孟鞋与言高谭马-第3部分
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今年自年初迄今，老师哮喘日益加剧，最近用治标药不中用，延医来家诊治，医生劝老师住院，老师还不马上决定，说：“等我考虑考虑，你们听我的信儿。”到了五月二十五日晚上，一阵剧烈哮喘以后，把头一低，人昏迷过去了。家人当然不必再等她决定，马上送到忠孝东路中心诊所，经医生剖开喉管，把痰吸出，但是仍昏迷不醒。延到二十六日午夜，终于以肺气肿和心脏病并发症去世，享年七十岁。
五、结语
民国二十年（1931）左右，天津创刊一个《天风报》，是小型报纸，内容偏重国剧及小品，撰稿人多是名家。陈墨香以“嫂子我”的笔名，撰述他票戏生活，从文中知道他还练过踩跷。天津才子刘云若的连载小说《春风回梦记》，传诵一时，以后他就此走红，成了多产的名小说家。主持人沙游天，字大风，以字行。他对老师的剧艺非常推崇，由他发起崇上尊号，称为“冬皇”，一时风行景从，南北各报，都仿《天风报》的写法，以迄于今四十多年，这是“冬皇”两个字的由来。
老师在台定居以后，有许多方面请她义演、录影或录音，全被她婉谢。有些人不了解，甚至还有人不谅解。现在老师已经仙逝，笔者愿意很客观地把这种情形分析说明一下。
前文谈过，她在北平经常演出的时候，一年顶多演十场八场，既然观众欢迎，上座良好，为什么不多演唱，难道对多赚钱还不愿意吗？非也！第一，她身体素弱，不耐常唱。第二，她在台上，忠实于艺术，一句一字，丝毫不苟，搏狮搏兔，俱用全力。所以她唱一出戏，要用别人唱三出戏的精力，唱完一场，就累不可支了。这一点，和余叔岩的作风完全一样。也可以说，有其师必有其徒的。因此她很少演，年轻时候，在天津、上海连续几天短期，体力上还可对付；后来剧艺愈益精湛，愈复爱惜羽毛，就宁缺勿滥，以少演为尚了。而越少演，只要戏码贴出，戏票一抢而光，能买到看她演戏的票，不是一件简单的事。
敬悼孟小冬前辈（6）
抗战胜利以后，北平也在沦陷八年后光复了，自然万家腾欢，大事庆祝。北平广播电台，就办了一个国剧清唱庆祝节目，请孟老师和程砚秋合唱《武家坡》，由王瑞芝和周长华操琴，杭子和司鼓（程砚秋的司鼓白登云，资望上逊于杭子和）。程砚秋以前在义务戏里，与余叔岩合唱过《武家坡》，见孟老师是余派传人，乐予合作。孟老师本来不习惯清唱，但是“庆祝抗战胜利”题目太大，也不便拒绝，就姑且一试吧！那次孟、程合播《武家坡》的精彩，不必细表，大家凭想象就可得知。但是播完以后，孟老师发誓，以后绝不清唱播音了，这是什么缘故呢？
原来老生的唱，要有唇、齿、喉、舌的发音，有时两腮还要用力，口型非常不雅相，但是在台上挂着髯口（胡子），把嘴遮住了，口型多难看，台底下也看不出来。清唱时，不带髯口，老生的口型毕露。在台上有时借重手势、身段、小动作，都帮助唱工的使劲儿，清唱是穿便衣，就不能乱比划了。因此，孟老师播完了这出《武家坡》，心里十分别扭，说什么以后也不清唱了。以前在大陆，目前在台湾，笔者也听许多演员说过：“我宁愿穿上行头在台上唱一出，也不愿意在麦克风前面清唱一段儿。”现在时代不同了，一般青年演员们已习惯于在麦克风前面清唱，和在电视摄影机前面做戏了。但是过去演员比较保守，是不能勉强他们的。
孟老师移居台湾时期，已经六十岁了，体力不想可知。先不要说配角，杭子和、王瑞芝都在大陆，谁来打拉呢？自然谈不到彩唱、录影。以前她年轻，有胡琴随侍，还不愿再清唱，现在体力已衰，又无文武场面，还能清唱、录音吗？所以，是“非不为也，是不能也”。
谈到孟老师的剧艺评价，非片言可尽，本文限于时间和篇幅，不能详谈，以后有机会再说。简言之，她的天赋好，嗓子五音俱全，膛音宽厚，女人而无雌音，是千千万万人中难得一见的。因此，她学得精深到什么程度，都能发挥尽致，无往而不利。揣摩剧情，刻画人物，做派的细腻传神，如入化境。而扮相的优雅，身段的潇洒，尤其余事。拜余以前，已得余派神韵百分之五十，拜余以后，得余派真传百分之八十，如果只论唱做，像《洪羊洞》和《搜孤救孤》，和余叔岩比起来，已可乱真了。所差那百分之二十，是武功没有根底，戏路没有余叔岩宽泛。余叔岩教她和李少春时，二人也互相旁听，所以李少春也会《洪羊洞》（后来唱过），孟老师也会《战太平》，但是她不能在明场上演，却可以给人说。
虽然如此，笔者看过她的《珠帘寨》。“解宝”部分，唱做上乘那是没话说了；“收威”部分，扎大靠，起霸，与周德威的对刀、过合、耍刀花，武功坚实固然逊于谭富英，但是身段自然边式，不羊，不僵，演出仍在水准以上的。
孟老师的弟子，在香港正式收过三个人，由孙养农举香，向祖师爷磕过头，就是钱培荣、吴必彰、赵培鑫三个人，钱、吴全是票友，赵培鑫后来下海唱戏了。实际来说，赵培鑫因为杜府的渊源和陪孟老师配过公孙杵臼的关系，才登龙有术，得列门墙。他并没有在孟老师那里学过整出的戏。一般票友向孟老师学唱的，港台有黄金懋、丁存坤、沈泰魁、蔡国蘅、赵从衍、李嘉有、袭耀显、汪文汉、张雨文、李相度诸君子。这些位先生们都是功成名就的事业家，并不打算上台唱戏，只是研究余派剧艺的唱法，连身段都不学，而有些人甚至都忙得无暇经常吊嗓子。但是这些位港台弟子们，都对老师执礼甚恭，照顾备至，也是老师晚年的安慰。还有些未有师生之谊的人，有时也来请益，只要老师有精力、时间，都会加以指点，所以受她教益的名伶也不少。但是去的人也都自己衡量一下，如果剧艺上已经大专毕业，可以去到研究院去深造一下；假使只是高中毕业，就不必去了，因为教你，你也不能领会也。
老师的开蒙老师仇月祥是孙派老生，由早年老师灌的唱片《逍遥津》和《捉放落店》可以证明，完全孙派唱法。“落店”（宿店）的词儿，也有几个字与一般不同。老师归工余派以后，在长城公司灌了三张唱片，两张《捉放曹》，“行路”灌两面，“宿店”灌两面，也隐含更正以前自己老唱片唱法的含义。另一张灌的是《珠帘寨》，一面“太保传令把队收”〔倒板〕，接〔原板〕。一面“昔日有个三大贤”〔倒板〕，接〔原板〕、〔流水〕，可见她对《珠帘寨》这出戏是很喜欢的。
孟令辉前辈仙逝，是国剧界无可弥补的损失，余派台上艺术从此失传了。很希望杜府上人，能把录音带整理发行，则后进们对余派老生唱法还可有所遵循，就使国剧演员和观众们同蒙其福泽了。
孟小冬丧仪哀荣
杜月笙夫人孟令辉女士（即是有“冬皇”美誉的余派传人孟小冬）于五月二十六日午夜病逝台北市忠孝东路中心诊所。二十七日晨噩耗传出，国剧界争相传告，各报社亦加派专人采访，寻找资料。二十八日台湾各报全见了大幅新闻和专栏特写，对这个国剧界瑰宝的仙逝，都深致婉惜和哀悼。
半年前做寿累坏了
孟小冬女士身体素弱，患哮喘病多年。她这哮喘不是气管炎，而是肺气肿，是很难根治的，平常就用治标的药来对付着。去年农历十一月十六日，是她六秩晋九华诞，港台门人弟子和在台亲友，庆祝了两天。寿星很愉快、兴奋，而也就因此累着了一点，一直患些感冒什么的，身体不适。今春哮喘加剧，五月中用成药对付不行了，延医来家诊治，医师主张住院，孟氏坚持不肯，只说：“你们等我决定，听我的信儿。”家人亲友再劝急了，她就不耐：“你们谈点别的好不好？看电视吧！”别人也就不好意思再为关说啦。
到了五月二十日以后，医生已发现肺部有积水现象，力促住院，仍不获首肯。二十五日晚上一阵哮喘，低头昏迷过去了，家人急送中心诊所急救，经割开喉管，将痰吸出，但仍昏迷不醒；延至二十六日晚十一点五十分，以肺气肿及心脏病并发症而终于弃世。距生于民国前四年（1907），享寿足足七十岁。
二十七日晚，杜府及恒社人士*商议治丧事宜，以孟氏无所出，研究如何出讣闻，终由杜月笙长子杜维藩出名，称孟为“继妣杜母孟太夫人”，讣告各界，在台于六月六日刊《中央日报》，在港刊《工商日报》。杜家亲友及社会各界，一致认为杜维藩此举颇识大体，备加赞誉。
孟令辉女士一生信佛，来台北家居后，每年必到西宁南路法华寺执香拜佛数次，早已决定将来死后葬于佛教公墓，托陆京士先生代为物色墓地，非常机密，并无第三人知晓。距今两个月以前，台北县树林镇山佳佛教公墓有一块墓地的地主，全家迁美，将地出让，经陆京士密告，孟氏嘱即为买下，遂即请人设计墓园型式，画了两次图样全不满意；五月二十四日对第三次图样认可了，而二十五日就病危入院了，亦云巧矣。
四剧团全体到场公祭
六月八日下午，杜府在台北市立殡仪馆景行厅设奠，一时半家祭，二时起公祭。严家淦“颁赐”匾额“艺苑扬芬”。张岳军挽以“绝艺贞忱”，陈立夫挽以“菊坛遗爱”，其他社会名流，亲朋友好，家人弟子的挽联排满礼堂，院子里则摆满了花牌花圈。
公祭单位里，恒社弟子由陆京士主祭，门生十二人由吕光主祭，钱培荣、李猷、赵从衍、蔡国蘅、沈泰魁、黄金懋、丁存坤、李相度、汪文汉、袭耀显、张雨文陪祭，恭读祭文，备极郑重。国剧欣赏委员会由主任委员吴延环主祭，全体委员陪祭。再兴小学由校长朱秀荣主祭。其他还有复兴航业公司等几个单位公祭。
国剧界四个军中国剧队暨训练班全体到场公祭，队伍整齐、态度严肃，具见对这位国剧前辈的尊敬。陆光国剧队暨训练班由大队长陈耀宗上校主祭。海光国剧队暨训练班由大队长任民三上校主祭。大鹏国剧队暨大鹏戏剧学校由大队长吴枫上校主祭。明驼国剧队由联勤艺工大队长陈青麟上校主祭。国立复兴戏剧学校由李熙秘书代表王振祖校长主祭。
名流前往致祭者有：顾祝同、王叔铭、陶希圣、张大千、王新衡、陶百川、程沧波、陈纪滢、曾后希等多人。
国剧界到有粉*、章遏云、秦慧芬、顾正秋、张正芬、李桐春、胡少安、哈元章、李金棠、周正荣、徐露、姜竹华、郭小庄等多人。
大殓已毕，三时十五分起灵。起灵前全体公祭，由吴开先先生主祭，发引赴树林镇，四点二十五分到达。四点四十五分开始葬礼，再举行一次全体告别公祭，由陆京士先生主祭，五点葬礼完成。
生前录音带整理中
送葬到墓地的人，有家人、门生、至近亲友，国剧界有粉*、章遏云、姜竹华。电视演员江长文、关勇也送到墓地。
山佳佛教公墓位于山上，在净律寺旁边，视野辽阔，风景很好。近日台北黄梅雨季，每天下个不停。而六月八日这一天，天空阴云，有微风，不下雨，也没出太阳，可以说不冷不热。自开吊直到送丧人自墓地回到台北，一直这样，大家都说孟老师的运气太好了。
尚有善后事宜，对外由陆京士先生主持，内务由杜美霞女士料理。至于大家所关心的孟氏生前录音带，正由十二位弟子陆续检听，吕光先生担任召集人。录音带虽然不少，有的是代别人保存的，如夏山楼主的录音；有的是吊嗓子零段，可以传的整套东西恐怕不多。至于何时整理完成？如何公诸社会？恐怕还不是最近期间能决定的事。
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孟小冬遗音整理经纬（1）
孟小冬于一九七七年五月底逝世后，其生前所遗录音，颇为海内外人士所关注，咸希能早日露布，俾能启迪后学，永垂典范。
其港台弟子十二人，对此事非常重视，爰成立遗音整理委员会，或司聆赏鉴定，或绾技术整理，定期*，由吕光担任召集人，敬慎从事。顾孟氏所存录音虽不在少数，经缜密检听，有系友人所录，如名票夏山楼主（韩慎先）之作，有系佛经诵卷（孟氏信佛甚笃）。经多日选辑，选其自唱部分，录音效果较佳者七节，集成遗音声带一大卷，共一百一十分钟。因孟氏生前自署“凝晖阁”，遂以《凝晖遗音》为名，录制一式二份，于一九七七年十二月底，一份呈送严“总统”静波，留为纪念；一份致赠“中华文化复兴委员会”，处理流传。
“文复会”于今春将此事交由国剧推行委员会总干事张光涛君负责进行。经接洽台湾波丽音乐股份有限公司，担任录音带之技术调整、复制、印刷、包装等工作；每份作成卡式录音带两卷，分装两盒，另附唱词说明一册，装入塑胶袋。既便保存，亦可携带、邮递。
波丽公司系由黄铭先生创办。黄氏热心文化企业，高瞻远瞩，对波丽之精密仪器设备，投资数千万元，已臻国际标准。其生产音乐带之品质优良，有口皆碑，毫不受翻版膺品廉价倾销之影响。以是行政院新闻局送往海外宣扬文化之国剧录音带，皆委其承制。既蒙“文复会”委托复制孟氏遗音，慨允合作，不但不计成本；且技术整理完全义务提供。因此，文复会始能以每份新台币二百五十元之廉价（国内包括邮费之价格，海外为新台币三百元，约合美金八元、港币四十元左右），普遍供应《凝晖遗音》，以飨同好。
经数度洽商，确定进行细节后，张光涛偕同陆京士，及孟氏门人吕光、李相度等，携《凝晖遗音》原录音带，同至波丽工厂，在黄铭及技术人员陪同下，先行检听、计时，研究分段做法。其后，李相度携名琴师李慧岩复前往对音量、速度，作逐段之技术调整，历时两日；而波丽之黄清音厂长，品管部赵嫔姬小姐，亦牺牲假日，配合加班从事。过此阶段，再由李相度在每段录
