陆海巨宦-第214部分
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李彦直手头的兵力相对于界镇强得太多，又是出其不意，所以他也不担心胜负，便来个先礼后兵，大明船队先向港口内射入箭信，要求他们开港接纳，但界镇内的人不明底细，哪里敢随便打开门户呢？
这次先锋总指挥虽是吴平，但走在最前面的却是徐元亮，他性子不好，等不及了就派船只直接靠前，港口的守卫终于忍不住了，炮示警，要敌人不敢靠前！炮弹朝着海面的点点星灯射去，却只传来哑响，也不知是何情况。
徐元亮在船舱中大怒道：“这些倭奴，不知死活！敬酒不吃吃罚酒！”马上下令攻击！他麾下的五艘福式战船早已横侧摆开，一接到命令就开炮，不属他指挥的十余艘福式炮舰见徐元亮开炮，也都侧对港口帮忙轰！
界镇的火炮，多是从破山、洪迪珍等手里辗转买到的，或是多年前佛郎机商人的遗留，日本人自己并无造好炮（他们叫大筒）的能耐，但从华商手里辗转买到的，当然不可能是最先进的武器，而佛郎机人留下的火炮更已严重过时，而此刻攻击方却是大明水师中的精锐，火炮精良，炮弹实在，不但大炮的数量远超对方，单炮火力也远非界镇守军所能及，因此炮战一打响，局面便朝大明水师这头一边倒！
吴平见和平“解放”界镇已无可能，在甲板上微微皱眉，但也
止手下因应敌情的自行动，破浪船在炮火掩护中冲TT撞开界港门户，跟着运兵船继至，数千陆海两战部队冲了上去，站稳了脚跟！
且不说日本军队与中**队总体战斗力存在很大的距离，就说此刻界镇的守卫士兵，其战斗力也远非倭岛内部第一流的部队，面对身经百战的大明陆海部队完全不是对手！
面对突如其来的明朝大军，许多界镇守卫军竟惊得动弹不得！如果只是来自九州的奇袭军队，他们也许还有防守的勇气，但来的却是李彦直的大军，这叫他们如何抵抗？
“大明的军队……怎么会出现在这里！”
“双头龙旗……双头龙旗！”
李彦直的威名如今早已响彻东海，界镇虽不能说完全不设防，但它的防御力相对于大明海军主力而言简直有些不值一提！更何况在这样缺乏防范的情况下——这简直就是一次奇袭！
港口外，吴平在叩关叫门了，但守门的士兵哪里敢答应？
零星的冲突爆了，在海面两百二十门炮一起轰击之下，界港的门户竟被打了个斑驳零落，破浪船跟着冲了进来，小船来回穿梭，运载着士兵登岸！
界镇开战之时，李彦直正坐在“四海来朝”上，这艘巨舰规模庞大，坐在里面几乎感觉不到身处大海，真如坐在城堡里一般，但行动起来却不是很方便，李彦直常为此事责骂手下办事乱花钱，可是船既然造了，不用岂非可惜？
大明水师的主力舰队就围绕着“四海来朝”，绕开了前往九州的航路，中途转而向东，直接向界镇扑来，看看已将进入四国岛与本州岛之间的海峡，李彦直才下令让吴平为先锋部队，径取日本。
先锋队伍一离开舰队主力，行动马上迅即起来，黄昏时穿过海峡，两岸附近的水面上偶有渔民望见，但消息还没来得及传到后方，吴平的先锋队伍已连夜逼近界港口了。
先锋部队紧锣密鼓地进行界镇攻略，李彦直却好好在“四海来朝”上睡他的觉，李义久、李岁久兄弟侍奉在外，但李彦直却睡得很安稳，似乎对界镇正在生的战争半点也不放在心上。直到黎明将近，主力船队也进入了大阪湾，炮声隐隐传来，李彦直才醒了过来，问李义久：“现在什么时辰了？”
李义久答道：“寅时一刻。”
李彦直哦了一声，说：“最近睡得不够沉，梦多。”批了件衣服出来，走到甲板上，“四海来朝”的甲板宽可奔马，走了好长的路才到船舷边，他倚右舷看看天上残月，海面浪涛，喃喃道：“我这船队到此，激荡起了这沧海浪花，但船队过后，沧海依然如旧……我到了这个时代，也激荡起了这个时代的浪花，但等我的影响力过了之后，这个时代是否依然会一切如旧呢？”
他用的不是大明官话，也不是福建话，更不是日本话，加之言语又小声，李义久和李岁久便都没听明白他在说什么。
商行建和蒋逸凡听说李彦直起身来到甲板上，都赶来候命，李彦直挥手说：“你们怎么也起来了？”
蒋逸凡侧耳听了听，这时炮声已很零落了，他说道：“界镇的战事大概已经解决得差不多了吧。”
商行建跟着说道：“不错，炮声不响，那界镇多半就已经到手了。”
李彦直听了忍不住笑道：“小小一个界镇，也值得你们如此挂心？还误了你们的好梦。”
商行建蒋逸凡对望一眼，商行建道：“都督，虽然界镇兵力不值一提，但狮子搏兔用全力，还是……”
他没说完李彦直就挥手不让他说下去，道：“不提这个了，我现在没心情。”
商行建一时不知该如何接口，蒋逸凡近前试探地问：“三舍，心情不好？”
李彦直感受着海上凉风，看着钩月渐隐，随意说道：“也不是心情不好，只是忽然有些感慨而已。”
“感慨什么呢？”蒋逸凡也用很随意的语气说。
“感慨……”李彦直忽然打住了，问李义久：“有酒没？”
这么大的船队，几乎是若干座城池在海上移动，当然有酒。
李彦直道：“喝酒去吧，夜深难眠，破晓失梦，这可是老年人才有的事情。”他笑了笑，指着商行建、蒋逸凡和自己说：“咱们几个，可还年轻着呢，怎么能有这等情态？”
商行建放不开对战事的挂怀，蒋逸凡却甚潇洒，就道：“好！我就陪三舍喝他三百杯！明日醉着进港！”
就要进舱，李彦直却道：“拿到甲板来喝吧，说不定还能看到日出……”
他还没说完，商行建就拦住了说：“不可！行军之中，喝酒已经不妥，都督你睡不着在舱内喝两杯解乏可以，但在甲板公然酗酒，万万不可！”
蒋逸凡瞪了他一眼，李彦直也道：“真是扫兴，这人在外头八面玲珑，怎么到了我跟前，却比羽霆还迂腐？”但李义久问他是否取酒时，李彦直也没再坚持了。
就在这时，有小船逆向穿梭来报：“报——界镇平定了！吴都司已经入城！港口已全部控制。”
商行建喜上眉梢，问李彦直道：“都督，大喜啊！接下来该如何进军，请都督示下！”
李彦直却只是笑了笑，说：“你看着办吧。”
界港之内，此时也以恢复了平静。有数十名士兵正站在各坊之中，以大明官话、福建话以及日本话来回宣读“安民告示”：
“大明镇海公令谕：吾此次来日，非为其它，只为调停日本诸侯纷争，拨乱反正，安抚百姓，一切士农工商，各归学院农舍工房店铺，无须惊扰。令毕！”
从仆从口中听到传扬开来的谕令后，今井宗久和千宗易面面相觑，半晌做声不得。
终于今井宗久推桌道：“我走了。”
宗易问他：“你去哪里？”
“如今大势已定，你说我去哪里？”今井宗久叹道：“咱们都想错了——所有人都想错了！大家都以为镇海公会去九州，可有谁会想到他竟会不管九州，直取近畿？接下来的仗，不用打就知道胜负了。大局已定，大局已定啊！”
听了今井宗久的话以后，千宗易久久无法开口，是啊，接下来的仗，几乎不用打就知道结局了！到了这份上，李彦直所占据的战略优势，几乎已非任何战术成就所能动摇了，千宗易觉得，这条双头龙的敌人，几乎已找不到取胜的机会了！
“李哲……李哲……他只是选了一个登陆点，然后……他就赢了！”
宗易忽然颤抖了起来，不知是恐惧，还是惊心。
第六卷 之一百 布忠孝
庆八年，夏，镇海公、武英殿大学士、海军都督府左进入了界镇。
以大商人今井宗久为的界镇商人到码头列队迎接，数百人匍匐于地，胜似恭迎他们的天皇。
李彦直走下“四海来朝”，经过今井宗久身边时忽而停住，问：“你是今井君？”
今井宗久受宠若惊，素来言辞便捷的他竟有些结巴：“是，不想李大人还记得今井……”感动得只差点想哭。
李彦直笑着扶他起来，说：“今井君，咱们是老交情了，何必如此，来来来，带我到界镇游走一番去。”
早在九州时，今井宗久便和李家的人合作过，这时投靠李彦直正是顺理成章，他谦卑地奉承着李彦直，并委婉地提出自己的希望：“不知李大人能否让士兵不要骚扰界镇的商家？”
李彦直一奇，随即沉声道：“我的部下，有人滋扰商民？”
“这……暂时还没有……”
李彦直转凝重为失笑：“我说呢。今井君，你不要担心，我这次来，可不是来找麻烦的。界镇这边的商人，只要不犯我法令，便依然做你们的生意，正如我那道谕令所说。”
今井宗久匍匐得额头贴地，大声代表界镇商人感谢恩德。
李彦直进入界镇的消息一经传开，整个倭岛便都轰动了，从诸侯到僧众到商家，各派势力都预测着他下一步的行动是直接挥师攻占京都，还是横扫近畿各名城。但很奇怪，李彦直既未攻占京都，也没有去攻打近畿各诸侯的据点，只是沿着界镇周围，巩固环界镇地区各战略要地，并派兵占据了关原、姬路，扼守了东西日本之间的要道，此外就再没有什么军事行动。
相反。他到了界镇以后。不但少动干戈。却倡导起了忠孝仁义礼智信。檄文指责日本各方诸侯下克上。派出了几十个通晓日语地举子秀才前往各城演说。宣扬儒家地忠孝仁义。又有数十名净土宗高僧前往各。其中更有五位佛门宗师直上石山本愿寺。与本愿寺辩论佛法正道。宣扬慈悲为怀。
日本文化名流、高僧大德。面对来自中土地儒士佛子时大多底气不足。上层人物见到李彦直派来地儒士都不敢不加以礼遇接待。被他们面责不忠不孝、祸害百姓时也无言以对。
日本战国时代诸侯在行动上崇尚力强胜。但在法理上却未能自圆其说。因此被中土儒士责以大义时便无还嘴之力。有些粗鲁地诸侯。如藤家留守地藤义龙被蒋逸凡地学生骂得狗血淋头。他嘴拙说不过。差点就要拔刀杀人。还亏得被家臣拦住了道：“万万不可！这位中土学士是空手来地。咱们若说不过他动刀。只怕镇海公就要把大炮推到咱们城门前了！”
藤义龙心中一凛。心想要真拔刀杀人。只会留给李彦直一个攻打自己地借口。这才不得不忍了下来。派人将那秀才挡住。再也不敢见他。
近畿大小诸侯。以及武田家、上杉家、北条家。也大多面临如此遭遇。而其中又以石山本愿寺家最惨。
石山本愿寺为日本净土宗地本山。日本净土宗源于中国。到了日本以后。其教义虽有变化。但对宗源毕竟不敢完全抹杀。李彦直派出地五位净土宗宗师在当代都享有大名。不止大明佛界。就是朝鲜、日本高僧也多闻名。他们一上石山。法主本愿寺显如便不得不依佛门大礼加以款待。僧家见面。便议佛法。几个大师一议佛法。便成法会。法会一开。近畿高僧听到消息蜂拥而至。都要一睹中土高僧地风采。
本愿寺净土真宗在日本影响力极大，教徒数量惊人，其中还包括许多各路诸侯的将领、士兵甚至大名，如上杉谦信便自诩为佛门护法。至于农民、浪人，崇信净土宗就更多了。因此这五位中土大师一上石山，一开法会，自然而然便万众瞩目！
其实除了部分高僧之外，五位高僧事先得到过李彦直的指点，也不去指责日本佛教变乱佛家章程，允许和尚娶妻等事——这些都是日本百姓已经默认了的陈规，却把焦点放在本愿寺净土真宗没有缓解“日本众生”的痛苦，反而为了个人和本愿寺家的名利，将佛门直接卷入战火之中，使石山本愿寺的表现有如一日本列侯。
本愿寺显如在日本威权甚大，又手握强大的僧兵，可他的僧兵再强，又焉能强过李彦直的大炮？石山离界镇又不远，要论起武力来，本愿寺显如自忖也非大明精锐的对手！因此面对净土宗高僧时他的威权、兵力全无用武之地！而五位高僧指责他忘记佛法慈悲、不能带领信徒走出战火苦难、反而加剧了“众生之苦”等语，却叫显如难以自圆其说。
李彦直在外威之以重兵，五位高僧在内责之以
便叫本愿寺显如在法会上左支右绌，大落下风。参僧人见状，亲本愿寺无不大为失望，那些反对本愿寺则心中暗喜。至于下层的人物，包括农民、工匠以及信仰净土宗的武士们，则大多根本就弄不明白法主和中土来的高僧在辩论什么，只是知道法主输了！
华为日本文化之母国，这一点日本人自己也是认的，日本佛教徒见本愿寺显如输给了中国高僧，内心虽然不快，但也并不意外，在对本愿寺信仰削弱的同时，也增加了对中土佛门的仰慕。
就在这时，五位高僧又增派了七十几位弟子，分赴日本各地，宣传佛门净土宗的“真义”，中土净土宗与日本净土宗既同源，则根本道理可通，只是在李彦直的指引下，佛子在对外宣传时又加入了几条宣传口号：
“佛观众生皆平等，万国万族实为一。”
“须信真佛，方得解脱。”
“遇得真主，不堕饥饿。”
甚至有僧侣们演说此要旨时直白地说：“信真佛，生时有饭吃，死后能成佛！”
而且这还不是空话——凡是皈依便能领导“功德票”，拿着功德票就能往界镇领到白米！这可是实打实的好处！
“还是中土的和尚更好啊！本愿寺的人，只知叫我们忍，还问我们要米，人家的高僧，不但能帮我们死后成佛，而且还帮我们解决在生的问题，他们资财无量，都在派米了呢！”
其实旬月之内，能走到界镇领到米的，也不过数千人，领走的米，不过数百担，然而消息不胫而走，几千人得到了好处以后，便会对数十万人造成巨大的影响力！
日本连年战乱，百姓极为困苦，既能抚慰人心，又有米派，还有些僧侣沿途施医布药，因此他们所到之处，各地百姓无不夹道欢迎，各路诸侯畏惧李彦直，竟都不敢公然派兵阻止，更有
