仙乐踪-第50部分
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“爹！娘！爹！爹，你们醒醒啊。。。”石木汐扑通向着雪地中死去的爹娘跪去，眼里的泪珠不停地花落着，痛彻心扉死命地摇着那冰冷的尸体。“为什么。。。为什么你要这么做。。。”
秦元鹊邪笑着，没有说话，石木汐带着眼泪朦胧，见他享受地敞开双手，吮吸着漫天血腥之味，紧接着在他背后的若水村随着他抬起的手，燃了起来。
“不！！！不要。。。求求你。。。。元鹊。。。不要这样！”石木汐软瘫地超秦元鹊跪过去，抓着他的花衫，哀求道。
秦元鹊看着她冷笑着，凶狠地抓住了她的脖颈，拿出了一颗药丸塞到了她的嘴里后，就将她扔到了地上。
“咳咳咳。。。”石木汐只感觉嗓子冒烟了般，低垂着头痛苦咳着，她突然觉得手心有些钻痛，仿佛被什么啄了一般。
“啊。。。。这是什么！”
石木汐发现地面变得乌黑，化成了阴森恶心的血鸦，全部朝着自己扑来，挥之不去。她绝望地看着秦元鹊淡漠的身影，自己的视野一点一点被血鸦遮蔽。她死命的挥开血鸦，一直绝望地喊着，
“不要。。。。不要。。不要！”
“丫头，丫头！你怎么了！”
萧炙端来了一盆水，见石木汐在床上痛苦的叫着，立马将盆放在桌上。快步到石木汐的身边，取下那已经冷了的布巾，将她唤醒。
石木汐猛地一睁眼，发现自己在陌生的房间里，一片火红的布置和黑檀木的点缀，别有一番诡异。她虚弱地被萧炙扶起身，看着那乐天小伙瞬间变成了柔情暖男，不免得有些尴尬。
“没。。。没事。。只是做了噩梦。”
萧炙闭着眼，拉起石木汐的手，将她的掌心贴在自己的有胸膛，长吁一口气说道：
“你看你，吓得相公哥哥都没心跳了！是不是，是不是，感觉不到了吧。那秦元鹊有什么好的，你这刚比试完，体力都没怎么恢复的，就冒着雪找他！知道了那破事后，自己都体力不支了，还想着他的安全！你。。。你。。你！”
萧炙嘟着嘴，那鬼魅的眸子里带着稚气，妖艳之颜透漏着顽皮，倔强地继续说道：“我不管！你看相公哥哥都被丫头你吓的没心跳了，这烧发得一会可以烤猪的，一会又可以冻鱼的！可折腾死你的相公哥哥了！”
石木汐摇了摇头，内心感叹着方才那暖男气息绝对是错觉，她无奈地抽开自己的手，心里还是苦涩难寻，丝毫没有被萧炙这幅欢腾气氛感染。
石木汐苦笑道：“心脏是在左边。。。你这放在右边当然感觉不到了。还有，什么那什么哥哥的。。。这是个什么鬼啊。无名前辈，你就别瞎胡闹了。对了，这里是。。。哪啊？”
“仙洞啊。。。你怎么这都忘了，呜呜呜。。。太伤心了，都一起住过一个月呢，你都忘了！哼。。。！”萧炙这一听，心里微微作痛了起来，面带哀伤的赌气了起来。
石木汐听后愣了一下，自己当初在仙洞修行时确实变换了不少场景，但都是什么荒郊野外的，哪有闺房平静之说！
“我怎么知道你连这个场景都能变，你不说我还忘了，你那时竟然骗我！说你那仙乐能忽略时间！还害得元鹊跋山涉水找了我。。。一。。一个月。。”
石木汐一下想到了秦元鹊，眼神瞬间黯淡了起来，她想到了他一个月的奔波，想到了他得知自己无声无息归来的失落，想到了那横壁慌促的一吻。
“嘿。。。嘿嘿，虽然我是魔君，武功高强，法力深厚，但是，嘿嘿，难免也有些小插曲，小瑕疵，你看你相公哥哥，这次这么贴心的份上，就原谅我嘛。。。”萧炙一边撒娇，一边轻摇着石木汐的手臂，弄得石木汐无可奈何。
“嗯嗯。。。”石木汐点了点头。
“我去跟你端水，帮你擦擦脸。。。”然而萧炙反倒还不乐意了，不高兴地起身，将水盆端来，路上还嘀咕着，“他才找一个月！我可辛辛苦苦边打怪收兵，边四处奔波查探你消息六年！哼。。。。！”
萧炙转身又带笑地为石木汐擦脸，然后笑道：“看，相公哥哥贴心吧。。。”
石木汐听到“相公”这字眼，莫名得觉得不自在，皱眉无语道：“什么那什么哥哥啊，太荒谬了。。。”
“那没办法啊，我就叫相公，你看我这容貌怎么能叫前辈，那多显老啊！所以就该叫哥哥，合起来不就是相公哥哥了嘛！”萧炙笑着解释道，吹了一下他那红耀的斜刘海，摆弄了那长到肩头的红发。
“那一人退一步，叫哥哥可以，叫。。。叫那什么的绝对不行！”石木汐尴尬地说道。
萧炙摸着脑袋说道：“好吧好吧，不逗你了，哥哥我叫。。。嗯。。。算了你就叫我无名哥哥好了。。真是的，还害羞呢，嘿嘿。”
萧炙略有所思地为石木汐擦好脸后，见她低垂着眼，低迷道：“谢谢。。。。那个，无名哥哥。。。元鹊。。。他可平安回去了？”
“嗯，我已经送他回去了！放心吧！”萧炙轻松地笑道，然后愤懑了一心：要不是洛姬（林景月）被石木汐找到，接回了去，自己还不知道石木汐竟被秦元鹊在那窝藏了六年！！！
石木汐有些疑虑地问道：“可是。。。无名哥哥，你好像对这一切都知情的样子，还知道元鹊的家在何处。。。莫非你们一开始也认识？”
“哈。。。哈哈哈”萧炙慌张地大笑了起来，背对着石木汐，两手打转嘀咕着，“哎呀呀。。。这丫头傻点不好么！长这么聪明多疑干嘛啊！！！！可恼死我了！那些事现在可不能说，萧炙你要稳住，千万不能说！”
“恩？”石木汐见萧炙鬼鬼祟祟地疑惑道。
萧炙强笑地说道：“哈哈。。。丫头，我可是魔君，无所不知，无所不晓，区区一个普通百姓的背景，还能难道我？再说，这‘蛊’是我们魔界的组织，自然都知晓些。。。”
他见石木汐点了点头，悬着的心终于落了下来，谁知这石木汐转而又一问。
“说道魔君，那么，这问题又来了。。。”
“嗯？”萧炙僵硬了面容，狂眨着眼，尴尬地笑问着，“魔君？这。。。有什么问题么？”
“怎么说，这仙洞在倾城山中，这里是修仙圣地，隶属名门正派，为何无名哥哥来的如此随意，你不怕被发现么。还有，这仙洞仿佛就像你的地盘一样。”
“额。。。”萧炙不知所措地摸了摸身上，一直保持着笑容，猛地摸到了自己的朱雀萧，灵光一闪解释道，“我这不是有朱雀萧嘛，况且我虽然是魔君，但交友广泛，和你们寻仙尊是至交，这地也是他赐我玩耍的。”
“寻仙尊。。。？古尚寻前辈好像是上仙啊。。。仙尊不都为天界驻守么。仙和魔打交道不会被。。。处死什么之类么。”
萧炙听到这，心里觉得一阵刺痛，毕竟古尚寻是因为自己，才被贬成一般的上仙，除名仙班，丧失七情六欲，空望仙乐，独守倾城山，孤此终身。
“哈哈，都差不多嘛，我们魔界可不纠结于这些辞藻。至于仙魔打交道，嘿嘿，不被发现不就好了。。。。魔也有好的呀，比如像无名哥哥这种，哈哈哈！反正丫头放心，你说的，无名哥哥一定都替你办到。”萧炙微笑道。
石木汐双眼充满着希望，抓住萧炙的手袖，恳求着他的回答：“那！元鹊练‘血子’，杀戮无辜百姓，并不是本意，是被逼迫的吧！”
萧炙不舍地看着石木汐，坐到她的身旁，将她抱在自己的怀里，轻言道：“嗯，扁鹊和无名哥哥一样，都很爱丫头的。”
——次夜，吾将为君谣仙乐。（求收藏，会暖床~~~~）
【大家粽子节快乐】
纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平字原通常称为屈原又自云名正则号灵均汉族战国末期楚国丹阳今湖北秭归人楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤。怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说屈原投汨罗江后当地百姓闻讯马上划船捞救一直行至洞庭湖始终不见屈原的尸体。
那时恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈原的尸体后来就成了吃粽子的习俗。看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关有唐代诗人文秀《端午》诗为证“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。〃
迎接伍子胥
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带流传很广。伍子胥名员楚国人父兄均为楚王所杀后来子胥投奔吴国带吴伐楚五战五胜攻破楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后其孙夫差继位吴军士气高昂百战百胜越国大败越王勾践请和夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国夫差不听吴国太守受越国贿赂谗言陷害子胥夫差信之赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归在死前对邻舍人说“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上以看越国军队入城灭吴”便自刎而死夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。
祭祀龙图腾说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是
一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。
二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
源于夏至说
首倡夏至说者为黄石先生年他在《端午礼俗史》香港秦兴书局年出版一书中提出端午节如涓涓之水发源于远古时代三代汇为川流秦汉扩为河唐宋纳百川而成湖海。
端午节源于夏至说闻世后学者吞吐百家从更广泛的视野去研究。年刘德谦先生在《端午始源又一说》《文史知识》年期中认为端午来自夏、商、周时期的夏至且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。年月在韩国首尔举办的国际学术会上中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生再度完善了夏至说又提出端午节即夏至令人耳目一新。
刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中提出三个主要理由：
（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等实际上与屈原无关。
（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是“日叶正阳时当中即端午节正是夏季之中故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。而众多说法中以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午十说
一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。
二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。
五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。
六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。
七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。
八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。
九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。
十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。
（大家端午节快乐~~~COPY的。。。来历。。。。）
第七十七章：见微知着是厮守还是邂逅
“李相权怂恿仙王和‘蛊’勾结，以炼制绝心散为名，暗地锻造‘血子’，但是锻造此药需要以人作为药引，需服用千草百药数年。由此，就需要大量的名医协助，其中医术最为高超的就是扁鹊。
只不过扁鹊同那些名医不同，他是孤魂而不是人，他为孤魂，却被误抓充数，同其他人一样被烙印。
但效果却是大相径庭，普通人被烙印可以获得百年不屈的体格，百年之后才开始老�
