这些部落由成吉思汗和帖木儿做领袖时，就曾经发生过：他们从高原横冲到低谷，摧毁了当前的一切，又象一道爆发的山洪那样退得无影无踪——绝对没有什么固有的生存原则。
或许是因为老黑格尔和拿破仑的视角不同，老黑的此番言论并没有看到在帝国背后的生存法则，却提出了一个问题：是什么生存法则使得这个马背上的帝国急速生长，并最终使帝国的征服史成为英国史学家韦尔斯眼中“全部历史中最出色的故事之一”？
孙钥洋在《狼性征服》这本书中做了有益的探索，这本书主要讲述的是从1206年到1635年这四百多年蒙古帝国的历程，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，加入了诸多小说的笔法，试图再现蒙古帝国的血腥征服史，同时重现成吉思汗“黄金家族”的兴衰史。书中作者以详略得当的笔法叙述了铁木真在家族争斗、部落*、异国战争等等复杂环境中一步步走向历史巅峰的过程，从躲在灌木丛中不敢出来的逃亡，到统一蒙古、挥师金国，再到西征中亚和欧洲，“成吉思汗”名震整个欧亚大陆，他指挥的骑兵无情地侵入从东欧到朝鲜的几乎所有文明核心区，建立起迄今为止幅员最为辽阔、也是史上唯一一个横跨整个欧亚大陆的大帝国。透过本书，我们可以看到庞大的帝国幕后那个“世界征服者”的鲜活身影。
最为可贵的是作者在叙述历史中，将蒙古帝国的成长驱动力若隐若现地展现给人们，那便是书名所透露的——“狼性”——这个贯穿整个“黄金家族”和帝国扩张的不二法则。书中，1170年铁木真九岁，其父亲被仇敌毒死，孤儿寡母被亲朋抛弃，依靠掘草根、拾果子、打土拨鼠来度日，用他母亲的话说，“我们除了影子之外无伙伴，尾巴之外无鞭子”。面对家族式微之下的众叛亲离，母诃额仑经常反复对儿子们说：“如果男人不强势，将来连自己的妻子也无法保护，草原不相信眼泪。”在1227年8月25日，这位“向大海一样伟大”的王（成吉思汗的蒙古语意思）在将死的时刻，面对家族的子孙也是帝国的拓疆者，留下了如下遗言：“世间万物皆弱肉强食，我不杀人，人必杀我……狼行天下可以畅通无阻，雄鹰展翅可以翱翔与无尽的天地”，“弱肉强食是人类生存繁衍的不二法则”。从童年的耳提面命，到临终前的谆谆教诲，在此可看出家族的生存逻辑和帝国的潜在法则。尽管，狼性并非这个帝国的全部，只是征服者的一种秉性，作者在表现帝国的狼性之时，并未凸显其为人性之恶的一面，这或许是一种缺憾，但这并不妨碍我们从一个独特的角度审视蒙古帝国的扩张。
其实，成吉思汗的成长史便是帝国版图的拓展史，在作者的叙述过程中，我们能看到黑格尔笔下帝国武力的“泛滥”和蒙古轻骑兵的“横冲”以及野蛮的“摧毁”，铁蹄过处，留下一段段黑色的记忆，而蒙古人苍狼般的眼睛幽灵般巡视其间……在狼性的驱动之下，这个马背上的民族，这个苍狼般的帝国造就就了那个被历史学家们反复提及的“全新的全球秩序”。
草原不相信眼泪
文/刘韦
历史是一面镜子，让人深思也令人心疼。纵观蒙元历史，就是血淋淋的征服与统治的历史。成吉思汗从出生到死从来都不会为自己的杀戮、屠城感到后悔，近各方面的史料统计，成吉思汗以及他的黄金家族在征战的过程，杀害了近2亿的人，而98％为平民。在他的理解里弱肉强食是人类生存繁衍的不二法则。
元史专家孙钥洋在《狼性征服：蒙古王朝空前绝后四百年》为这段历史做了全面的展述，试图再现蒙古帝国的血腥征服史，同时重现成吉思汗“黄金家族”的兴衰史。书中作者以详略得当的笔法叙述了铁木真在家族争斗、部落*、异国战争等等复杂环境中一步步走向历史巅峰的过程——从躲在灌木丛中不敢出来的逃亡，到统一蒙古、挥师金国，再到西征中亚和欧洲，“成吉思汗”名震整个欧亚大陆，他指挥的骑兵无情地侵入从东欧到朝鲜的几乎所有文明核心区，建立起迄今为止幅员最为辽阔、也是史上唯一一个横跨整个欧亚大陆的大帝国。在这个过程里成吉思汗及其后继者在50多年的时间里，以总数不到40万人的军队，先后灭亡40多个国家，征服720多个民族。畅销小说《狼图腾》在列举这段历史中就有提到过这样的思考：十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？
透过《狼性征服》，也许所有的答案都能够为您揭晓，我们也将可以看到庞大的帝国幕后那个“世界征服者”的鲜活身影。
1170年铁木真九岁，其父亲被仇敌毒死，孤儿寡母被亲朋抛弃，依靠掘草根、拾果子、打土拨鼠来度日，用他母亲的话说，“我们除了影子之外无伙伴，尾巴之外无鞭子”。面对家族式微之下的众叛亲离，他母亲母诃额仑经常反复对儿子们说：“如果男人不强势，将来连自己的妻子也无法保护，草原不相信眼泪。”
1227年8月25日，这位“向大海一样伟大”的王（成吉思汗的蒙古语意思）在将死的时刻，面对家族的子孙，留下了如下遗言：“世间万物皆弱肉强食，我不杀人，人必杀我……狼行天下可以畅通无阻，雄鹰展翅可以翱翔与无尽的天地”。
从童年的耳提面命，到临终前的谆谆教诲，在此可看出家族的生存逻辑和帝国的潜在法则。尽管，狼性并非这个帝国的全部，只是征服者的一种秉性，但这并不妨碍我们从一个独特的角度审视蒙古帝国的扩张。
其实，成吉思汗的成长史便是帝国版图的拓展史，在作者的叙述过程中，我们能看到黑格尔笔下帝国武力的“泛滥”和蒙古轻骑兵的“横冲”以及野蛮的“摧毁”，铁蹄过处，留下一段段黑色的记忆，而蒙古人苍狼般的眼睛幽灵般巡视其间……在狼性的驱动之下，这个马背上的民族，这个苍狼般的帝国造就了那个被历史学家们反复提及的“全新的全球秩序”。
只是一场大乱的之后，满目疮痍，在几年之内突然把罗马世界、波斯世界和中国世界变成了一堆废墟。正如黑格尔所说：“出现于文明化时代的野蛮人”，他们如洪水一般，泛滥到文明的国土上，他们从高原横冲到低谷，摧毁了当前的一切，又像一道爆发的山洪那样退得无影无踪。
可以这么说，蒙古帝国的成功是狼性法则的成功，蒙古帝国的失败是文化上的失败。得到一切毁灭一切的手段只适合进攻，要实现多元稳固单有“狼性文化”是不够的，我们不仅需要狼性，但更需要“人性”。
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草原出了个铁木真
文/白波
“天兵饮马西河上，欲使西戎献驯象。旌旗蔽空尘涨天，壮士如虹气千丈。秦王汉武称兵穷，拍手一笑儿戏同。”这是十四岁便追随成吉思汗西征的蒙古大臣，同时也是元代著名文学家耶律楚材的诗句。在他看来，蒙古军西征是惊天地泣鬼神的壮举，穷兵黩武的秦王汉武的战争行动与成吉思汗相比，简直如同儿戏般可笑。尽管有些夸耀的成分，但我们言及元朝，必然想到那是一个英雄史、征服史，那血与火的壮丽充满着野蛮、屠戮与摧毁，如果我们暂时“忽略”这些残酷性和破坏性，蒙古人的历史确实值得后人悠然神往，因此古往今来描写蒙古史、描写成吉思汗的书很多，《狼性征服》一书便是以征服为主线，将蒙古苍狼空前绝后的四百年展现出来，当然这其中最壮丽的第一笔自然属于他们的狼王——铁木真。
那时的蒙古人，以区区四十万军队灭亡了四十多个国家，征服了七百二十多个民族，包括吐谷浑、党项、契丹、女真、沙陀、渤海以及数不清的“西南夷”部落，消灭帝国部队超过千万。在《狼性征服》一书中，我们感受到那个时代所迸发出的沸腾的不可抑制扩张力、进取力、竞争力和战斗力，而这一切，如果不是因为草原上出了个铁木真，这个空前绝后的大帝国会不会造就，真的很难说。
铁木真之所以伟大，是因为他出生的年代正是蒙古草原最为黑暗的年代，由分裂与征战、屠杀与死亡、奸淫与焚烧、掠夺与强占、大义凛然与卑鄙无耻、英雄壮举与阴谋诡计所组成，复杂且危险，各个部落之间争斗不断互相敌视，也就是说这是的蒙古人完全是一般散沙，只有内斗成瘾，毫无征服世
