超级程序-第191部分
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于师傅看出阿辉一心想学厨艺的劲头，不然他干吗对自己一个厨师发生这么大兴趣，便道，小伙子，想学点什么？
阿辉不假思索地道，我就想学精食的做法。
于师傅笑道，这太容易了，又不是山珍海味满汉全席大餐，只是学生餐稍加细心即可。
阿辉为阿枚制作精食投入了爱，比编织爱的信物更加倾心，更加专注，经过上网查询，在师傅指点的基础上，又加进了更多的科学成分。考虑现在的蔬菜，附着的化肥农药太多，直接把摘净的蔬菜放在水里泡，会使化肥农药溶解到水里，等于用化肥农药水泡菜，毒性会更大，要先把菜放到水龙头下放水冲洗然后再放到水里浸泡。鱼和肉的添加剂含量大没有什么好办法，但要放在开水里焯一下，去掉表面污浊物。于师傅看了阿辉的做法，说这孩子做事真细心，可那么多菜都这么去做，会把人累坏的。
阿枚逐渐感觉这精食怎么越看越精致越吃越可口，还有些纳闷，回到家里，对爸妈还说，食堂做的精食比家里的还好，两人笑道，人家是专业啊，也就更加放心了。
王畅对阿枚高兴道，难得人家这么费心，师傅都喜欢喝点，你把家里的茅台拿两瓶送给师傅。于师傅虽然也是见过大场面的人，但学生家长竟然给自己拿茅台，太意外了，大受感动道，家长怎么看重咱，咱们更不能亏待了这姑娘，往后就更舍得为阿枚投放精料，有时还特意关照采购，指点阿辉也更细心了，精食花样叠出、精彩纷呈。阿辉却告诉于师傅，自己做精食的事情不要让阿枚知道，她要知道了就不吃了，经验丰富的于师傅听了这话心里犯疑，莫非这小子相中了阿枚，难怪他做菜那么精心，感觉这两个孩子都很好，又想到学生毕竟太年轻，自己也不好说什么，暂时只好顺其自然。好在只有阿枚一人吃精食，每餐也不过两菜，虽然做了这顿谋划下顿惦记着再下顿，毕竟事情太少，虽然于师傅发话了，阿辉却很自觉，做完了精食又忙着其他杂务。这边搁下不表。
第二三八章 爱的纠结
发生在阿辉与阿枚两人之间的织物情结，至今依然纠结着，谁也不可能当众一诉去谋求拆解，再说了，这样的问题属于绝对的**，有时心里藏些秘密未必不是好事。
此刻的阿枚和阿辉，在各自进行着纾解纠结的努力。爱情一旦发生，纾解纠结的努力，常常会深刻地影响到人生的走向。以阿枚和阿辉的人格资质禀赋，面对着爱的纠结，在各自的内心世界中将会如何去纾解。
阿枚想的是，爱本来是无罪的，爱别人和被人爱，都应该是令人感到幸福的，但是这样的感情处理得不妥当也会伤害人或者被人所伤。她一直没有对阿辉明确表态，是因为她对两人之间发生的情事，在自己对阿辉爱与不爱之间还把握不定难以明确表态。她想，如何对待男女情事是他们这一代人面对的一大考验，像她这样各方面都如此超群的女子，似乎应该更有能力和条件去充分享受爱情的美好，更有理由去从容地作出自己的选择。她象对待其他问题那样，在对待自己的爱情问题上，也拥有着足够的自信，具有与生俱来的强烈优越感。
阿辉则在用修持的态度来应对他对阿枚的爱，他要修持出对爱的纯度，爱是意念，意念的纯度，金刚经不就是讲意念如金刚，他已经意识到爱给自己带来的神圣、纯洁和力量感，他要把被爱激发出的能量释放到做人做事方面，实现爱的升华。吴为的爱情要趁早启发了他，他却比吴为的想象走的更远更高。阿辉一边倾听每周一讲活动中同学们的讲述，一边在想象着，每个人都会遇到这样那样的心理问题，他在网上也看到有人主张遇到难心事烦心事要象阿q那样想得开，他却想象着，要象电脑使用删除键那样删除掉那些不愉快的心情。他想象着，人脑应该比电脑更高级更高明。人的精神世界不应象电脑世界一样会感染病毒。想删除掉又删除不了，应该是不好的心情只存在5分钟，第六分钟就没了，至少要做到事不过夜。他继续想象着。现在同学们遇到的问题，集中到如何应对高考，普遍的意识是，把目前遇到的问题当做通往大学的阶梯来安慰自己。将来如果考不上，或者考上了却没有考上理想大学，以后还会遇到这样那样的问题，自己想不开，借用老师引导、同学劝解提出的招数，或者借鉴书本上提供的各种解法依然想不开，怎么办。人总不会带着这样一个又一个想不开的问题生活下去。这些想不开的问题累积起来就会增加心理负荷，渐渐形成心理积垢。心理压力，就是一个个想不开的问题在心里累积起来造成的。自己爱上阿枚，如果最终没有被她所接受，自己的爱没有得到实现。是否也会陷入痛苦境地难以自拔。他想象着阿枚是如何解决她自己所面对的心理问题。他猜想着，阿枚会不会也有什么想不开排解不了的心理难题，他自认为用修持就是找到了应对心理难题的良方，一个人如果养成过硬的修持之功，就是随便在大街上在废墟里拣拾一砖一瓦一花一草，也可以用意念专注于此的方式达到精神提纯的境界，爱本来就是无形无质的。可以发展提升到无形质的纯爱意境。他想象到有这样的精神意境，可他现在并没有达到这样的意境，因为他感到自己内心非常强烈地渴望得到阿枚对他的回馈，现在却哪怕一丝一毫的暗示都没有得到。她呢，会不会找到更高明的办法来应对这样的精神难题，或者在他这里是难题。在她那里却不足挂齿不足为虑。他知道，同样的问题在不同人心里的分量是不对等的。他一下子为自己心里涌出的想法变得痛苦不堪了，她假如不爱自己呢，只是一时苦于找不到合适的方法，既可以让自己领会她对自己的不爱又可以不伤害自己。避免给自己造成难以解脱的痛苦，他感到是自己抛出爱的织物把她置于心理困境。爱一个人却使所爱的人陷入到苦境困境之中，他还头一次遇到这样的心理难题，他过去只是一味想象着如何表达如何让她理解和接受自己的爱意。现在他却被自己想象出的心理问题难住了，陷入新的痛苦中，爱一个人如果会让所爱的人痛苦，这样的爱是不高尚不道德的，应该理智地终止这样的爱，终止的爱也是爱，这样的爱虽然显得有些苦涩有些悲壮，却令他萌生了自我牺牲式的崇高感，这何尝不是爱的另一种证明。放弃、牺牲自己的爱，也是为了让所爱的人更幸福。这样的认识虽然出于无奈却帮助他完成了自我救赎，他从中获得了灵魂上的自安。他没想到，从他对阿枚的爱中，升华出道义感。他虽然不清楚此时阿枚对他的真实想法，他却为自己赢得了难得的精神自由，他是靠自己的想象为自己赢得了这样宝贵的精神自由。
阿辉现在感到，阿枚对他无论是否报以他所期待的互爱，或是善意的委婉的拒绝，他都可以从容地应对了。他体验到人的思考力是靠爱来推动和润滑的，这对他来说就已经足够了。爱不应该是空想的，他要有所行动，可他明白阿枚是那种能干大事的人，不会看中更不会喜欢那种一身小男子气的男人。他有意识营造一种拥戴阿枚的氛围，凡是阿枚提出的他都会积极响应，她提出的主张受到同学的不解曲解误解，他都能恰到好处巧妙地予以说解化解，并能对她提出极具启发性的建议，使她对他发生了信赖感、依靠感。他想，与阿枚这样的人即使姻缘不成能成为友人也是人生一大乐事，于是给自己制定的是友谊优先的定位，这样他可以放手去做一些事情。爱她就希望她好，并且通过自己的努力使她越来越好。他为自己找到比编织爱的信物更好的表达方式而兴奋起来。他的做法与此时阿枚建立做事核心伙伴的想法不谋而合，她感受到的是来自于阿辉对自己的默契，令她感到非常欣慰。
第二三九章 何校长提出人格化教改思想
从阿枚这届新生入学后，让何校长看到了新的希望，使他前所未有地兴奋起来，提出领军人物提前到高中阶段来进行，新生们果然也有不俗的表现，更进一步增强了他的信心。应试教育更多关注的智商早慧现象，天才少年，英才教育，他从学场状元们的命运意识到，自己提出的领军人物培养计划，还是没有脱离注重智育这个窠臼。对学生在道德方面表现出的早慧早悟缺乏敏感，应对不力。何校长的思考渐渐集中到素质教育。素质具有时代内涵，他设想让古人看到今日的人间景象会如何应对，今人放到古人的环境中又会有何作为。今古所对应的环境固然不同，作为人总有相通共同之处，作为今人要传承发扬古人的优秀遗产，又应该有所创新，超越古人，古人有知也会欣慰。素质教育，其实是知识的内化，知识人格化，变成人的内在气质、能力、本领、才华，闪耀放射出人格魅力。可当我们的学生们真正表现出高素质时，现行教育体制下所做出的反应又实在令人堪忧。
何校长看到阿辉能够仔细研究状元们的经验，给同学们辅导如何应对考试，有多少校长会从教育角度进行这样的反思。几乎所有的中学，给老师的任务是很明确的，就是竭尽全力保障学生的升学率。升学应试，几乎成了中学唯一的办学指导思想，是学校所有工作中的贯穿一切的重点与核心。学校对老师工作的评价体系，也是以班级的考试成绩为最重要的依据。所谓的名师、骨干教师、学科带头人，最被广泛认可的标志就是他们学生中考或高考优良考试成绩的记录。老师们的任务明确而硬性，就是让孩子们在每个学期每个阶段的学科考试考出好成绩，班级总分，平均分，高分率，优秀率，及格率等等指标都要评比。学校就像一座制造分数的工厂。教师就是流水线上的操作员。老师年复一年、日复一日地盯着分数，围绕着分数运转着，制造出一个个带有分数印记的格式化制品。可是，学生毕竟不是机器。他们是有血有肉，有思想有灵魂的人。正常的孩子，哪一个不是天真烂漫，对世界充满好奇和幻想的人？一般的孩子，都具有强烈的好奇心和求知欲，没有哪个孩子是天生不想学习的，学习是每个孩子的天性。但问题是，我们老师不想了解他们的想法，不关心他们的兴趣和爱好所在，不善于把他们的兴趣引导到我们要教授的学科知识上。我们当老师和家长的。并不真正关心孩子们的想法和兴趣，不是考虑怎样去满足孩子们的天性，我们考虑的只有我们的任务：把教科书上的知识给学生灌下去。分数至上，成绩第一。老师们似乎都这么认为，你学生呆在我的班级里一天。你就得给我制造考试成绩；一旦你毕业出了校门，哪怕你对这门知识恨之入骨，哪怕你一把火烧了这本书，哪怕你把我所教的知识忘得一干二净，那都跟我无关了。最终，学生们或许获得了一些知识，但他们对这些知识没有兴趣。没有爱，而是厌烦和仇视。只要不考试，他们就绝不会想再碰这些东西。而以孩子们好奇求知的天性，他们本来是可以有兴趣学习，甚至热爱这些知识的。本来，他们中许多人也许会把某项知识作为他们的终生追求和爱好。教育也高度职场化了。学生的分数就意味着工资奖金，职称，荣誉，地位。一句话，只有学生出成绩。才会有老师的一切。至于学生们读书的辛苦，也是应该的，教育学生要坚信吃得苦中苦，方为人上人。把学习知识当做是痛苦的事情，这样先入为主的观念，与素质教育是相悖的。知识要内化为学生的素质，内化过程的效果，取决于学生在接受吸纳融合知识的过程是否伴随着愉悦的体验，否则会形成内化的障碍。
何校长的思绪又转到他最不愿意思考的方向上来。他曾经在大学工作过，却安排他来中学当校长，很自然地他会用大学的眼光来看待中学，他感到眼前发生了一种很难纠正无法逆转的错位现象，象实验中学这样的学校，越来越多地集中了优秀的学苗，所教授的内容也在向着高难深的方向发展，应该大学教育的内容越来越多的压缩到高中阶段来进行，虽然，越来越多的硕士、博士进入高中任教，提升了师资素质，可是学校的办学思想和教师们整体的实际能力，已经适应不了这一新的形势，呈现出青出于蓝胜于蓝的势头，有些中学已经实行导师制，聘任大学教授一对一辅导尖子生。素质教育恰恰遇到的是师资本身存在的素质危机。古往今来，应该是名师出名校，而在我们的许多中学，却演绎成了状元出名校。
不谋万世不足谋一时，不谋全局不足谋一域。何校长想，身为校长应该有所作为。多年的大学工作经历，使他养成了勤于思考的习惯。他认为，教育家与教书匠的区别在于，教育家长于思想，教书匠精在教技。他通过观察研究这些年一些学校教研教改方面的经验教训，感到教育领域存在着过度职场化的倾向，造成智育与德育相互脱节，距离教育的宗旨越来越远，这是有悖于教育规律要求的，加深了教育危机。他请吴为来校演讲金庸作品提到的知见障、武学障，想到当今教育领域何尝不存在教学障呢。忽然间，他跳出一个想法，智德应该合一，一种智德一体的教育思想油然而生，新学苗们的实践已经在实现智德合一，作为教育者却没有及时跟进，实在是教育者的耻辱和悲哀，会留下遗憾甚至骂名。智德合一，把智育和德育甚至体育美育乐育有机结合起来，走出一条内涵式的教改教研新路子，他立刻为这一新奇的想法激动起来。智德合一，更多的教育元素融合一体，怎样实现，当然要在课堂上实现，要向课堂要效果。可是。在现行的教学体系中，智德教育是分开的，如何实现智育与德育的结合？于是上网搜寻，去图书馆查找资料。他渐渐地发现了新的结合点。科学体系中的许多概念、原理、理论，发现、创建的过程，也是科学家的奋斗史，其中
