明歌-第114部分

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检举人，曹德辛。对，就是兵工厂的总买办。同时还是被曹化淳亲手净身的那个大侄子。

4。郑王朱翊钟，藩国河南怀庆府。

违制养客，交结宗亲，私贩奴隶。

其中就有黑奴。喔噻！身为当今皇上的小朱先生，可绝对不想在大明国力鼎盛之后，再闹出什么种族问题来。

再说了，买卖奴隶是资本主义发展初期的恶行之一，也确实有悖于正统儒家的道德理念。更何况现在大明的人口压力很大，如果奴隶比例过多，对整个社会的稳定也是绝对危险的信号之一。

而且郑王这小子平日里就没干过什么好事儿，还曾有联络唐王的劣行，又因为他父亲朱载玺的王位是抢夺朱载？得来的，所以在整个民间的风评极恶。

处理结果：以罪赐死，王位转由朱载？的后人朱翊？继承。

检举人，刘理顺、刘宗周。

以上各案的复核人，锦衣卫提督，司礼监掌印曹化淳；东厂提督，司礼监提督王承恩。

现在的大明藩王，健在的，享有亲王名号的一共是72位王爷，整个大明朝的自太祖开始到现在，包括崇祯皇上的三子慈炯在内，一共封了82位亲王，先后有10个王爷因为无子嗣和犯法等原因被除国。

而皇族继承的规矩是这样的：

亲王（皇帝之子一律授予亲王爵位）

郡王（亲王之长子还是亲王，其余诸子全封郡王）以下例同。

镇国将军、辅国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。

这样算下来，整个皇族的人员就太多了，万历二十三年（公元1595年），见载于玉牒的宗室人口，已达157，000余人，到现在又过了将近40年，皇族人口超18万都富裕了（注：所有的公主不论是否嫁人，都必须住在紫禁城，所以公主这个系列对国家政经没什么太大影响）。

要知道洪武初期，宗室人口不过只有58人，两百多年过去了，涨了几万倍，这种繁衍速度可真是“千古所未有也”（时人王世贞语）

这么老些人最低的爵位也是奉国中尉，享有每年200石的禄米。现在物价略有下降，1两银子可以买到1。5石粮食，200石的禄米就是130两白银，18万人最少也是2340万两白银。呵呵，怪不得前几任先帝都玩拖欠呢，大明朝哪有这些银子呦！

“皇上，为今之计，老臣思前想后，拟定了方略，敢请万岁圣裁！”

这是王承恩。崇祯皇帝小朱，前几天特意把王承恩找来，让他帮着出个好主意，这些宗室不能不管，也不能全管，总要有个稳妥的人来定夺新制。老袁的方法太过分，也太不近人情，所以很轻易的，就被pass了。

况且，历代的王爷中，都常出闹妖儿的，这种现象，基于一个前提，王爷造反，成功后，列祖列宗照样敬献，都是太祖子孙嘛！老百姓才不管是叔叔当皇上，还是侄子当呢，反正都是你们老刘家、老李家、老赵家、老朱家的事儿。

所以，历代的政权，都以一种养金鱼的方式来养亲王。精美的鱼缸里，名贵的金鱼游来游去，见天儿的混吃等死，整日的无所事事，时日久了，金鱼是越来越漂亮了，但骨子里，却早酥了。如果让金鱼回归自由的海洋，怕是龙眼也变海豚，凤尾也成龙虾了。所以，如何制定人性化且不动国本的新政，才是正理儿。

王承恩的新制分六个方面：

一、爵位继承，

由原来的七级爵位，缩减为现在的五级：亲王、郡王（郡主）、镇国将军（县主）、辅国将军（郡君）、贵子（乡君）。其中郡王以下三个级别，不含贵子乡君，分别对应大长公主、长公主、公主。以及外臣中的公、侯、伯。

每一代，均采取1＋1＋1的继承法案，就是说：

亲王的子女中，只能有一个儿子继承亲王，一个儿子继承郡王，一个女儿继承郡主。除了这两个儿子一个女儿外，亲王其余的子女，享有的爵位只能是贵子和乡君。

郡王的子女中，只能有一个继承郡王，一个为镇国将军，另有一个女儿继承县主。其余的子女，只能是贵子和乡君。以下例同。直到镇国将军、辅国将军。

辅国将军的子女中，一个继承辅国将军，一个女儿继承县君。其余子女只能是贵子和乡君。皇族中其他没有明确爵位继承的子女，男子统称为贵子（爵）。女子统称为乡君。

其他世袭的郡主、县主、郡君，加上公、侯、伯、公主的孩子，同样照此办理，只不过不再按皇族1＋1＋1的办法继承，就是说，除了继承主家爵位的长子之外，其余子女都统一按贵子和乡君享受爵位。

除亲王、郡王（公爵）这两个级别之外，所有的贵族，都不再享受每年领取禄米的贵族待遇。

二、田产禄米

亲王同宗之内，最多享受3千亩土地。同宗内的郡王封田悉数并入3千亩的土地范围之内。

镇国将军（侯爵），国家不再封田，亲王也不得任意划田给他，划一亩少一亩，反正各位亲王看着办吧。只是由国家在其十六岁时，一次性给付白银1万两。只此一次，再无多余银两，下同。

辅国将军（伯爵），一次性给付的白银是8千两。

贵子乡君，一次性给付的白银是5千两。

贵子乡君的子女，不再是贵族了。

三、仆从

亲王同宗内，仆奴包括甲士护卫在内，不得超过500人，郡王随扈不得超过300人。

镇国将军的扈仆，不得超过100人，多了他们也支付不起工钱。下同。辅国将军的扈仆，不得超过50人，贵子乡君的扈仆，不得超过10人。

所有仆从随扈的子女，采取自愿原则，愿意继续服务的，主家也支付足够薪水的情况下，可以继续为主家服务。

四、待遇

别的不多说了，单说贵子乡君，这些人服饰用具上，可以享用云龙纹饰。

云龙纹是中华雕刻中的传统图案：祥云中只见局部的龙首、龙尾、龙身，还有龙爪。

其后人，既没有禄米，也没有一次性的银子。但可以不用缴纳恩许银，即可享受《恩许令》中的特权：建造楼台、独立家祠、衣着锦绣、行坐车架、悬匾于堂。这些属于保留贵族特权的最后痕迹。

五、宗业

上述这四项，从即日起，要翻查宗谱族牒来追溯施行。也就是说，新政一发，立刻会有众多的现任郡王啊，将军啊，都自动降为贵子乡君了。当然，原有的财产，允许他们保留，但身份，和后续子女的身份，也一并跟着新法施行。面对整个官场和国家的力量，一众贵族们，一点反抗的机会也没有了。

这样的痛苦，其实算不上什么的，在另一个世界里，皇明轰然倒塌时，贵族的惨境，可比如今要骇人的多的多滴，甚至，连图一快死，都是奢望！‘福禄宴’的惨剧，可有多么骇人听闻？

当然，这个问题，并不是只有小朱一个人了解。很多官僚、甚至很多开明的宗人，内心都十分清楚，国家要是再不改革，一旦大明落幕，新朝开国，他们的命运，可想而知。

所以，痛苦是确实痛苦，但起码比虎落平阳要好的多。正因如此，小朱的内心中，除了隐隐的愧疚之外，更多的是一种轻松。

当然，这些皇族从理论上说，都是皇上的至亲，既无封田，也无功名，只顶着贵子乡君的虚衔，作为英明神武的君主，又安忍弃眷属于风雨之中飘零？因此，特许了六等产业，划归宗人名下。统称宗业。

药行、雕版印刷及造纸、自鸣钟、乐器造作、车架制贩、南洋冯香子生产的闺中妆品。

这些宗业可就有讲究了：

1。药行、

将各个‘王府良医所’的资源进行整合，同时将民间的养济堂、育婴堂、惠民药局，以及‘一体堂宅仁医会’等官方与民间的医疗机构，一并纳入宗业体系，民间的生药种植、各地的药堂都统归宗业管辖。

其中养济堂是收养鳏寡孤独、贫病无依者、工匠、残废军人及其他老弱病残者，属于民间福利机构，始建于洪武七年（1374年）。

育婴堂顾名思义，就是孤儿院的前身，始现于天启年间的广东省。

养济堂、育婴堂这样的福利机构，其建设初衷是非常好的，但因为国家财政吃紧，现在基本上是半停业状态，现在统一划归到皇族的宗业中，一来是借助藩亲的财力改扩建，一来也是强迫这些藩王们，都给自己积点阴德，免得将来出事儿。

另外，还有一个‘涌泽园’就是公共墓地，但属于义冢性质，凡贫穷失地者均可安葬于此。始建于洪武三年（1370），定名于天顺四年（1460）。但因为前段时间的‘功德林’法案出台，因此，‘涌泽园’也就正式退出了历史舞台。

至于药行，则是因为原来的药业大亨田家，这几年已经将名下的产业全部转移到了南洋诸岛上，原本田家在国内的产业，便都散了，虽说有人想接管药品生意，但人家原来的领头人可是皇上的老丈人，谁敢捅这个马蜂窝？

现在好了，国内药材行业，摇身一变，全变成‘宗业’了。毕竟‘某某堂’这样的名号，可不是什么人都有资格起的。

贵子乡君说白了，也是贵族，贵族开的药店叫什么炳得堂、思仲堂的，名正言顺嘛。

但药品行业，在现在的社会体制下，的的确确是微利产业。因为悬壶济世秉承的职业道德是‘医者父母心’，大多数的穷人，诊疗费用是不能收取太多的，有时候甚至要免费赠药。呵呵！反正藩王之前也攒了不少钱，先让他们出出血也未尝不可。

药行经理，一体堂宅仁医会的现任会首，郑保御。

2。雕版印刷及造纸

现代叫法是出版业。但明代这个时候的出版业，可是正儿八经的微利行业。因为书籍的定价，按照儒家的传统来说，不得过高。否则，好学而家贫的人，岂不是读不起书了？更何况，现在的文人，还有一个本事，那就是抄书的本事，你的书如果定价过高，文人们反而不买了，自己找一摞纸张，一字一句的把书抄下来，然后往枕头边一放，加点题注，加点眉批，给你来个再创造。所以书价不可能定的太高的，最多最多就是收回成本后略有盈余而已。

划归宗业之后，令他们以各地王府为点，每个季度上报出版计划，国家也相应的将一些出版任务交给他们，因为现在的市场价格不高，因此允许他们可以出口图书。现在中国的周边国家，对汉字书籍的需求还是很大的，这部分出口图书，海关关税为5％，销售价格相应提高最少15％，题材以儒家经典为主，杂文小说为辅。

造纸方面的收益还是很可观的，但也不是很大。

刊印经理，南京书商，蔡益所（著名书商）。

3。乐器造作，

这在现如今，这可绝对是一赔钱的买卖，因为乐器的演奏者，多是贫苦之人，价格太高这些人也承受不起。高档乐器，像玉箫、上佳楠木琴瑟等物，都是达官贵人才能消费的起滴，但这些人在整个消费群体中人数又是最少的。

音乐典籍因为有过朱载？的例子，那么由此，大明艺术的资助者就正式变位皇族了。说来也是，艺术的投资与扶持，如果离开贵族的财力与声望，不畸形发展就不错了。

乐器经理，虞山松弦馆主，严徵（一代琴师）。

4。车架制贩

这更是一个赔钱的买卖，能有资格乘坐马车的，能有多少人？不是贵子乡君，就是花钱买恩许金牌的主儿，这种奢侈品的营生，在商品经济没有高速发展的农业社会，永远是赚不到钱的，能糊口就不错了。

车架经理，出身柳江镇的道士，姜世襄。

看着这四个宗产，大家心里面是不是有点怪异的感觉？呵呵，大家想是都看清楚了！‘出版业’后世又叫传媒业，‘音乐行’后世又叫娱乐业，‘药品业’在后世又叫医疗产业。‘车架造作’在后世又叫汽车工业。这其实是小朱为他们存下的一笔遗产，将来这些行业的暴利，将使得世人经过数百年后方才明白，原来崇祯大帝的品性，如此的不地道。将最最赚钱的四个买卖，全留给自家人啦！哈哈！

当然，将来暴利而现在微利的出版、乐器、车架还有药材，是不足以让皇族们满意的，因此还要给他们几个时下里最为暴利的行业，以抚慰他们哀伤的心灵。这些暴利行业就是：自鸣钟与化妆品的生产与销售。

5。自鸣钟的生产与销售

这可不是闹着玩的，有了费力参与的技术指导，成本已经大大降低，而价格却一直居高不下，畅销海内外。东方古国的雕花工艺和图案，是令世界着迷的一项人文成果，世界各地对中国制造的钟表，需求量是巨大的。

更何况现在的机械钟表，需要每隔一段时日，就要重新调试，重新校正。因此，这项售后服务，也是活命的手艺不是？

钟表经理，南京人，吉坦然（南京钟的发明人）。

6。化妆品、

女士化妆品在任何时代都是最稳定的赚钱行当。这条好像没什么人能提出反对意见。嘿嘿！

南洋冯香子就是瓦伦斯坦元帅的亲长孙，他现在掌管的南洋香料公司，生产的香料一共三大类：调味品、清洁类化妆品、香薰类。调味品就是食品加工所需要的调料，香薰类就是香水、香烛、家居香氛。

女士化妆品的生意，就非常高杆了，不是素有‘北地胭脂、南朝金粉’这种说法嘛，只要这个世界有女性朋友，就一定对这些化妆品有需求。因此，一纸诏书，冯香子名下女士化妆品的国内销售总代理，就划归皇族了。

妆品经理，钦定内侍，孙茂霖（这位孙‘姑娘’以后还会出现）。

六般宗业，前四种都是支出相近的社会福利产业，呵呵，但后两种，却是最最赚钱的两个行当，这样有张有弛的安排，体现了王承恩与崇祯帝的精明与宽厚。如果全是赔钱买卖，那不是直接把人往死路上逼迫嘛，藩王贵族也是人，也需要公平对待！

如果全是暴利行业，广大人民群众又不会答应，索性在宗业之中安排几件显而易见的赔钱行业，便彻底堵上了悠悠众口。

总之一句话：以后这些人最多就是顶着贵族的封号了，要想生活，就需要劳动致富，虽说很多都是垄断行业，但起码人家不再是寄生虫啦！

六、宗才：

大家想想，小20万人的基数耶，就算有福王这样的害群之马，也不可能20万人都是混蛋吧？里