中国行-第4部分
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走进南清园景区，迎面就是三清山大酒店，左、右二边还有日上山庄、神龙山庄二家宾馆。三家宾馆前的开阔地连成一片，使得景区的入口处显得宽敞、开阔。我夫人走进大酒店，去服务台询问了一下客房的价格和有否空房：回答是肯定的，标准间560元一天，而且似乎还有下浮的空间。这可比我们预料的要好多了，心中也就踏实了。我们的计划是走到山顶，再找旅馆，这样可以不走回头路，节省体力。
我们沿着东线，继续登山，虽已是将近下午4点钟了，但登山还才刚刚开始，心情好，体力也充沛。而且听人说，我们今天运气不错，能见度还可以；昨天雾很大，眼前的美景视而不见，什么也看不到，观赏从何谈起！二边的山体上，顶部总会突兀出一些造型奇特的怪石和险峻的峰峦来。游山逛景，就是边登山边赏玩这些奇峰异石，当然奇花异草、珍贵树木也在观赏之列。并且人们想象作美，给他们冠以各种典雅的景点名称；后来人则按景名来对照实景，衍生出许多乐趣来：有的惟妙惟俏，栩栩如生；有的生搬硬套，牵强附会；有的模棱两可，似是而非，真有点仁者见仁智者见智的味道。据说三清山有“十大绝景”，其中有七大绝景：司春女神、巨蟒出山、观音赏曲、老道拜月、三龙出海、*开怀、神龙戏松均在自然景观奇绝的南清园中。当然，这已是后话了，当时并无暇去细究这些文字的介绍。
走到龙凤台歇歇脚，左手边一看，邻近倾斜的山脊上突兀出6、7块奇石来：最下面的一块石头挺拔向上，顶部已磨蚀成了一只仰面朝天的喜鹊形象，越看越像，就是石块太小了些，又不在主要景点处，没法吸引人们的注意，否则冠以“喜鹊报春”的雅名不也妙趣横生；往上，山脊上的繁盛的小针叶松木，如盆景般小巧而美观，隔不多远矗立起来的一块石头，倒有些像一个女人的背影，头发烫得有些向外卷翘，头部堕在肩膀上，分明像是二块相接的石头，却应是独石无疑，否则何以能维系得住！余此类推，浮想联翩，定然可以玩出许多新鲜花样来的，自娱自乐。我们在此小憩了一会就走了，它其实就是龙凤茶庄旁边的一小块有护栏的开阔地。
再往上走到了一线天。二边山体夹缝中的石阶路，有数十阶几乎就只能容一人通过，真是名副其实的一线天，大有“一夫当关，万夫莫开”之险要！出了一线天，将背囊取下，在石条凳上稍事休息；寒风袭来，浑身不由自主地一阵寒颤。原来全身的内衣背面早已湿透，经寒风一吹，有种冰凉沁人的感觉。背上背囊时，20多斤重的背囊紧贴着外衣，压迫着背部，内衣虽是湿了，但紧贴着背却是热的，短时间内并无特别不适的感觉。没奈何，赶忙将背囊再背上，继续前行。不一会，寒冷的感觉就消失了。
到杜鹃山庄时，已5点多钟，也基本上到了山顶。山庄周边的山体峡谷里是漫山遍野的千年杜鹃林，号称有数万株之多，就是当地人叫作映山红的那种花。要是开春后3、4月份，映山红花开的季节，这漫山遍野红色的、粉红色的花装点的山谷将是何等的艳丽、壮观！山庄是山顶上不多的一个宾馆，不过已满员；近处还另有一家，也可能是只此一家了？！我们怀着侥幸的心理觅路而去，途中看到了作为三清山宣传广告图案的“司春女神”景点。这时天色已有些暗了，只见远方在层峦叠嶂中，一个短发披肩的女子端坐在一个悬岩的边上，目视前方，背对游客，真是形神兼备，鬼斧神工，不由得人不喊绝！照了几张相，继续向前，看到的司春女神背影石像却越来越大了。到了宾馆，抬头一看原来是女神宾馆。
运气还不错，客房虽已满员，却有一位预定了房又退房的客人，我们正好顶缺，总算住处有了着落。现在的当务之急，是赶快洗澡更衣。不过，热水要到晚上才有供应，供水时间也很短，届时会通知的；就是饮用的开水，晚上一间房间也只供应一瓶。没办法，只好将湿衣服脱下来，擦擦背换上干净衣服，然后先去吃饭。
第二天凌晨5点半钟出去看日出，天气不佳，没有看到。6点多钟，在宾馆附近一个立有女神峰界碑、四周有护栏的观景台上观光，右手边的司春女神背影石像清晰可见，而且近在咫尺；左手边，仰头向天空张望，巨蟒出山、万笏朝天等山景也历历在目。不过太阳没出来，光线总是差一点，大家都还不急于拍照，先观赏一下。可是说时慢，那时快，一眨眼工夫，一切都消失了，眼前雾蒙蒙一片！无可奈何，大家都回了宾馆。
7点半钟我们离开宾馆，背上行囊沿着去玉皇顶转东海岸高空栈道的线路走。一路上，雾气时大时小，景致时隐时现，真是奇妙极了！南清园景区的奇绝处，就在它众多的象形奇峰：有些形似的，有点牵强附会，如万笏朝天、三龙出海等；有些则形神兼备，出神入化，妙不可言，如司春女神、巨蟒出山、企鹅献桃等。更有甚者，在或隐或显、或明或暗、隐隐约约、模模糊糊的环境中赏玩这奇妙的象形山峰，似乎更多了层神秘的气氛和色彩，使画面有些缥缈如仙境的感觉！
从回环盘曲的石阶登山路上，我们可以从不同的角度多次观看到巨蟒出山的景致。在雾霭笼罩下，近景已有些模糊，远景就淡出了画面，但见在一片林海和峰峦叠嶂的背景中，散乱、稀疏地矗立着几座石笋般残破的山巅。其中一座狭窄的顶部岩石已经开裂得很厉害，更为奇特的是，它狭窄山体的前部还略带倾斜地突兀出了一个细长并渐次变粗、顶部又颇像蛇头的山顶，真像是巨蟒觅食出击时，昂起头部颈部变粗的形象。如果雾霭再大一些，见首不见身，则更是惟妙惟俏，出神入化了。
看到企鹅献桃景点时，可能雾太大了，掩映在近处青绿色松枝和谢尽了绿叶的老树枯枝下，峰峦山巅和二只企鹅栩栩如生的形象，虽然都失去了立体感，成了平面的剪影，但也韵味十足。边走边看，角度和方位略有不同，剪影的形象也随着变化，有些类同看动画片的感觉，很值得玩味！三清山的象形山峰真是别有风味，堪称一绝！三清山申报世界自然文化遗产，单此一绝，就会是一个举足轻重的砝码！
东海岸景区，就是一条建在海拔约1600米高的空中、长3200米的高空盘山栈道。这可是一项巧夺天工的巨大人力工程。不过在中国，这已是司空见惯的等闲事了。但凡名山，必有观赏栈道，充其量工程会有大小的不同，栈道会有长短、高低、险峻的不同。在国外，不知为何几乎看不到如此浩大的人力工程？劳命伤财、得不偿失；抑或保护自然生态的考虑？但极限探险式的攀登运动者却大有人在！这不也会破坏自然生态么？正因为此，中国的游山逛景，才是名副其实的！如果世界吉尼斯纪录，也有这一项目的话，当选者必我中华无疑！至于名落谁家，黄山、泰山、抑或峨眉山等等？恕我孤陋寡闻，就不在此评头论足了。
刚踏上东海岸高空栈道，左边有一个很狭窄的观景台，可以看到三清山的第一高峰、米高的玉京峰。欲与天公试比高？我夫人要和我在此摄影留念，与近在咫尺的玉京高峰比肩！请人拍照的一瞬间，飘来了一阵云雾，将玉京峰隐去，画面上但留我们屹立在高山之上，顶天立地。我夫人还想再重拍一张，但又得等云消雾散之后？我感觉等着去拍，意义不大；何况，并无“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，不过比肩、伯仲之间！其实，由玉皇顶也可以去玉京峰景区，而且玉京峰是三清山最高也最中心的景区。不过，量力而行，我们已无福消受“不登玉京峰，难得三青妙”的乐趣了。
行走在东海岸高空栈道上，有如云中行，潇洒飘逸。人们可以尽情地观赏山中的奇景和林木。南清园中看到过的许多象形奇峰，从栈道上可以再次观赏到，而免去攀登之累。早晨在南清园忽上忽下地转悠了近二个小时，有些疲劳了，在这几近平地的栈道上闲逛，胜于闲庭信步，也近乎是在休息。东海岸景区的尽头就到了三清宫景区。
游三清山而不到三清宫，总会使人感到有些欠缺；不留遗憾，我们也去走马观花了一趟。回来则走西海岸景区，沿着另一条3600米长的高空盘山栈道往回向索道上站走。行走在栈道上，奇花异草、罕见的珍稀树木，比比皆是；比肩的山峰忽左忽右地展现在眼前；也不乏许多象形的山峰，诸如猴王献宝等等，真是其乐无穷！
就这样，三清山的游山逛景暂告结束；虽有些累，却深感不虚此行！
头回生，难免走了不少冤枉路。下次再去，我们就会乘去厦门的火车，在玉山站下车；再从玉山公交车站乘车直奔三清山索道下站。再去三清山，一定要多住些日子。
2007年1月28日（星期日）书包 网 。 想看书来
承德行
承 德 行
承德避暑山庄，又名承德离宫或者热河行宫，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的休闲处所。山庄始建于1703年，传说是佛祖释迦牟尼托梦康熙，要赠他经卷并点化他一个特殊的藏经崇佛地点所致：康熙四十年（1701）的某一天，得梦，甚感蹊跷，召群臣相议欲寻觅此福地；次年康熙去木兰围场北狩猎时发现了这块宝地；紧接着第二年就开始在此大兴土木，疏浚湖泊，修路建宫。山庄的建造，历经清朝康熙、雍正、乾隆三代皇帝，历时近90年，是一处规模宏大、风格独特的皇家园林。1994年还被列入了世界文化遗产名录。照理说，这样的一处旅游胜地，早应是交通便利、商业繁华的；恰恰相反，至今京承高速还未全线贯通，旅游业也只能说是方兴未艾！
90年代初，80年进江苏省外贸工作，进京的机会是很多的；工作之余，顺便去趟避暑山庄的机会应是举手之劳、俯首可拾的。但却是从未去过，又时刻都在惦念着想去一趟。今年6月1日与肖江先生一起便餐，顺便提及此事；他也拟去北京办点事，二人就不谋而合，相约一起去趟北京，并专程去承德避暑山庄、北戴河观光。他倒是一个特爽快的人，当即就去附近的售票处买了二张6月3日晚9时许去北京的Z50次火车票。
6月4日凌晨6点半火车正点抵京。肖江先生工作过的北纬通信公司的驾驶员段师傅开了一辆别克商务车来接，赶在交通高峰期的7点钟前出城，由机场高速再换转京承高速直奔承德。京承高速还未全线贯通，出了密云县古北口进入河北省境内后，中间有一小段路，得先下高速绕行一下再回高速继续行驶。大约11点钟，到达了承德避暑山庄入口处的丽正门。我们一行三人都是初次光临承德，先下车买了二份避暑山庄的游览图，就去找了家小饭馆便餐。当地以羊肉为主的风味小吃，倒很合我们的口味，而且价廉物美。
当时正值正午，天气晴朗，红日当空。餐后，经商议我们决定下午先转一下外八庙的景点；次日早晨再参观避暑山庄。这样，由山庄东路我们先去了普宁寺；以后由环城北路又去了号称小布达拉宫的普陀宗乘之庙和供六世班禅讲经居住的须弥福寿之庙。
普宁寺位于山庄的东北部，建于乾隆20年（1755年）。当时清军在蒙古族各部落的支持下平定了准葛尔部达瓦齐汗的叛乱，建该寺，取普天安宁之意。寺的前半部为汉式，取伽蓝式布局，有山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿等；后半部则在九米高台上筑藏式寺，为曼荼罗式。藏式主殿大乘阁高36米，阁前6层檐，后为4层，两侧为5层，逐层向内收进；第五层檐上四个欑尖方顶上置鎏金宝顶，使第六层大欑尖方顶上的大鎏金宝顶正居其中，气势雄伟。阁内供奉的金漆木雕千手千眼观音菩萨像，通高米，重约110吨，是国内最大的木雕大佛之一。大佛眉如小月，眼似双星；玉面天生喜，珠唇一点红，造型恢宏而慈善。菩萨千手千眼静观世间动静，灵气保佑八方生灵，因此普宁寺又称大佛寺。
外八庙的修建，也可谓是用心良苦了。在环绕山庄东部和北部的山坡台地上，曾先后建起过十二座风格迥异的佛寺，其中有八座隶属清廷直辖，又地处塞外，故统称外八庙。康熙、乾隆二帝建造外八庙的用意，是为了实施对藏、蒙各族的安抚政策，拉拢和团结各少数民族的上层宗教人士，所以各寺的风格融合了各民族的建筑风格；但布局上都是朝向山庄的，寓各民族心向朝廷，宇内一统之意。
普陀宗乘之庙建于乾隆32年（1767年），占地330多亩，是外八庙中规模最大的一座。该寺是为了庆贺乾隆60寿辰和翌年皇太后80寿辰而建的。普陀宗乘即是布达拉的汉译。落成之时，各族王公贵族、政教领袖和朝廷大臣朝拜于此，盛况空前。当时，有一支流落于伏尔加河流域的厄鲁特蒙古族土尔扈特部落，共17万人，在其首领渥巴锡的率领下，历经千辛万苦，跋涉万里回归祖国。归国后，仅余三万人。渥巴锡随各族领袖前来朝觐，乾隆皇帝给以隆重的接待，并立《土尔扈特全部归顺记》一碑于庙中，将这一感人的历史事件载入史册。该庙的布局也是汉藏结合，以藏为主的。前部有山门、碑亭、五塔门和琉璃牌坊，呈中轴对称，为汉族风格；中部依山就势，有大小白台僧房和佛殿散落分布；后部则是布列于大红台上的藏式建筑。大红台高25米，筑于高17米的白台之上，红台的墙面上排列着许多藏式的梯形窗口，共有九层，墙中央嵌有六个琉璃佛龛。大红台上的万法归一殿，殿顶用鎏金铜瓦覆盖，巍峨壮观；远远望去，鎏金铜瓦红墙白壁，活脱脱一个缩小了的布达拉宫，十分雄伟。
为庆祝乾隆70大寿而建的须弥福寿之庙，是仿照西藏日喀则的扎什伦布寺
