犭昔-第6部分
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一九四七年的某一天，谢恒福的表兄，也是他在岭南大学的学长，回乡里省亲。在谢家的祠堂里，表兄给他上了一堂课。表兄指着祠堂厚重的大门问：“你觉得这个门会垮掉吗？”
“不会啦。”谢恒福摇摇头。“一百多年的祠堂门啦，结结实实的呀，怎么会垮掉呢？”
“你再仔细看看啦。”表兄把他领到祠堂门前，指着门脚的地方。果然，那地方已经出现腐朽霉烂。“事物表面看来结实，似乎没有变化。但它的内部是变化的啦，是运动的啦，是走向循环走向死亡的啦。因此，再结实的大门，总有一天，也会垮掉的啦。”
这是谢恒福第一次接触到唯物主义辩证法的思想，认识到事物相对运动的理论。从此，他就记住了马克思、列宁、斯大林、毛泽东的名字。
表兄在离乡回广州之前，把谢恒福带到豆荚江边，指着滔滔的江水说：“这不是一条不变的河流，而是一条运动着的天天都在发生变化的河流。人生也是这样的啦，变与不变，求变还是安于现状，就看你自己啦。”
谢恒福确实有求变的萌动，也有求变的实际需要。起码，他希望把教学的地方从山区竹浪村转到县城，把每月薪资的一百二十斤萝卜换成月月三十斤大米。当然，能发真银现钱就最好啦。以自己的才干学识，要过这么落魄穷困的生活，社会确实对他不公啦。表兄说得对，求变还是安于现状，就看自己啦。于是，谢恒福开始参加一些危险的活动，做一些危险的事情，例如散播一些来自北方的消息啦，偷偷地把传单从街边人家的门缝里塞进去啦，诸如此类等等。
有一天，谢恒福倒霉啦。同党中有一位仁兄行事不谨慎，他大热天出去塞传单，为遮盖形迹，竟穿一件长袍大褂衫。这位仁兄被人盯上啦，被抓进班房啦。他被皮带抽得肉疼，又害怕吃花生米【广东话，挨子弹，枪毙。】，就把谁谁谁，什么什么什么的，一五一十全说啦。不幸中有侥幸啦，使谢恒福得救的原因，正是他教书的地方在远离县城的竹浪村。听到了风声，他连夜土行孙遁入大山，加入了在大山里打游击战的粤中纵队，成为粤中纵队一个团部的文化教员。
在山里的游击部队教文化，谢恒福当然期待翻天复地，盼望改朝换代。但他没有想到巨变来得那么快。一九四九年，林彪将军的大军南下广州，游击部队出了山啦。在谢恒福的生活中，不幸竟成了万幸，改变了的朝代也彻底改变了他的命运。
最后一只华南虎 第二章（4）
打江山坐江山，南下的野战大军就地转业，成为统治地方的官员。像谢恒福这样有文化又有革命经历的地方干部，是少之又少的，也是极受重视培养的。很快，谢恒福被任命为溪口区的区长兼区委书记，是海江山县五个区的行政首长之一。
海江山县的县长兼县委书记是一个北方佬，他是就地转业的王成刚团长。他治理本县以军人作风，雷厉风行，行之有效。他的方针一是要绝对听从服从上级指示，以小局服从大局，以局部服从全局。二是要下级绝对听从服从上级的指示，以小局服从大局，以局部服从全局。几年贯彻执行下来，海江山县出现一派史无前例的新气象。
王县长也非常关心培养地方干部。因为这也是上级的指示，必须绝对服从，切实做好。他本人也意识到，强龙不压地头蛇，要治理好海江山县，正需要依靠像谢恒福这样的地方干部。在工作中，王县长对谢恒福耳提面命，委以重任。当然，也经常提醒他，注意革除小农意识，要去掉狭隘的的地方本土观念，要脚踏海江山，心念全中国。
6．
大清早，溪口区政府内已经冷冷清清。几乎所有的工作人员都到各村各乡的第一线督促工作去啦。在这大跃进的年代，所有的人都在跃进，没有人能够停下来。
区政府里只有谢恒福区长留下来坐镇。区政府原来是一间山货行。区长的办公室兼会议室很简陋，是由山货行的仓库改建而成。一圈长桥凳围着一张大木桌子，区政府的工作就在上边讨论并做出决议。其实谢区长只是在大会议室的一个角落里办公。办公桌上有一部手摇电话机，用作与县政府和各区联系。
谢区长面前，摊开了刚刚送来的最新一期《海江山县大跃进运动形势通报》，蜡版刻字油印的文件还散发着油墨香，但字里行间却洋溢着激动人心的气氛。
“同志们，今年，海江山县要成为全省第一个水稻亩产超千斤县，粮食总产要达到五千万斤！
同志们，今年，海江山县要成为全省第一个炼铁产量超千吨县。我们要用铁水红花向建国十周年献礼！
同志们，我们万众一心，众志成城。我们的目标一定要达到！我们的目标一定能够达到！
同志们，为了完成我们的战斗任务，全县上下已经一致行动起来，全部进入了战斗序列！
同志们，我们收集废旧钢铁 的运动已经在全县轰轰烈烈地开展了。我们绝不会放过一个角落，不会遗漏一颗铁钉！
同志们，让我们向江南区江北区的干部群众学习，他们把家里多余的饭锅脸盆，多余的铁门铁窗都献出来了！
同志们，让我们向崖海区的渔民同志学习，他们把多余的铁锚和鱼叉都捐出来了！
同志们，让我们向连山区的农民同志学习，他们在短短的十天内，就伐木烧炭十万斤，炼铁的原料已经堆积如山！炼铁的燃料供应源源不断！
同志们，让我们向溪口区的干部群众学习，他们把田里的土都挖起来建高炉了。一夜之间建起高炉五十座！，现在，全县的炼铁高炉已经有五百座！
同志们，大跃进的年代，战天斗地的年代！是人间创造奇迹的年代！只有我们想不到的事情，没有我们做不到的事情！让我们行动起来，步伐一致，为实现伟大的目标而奋斗！”
读完了这篇通报，谢区长的心口砰砰直跳，耳膜发聩欲聋。太激动人心啦，真让人热血沸腾。每次干部开会，王县长都会来一次战斗总动员式的报告，他铿锵有力的话语，气势磅礴的手势，一下子就能把干部们的积极性煽动起来啦。北方来的正规军干部，就是有真本事，不然，怎能打胜仗呢。
上级总是正确的。一定要绝对听从服从，步步紧跟。可是这一次，谢区长的脚步慢了半拍，出现步调不一致啦。挖田取土建高炉的事，谢区长犹豫了几天，受到了严厉的批评。挖了田取了土，怎么实现粮食亩产超千斤的目标呢？不管怎么样，谢区长到头来还是照着做啦。五十座高炉建起来啦，脚步还是慢了半拍啊。
最后一只华南虎 第二章（5）
7．
读毕大跃进通报，接着还有一篇本县广播站记者写的通讯。《当代武松 连山伏虎》：
“ 连山老林，山高林密。地老天荒沉睡了多少年！大跃进运动唤醒了深山老林，为新社会大炼钢铁的高潮贡献木炭。
连山区的区长吕伟良率领干部群众入山伐木烧炭，行到一个茂密树林，突然，一只凶恶的大老虎跳了出来，猛吼了几声。同行的干部群众被吓得后退了几步。吕区长毫不胆怯，他曾经是一位在战场上冲锋陷阵杀敌无数的部队营长。吕区长果断地组织群众暂时后撤。然后，他带领一个班的武装战士追寻虎踪，直捣虎穴。不到两个小时，胜利的消息传回来了。吕区长和战士们一举歼灭了大老虎一只，小老虎两只。放火烧了虎巢。
这是人民的胜利。是大跃进运动中一个响亮的插曲。当代武松在我们干部群众中诞生了！在他们的英雄气概鼓舞下，连山区人民干劲倍增，伐木烧炭的数量翻了几翻，正向提前超额完成战斗任务的目标挺进。
在这里，特别要提醒全县的干部群众注意，在伏虎战斗中，有一只狡猾的大老虎漏网逃脱了，现在不知去向。在深山工作的同志们务必要提高警惕，干部同志们要注意防范，保护人民群众的生命财产安全。一旦发现在逃的老虎，要坚决扑杀，根除虎患。”
看到了这则通讯，谢区长沉思了一会儿。以前，在游击部队时就知道这一带山区偶尔出现虎踪。竹浪村的村民也传言，猎户黄牛牯就是进山打猎时碰上老虎被吃掉的啦。谢恒福区长年轻时，在岭南大学主修过自然科目，知道这南岭山脉一带还是华南虎活动的区域呢。课本上说，这个老虎种类的数量越来越少啦，比北方东北虎的数量还少还要珍贵呢。这些青年时代学的书本知识，对现在的工作可是一点帮助也没有啦。虎不犯人，人不犯虎。如果老虎跳出来，阻挡我们前进的道路，那么，老虎就是敌人，就要坚决消灭它。
8．
谢区长心里有点烦。区里的工作不好做，千头万绪，左支右绌啊。建土高炉的事已经搞得很被动啦，为此挨了批评。高炉建好啦，要收集废旧钢铁，要烧炭，不然，怎么完成上级下达的任务呢。
谢区长想到这里，办公桌上的电话机响啦。他抓起电话听筒，电线那头传来王成刚县长特有的军人口气。“是谢恒福同志吗？”
“是。王县长请指示。”谢区长说。
“你汇报一下溪口区大跃进工作的进度吧。”
“工作正在按部就班，扎扎实实地向前推进。五十座高炉已经建好，废旧钢铁原料正在收集，下一步就要组织烧炭工作。”
“被动！被动！落后！落后！大大的落后了！”电话里的王县长提高了声调，换了斥责的语气。“我必须指出，溪口区是一个落后区。你工作的薄弱环节在于烧炭。作为一个指挥员，你应该是哪里的工作被动落后，你就出现在那里。我们的工作地点就是战场！”
“王县长，溪口区的林木资源有限，我们要先做计划啊。”
“书生意气，贻误战机！等你做好了计划，敌人早就突围逃跑啦。你们溪口区的竹浪村不是有一片很好的树林吗？我命令你，立即赶往竹浪村，那里就是前线，你必须在那里坐镇督战！”
“但是，王县长，竹浪村的婆髻山是当地群众的风水山林啊。”
“什么风水山林！封建意识！狭隘本土地方观念作怪！不过，你先要做好群众的思想工作。但不能耽误大跃进的工作。我命令你，今天就出发去竹浪村。”
“是！王县长，我坚决执行！”谢区长放下听筒。势在必行啦，没有一点推卸的余地啦。“张东北！”谢区长朝办公室外喊了一声。
“有！”一个又黑又壮的大个高佬出现在办公室门口。“区长同志，请指示。”
“准备一下，我们午饭后出发到竹浪村。”谢区长指示。
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最后一只华南虎 第三章（1）
1．
太阳还没有从婆髻山的后背爬上来，山村的天就亮啦。水秀和水鸭仔从山脚的一条小路走下来，他们要去竹浪溪的水埗头梳洗、玩水、洗衣服。
他们行过村中一条巷口，行过一间屋脊高高翘起的大砖瓦屋。大屋的主人叫黄风墨，是村族中的长房长子，七世祖黄诗农仙逝后，黄风墨就是族长，又是村长。这黄风墨是个斗木佬【广东方言，木匠。】，好手艺，不但包揽了村里的活，这四邻八乡的人嫁女做梳妆台、大衣柜，都来找他。人家里要做个木盆锅盖，也都来找他。这好手艺为他赢了个执直中正的名号，叫作黄墨斗【木匠沾墨用来弹直线的工具叫作墨斗。】。
巷口有一个人影闪了一下，又不见啦。
水秀的发髻上斜插着牛角梳，身穿一件黑布大襟衫。乡里的已婚妇女统统穿这种黑布大襟衫，梳发髻。大襟衫剪裁简单，从腋下到下衣摆一溜搭连布扣，整件衫方方正正，形状如同一个当头罩下的黑布袋。这是当时妇女的时装，能遮裹得密密实实，丝毫不显腰身体形。然而，不管是什么样的衣服，那就看是穿在谁身上啦。只要是天姿丽色，那就像锥子放进了口袋，自然会锋芒显露。水秀穿着大襟衫，一颗美人头从黑布口袋中长出来，最突出之处是高高撑起的前胸，这一突出特点，足够让许多男人的目光穿透并打好多个问号，那后面，那里边，是什么样的东西呀？
母子俩个沿着山路施施走来。要经过伯公庙和三岔路口的大榕树，才能到竹浪溪的水埗头。水秀斜端着大木盆，大木盆靠在腰胯上，整个人的身子是一个好看的三道弯。过了伯公庙，就是大榕树头啦。水秀和水鸭仔停下来，放下大木盆。
2．
大榕树站在三岔路口。村民们认为，举头三尺有神明，这话不假呀。三岔路口是神灵们经常路过聚会的地方。村民们每行至此，心中就充满敬畏。屏住息，扪心闭目，很可能会听到神灵们的叹息声呢。村民心中的神灵，并不是那些显赫的至高无上的神祗。村民心中的神灵，和凡夫俗子保持着很近的心灵距离，虽然看不见他们，摸不到他们，但能感觉到他们的存在啊。这些是什么神灵呢？神圣一类的，就是灶王爷啦、五谷仙啦、宅官地相啦、山神河妖啦。最爱的，就是那些仙逝的至爱亲朋啦，辈分高的有伯公祖啦、二世祖到七世祖啦。带霉气的又让人可怜的是那些怨死鬼啦，伸长舌头的是吊颈鬼啦，高高瘦瘦的是撑船淹死的竹篙鬼啦，晚上走路时，撒沙鬼会从背后追赶你啦，你必须吹口哨吓走他。神也罢，鬼也罢，他们都来过到过这个世界，都长住在人们的心中啊。
大榕树站在三岔路口。树头下的泥土从来没有干过，而且还散发出阵阵酒香，那味道来自用木薯蒸制的一种劣等烧酒
