目录第一编 “罪与耻”背景下的日本文化 虽然本尼迪克特并没有用“耻文化”涵盖日本文化的方方面面,只是着重向人们展示“耻文化”这一特定范畴下的日本文化,并确实用“耻文化”3个字生动清晰地勾勒出日本的民族性格。但还是有不少日本学者对她的“耻文化”说不以为然,认为它既有失偏颇,又没有诠释清楚日本人复杂的特性,况且本尼迪克特最终也没有给一个明确的回答,为什么日本人在醉心于菊花艺术的同时,又崇尚刀剑武士,为什么“耻文化”下的日本充满矛盾…… 日本人真正的性格远比本尼迪克特笔下描述的要复杂得多。日本人内心深处潜藏着世人看来对立的两面,他既可以服从,又可以反叛。当他未达到“圆熟”时,他的性格是服从、克制、无私、自我牺牲,还有敏感和易怒;当他达到“圆熟”或认为反抗会达到圆满时,就可以冲破人情的束缚,打破耻辱的压力,成为神一样自由的人,偶尔也表现为自由、放纵、叛逆和傲慢。...
第一章游戏开始公元2100年,网络游戏已经由传统3D游戏转变为虚拟游戏。许多游戏公司推出各种各样的虚拟网游,鱼龙混杂,虚拟网游的弊病开始出现。什么精神病,植物人,杀人狂...等等。由于虚拟游戏以深入人们的生活,虚拟网游根本不可能停止。没有办法各国虚拟网络科学家一起研究完善虚拟网络。 公元2110年,经过10的研究各国虚拟网络科学家的研究完善终于取得了成果。并且开发了一款虚拟网络游戏《第二世界》由超级电脑“天道”控制可以同时在线1000亿人。当时地球人口才100多亿人,所以根本不用怕“天道”承受不了根据各国历史改,如中国以三国时代,日本战国时代,欧美帝国时代...游戏时间统一1比4。当一个国家统一之后就可以开始申请国战占领别的国家,没开始国战之前两个国家是不属于一个空间的。...
序记得我小时候养过一只狗,它的模样与今天城市中所养的某些观赏狗来相比较显得有些近乎于丑陋,可是它的勇猛与迅捷让我时时在怀疑它是不是一只有着狗形的狼?现在想来如果我养的这只狗把它的这种迅捷用来攻击人类,足可与狼不相上下并足可以把人杀死,可是它一直用狗的方式活着,吠叫、摇尾乞怜、对主人忠心耿耿!…… 也许狗的祖先本身就是狼,狼与狗在形体上本身并没有多大差别的缘故! 在这个所有的动物个性惨遭践踏与蹂躏的年代,时常在街头见到一些具有狼形的狗温情脉脉地陪着它们的主人散步、戏耍…… 看到这一幕幕情景我就在追问,这些具有狼形的狗,它们真的这样温顺吗?它们真的就忘记了记忆深处那种*的嗥叫而只会发出讨人欢心的呻吟吗?从这些紧随在人类腿边的这些狗的进化史来看,它们还没来得及让自己的体形有所改变,就匆匆地投奔到了人的脚边,为获得一点人类的残羹剩饭苟且偷生,这不知是人的悲哀还是这些...
写在前面的话对神话的喜爱 喜爱文学的人往往对丰富多彩、人情化极其浓厚的古希腊、罗马神话拥有一种非常强烈的兴趣,当他们回过头来看看自己民族的神话,则往往无奈地叹出一口气来。 对中国文学与外国文学略有所知的人都知道,几千年来,外国拥有系统的神话,如古希腊罗马神话,英雄史诗、北欧神话,印度神话,甚至连我们认为文化历史短浅的日本也有自己的系统性的神话,但我们中国却没有,令人汗颜。神话是一个国家民族文学的根源,是一个民族的灵魂之乡,是国人精神的家园。但我们的神话太零碎了,它极其散碎、芜杂,自相矛盾,良莠不齐,使我们莫衷一是,面对着这一盘散沙无可奈何,只有深深地叹息。它像一团乱麻,里面到处掺杂着史话、佛话、道话、鬼话、人话、仙话,它使许多爱它、想探究它的人们往往觉得自己似乎一生都难以理清它的千头万绪。它使多少人对它望而却步、知难而退啊。...
第一二一章雷神之逝(1)二战接近结束时,关于德国降兵,艾森豪威尔曾经说:“德国的战俘可分成两种等级:一是投降的战俘;二是缴了械的敌对武装力量。第一类人可按《日内瓦战俘公约》处理,第二类人,仍旧按敌对武装力量处理。” 这句被美军奉为金科玉律的名言,造成了一百万德军战俘的消失,这个数字相当于西线同联军作战的德军死亡总数之和。美国人对德国战俘的虐杀,在拯救者和解放者等光环下被掩盖了,所以这句未遭非议的名言便随着四处征战的“世界警察”传遍了世界,成为了战场上的真理! 也因此,被俘成了士兵的噩梦,因为这不仅仅意味着成为阶下囚失去自由,更大的恐怖是平凡字眼后隐藏的非人刑讯。不管战前做了怎样的承诺,不管有没有日内瓦条约保护,被抓住的军人很少有好下场的。何况那一纸酸文对我们佣兵还没有效!...
作者:[巴西]保罗·科埃略译者:孙成敖序言我曾花费十一年时间研究炼金术。点铁成金或发现长命液的天真想法实在太迷人了,足以令人不去注意任何其他的魔术。我承认,长命液曾使我最感诱惑:在领悟和感受到上帝存在之前,万物终有一天将会消亡的想法使人感到绝望。因此,当得知有可能获取一种可以使我生命延长许多年的液体时,我便决定全身心地致力于它的提炼。尽管我全身心地致力于此,结果却是绝对的一无所获。炼金术教程以其复杂难解的语言所断定的事情一件也没有发生过。这种语言乃是些无穷无尽的象征符号,龙的,狮子的,太阳的,月亮的,还有水星的,因为象征性语言有极大的模棱两可性,所以我总有一种误人歧途的感觉。一九七三年,因为毫无进展使我感到绝望,于是我采取了一种极为不当的做法。当时我与马托格罗索州教育厅签订了合同,在该州教授戏剧课程,在题为"绿宝石书板"的戏剧实验课上,我利用了一下我的学生。这件事再加...
午后的光,很浓烈,可是半遮着的窗帘却被顽皮的薰风轻轻的舞动着,所以坐在电脑前的男孩并没有感觉到有什么不适。 手指飞快的在键盘上飞舞着,男孩有着一头乱得可以媲美鸟窝的头发,半长的头发不分前后的覆在脑上,好似一个月没有洗了一般的乱七八糟的翘着。 看着电脑上面那飞快窜升的数字,男孩笑笑的收回手,然后笑笑伸了一个懒腰,拿起一旁的鲜橙汁狠狠的灌了一口,略带红血丝的眼里轻轻的漾起一抹只属于这个年纪的青春飞扬与无羁。 当一切搞定,切换成正常的操作系统的时候,电脑后的电话却突然间响了起来,男孩皱了皱眉,然后才不情不愿放下杯子,声音泛懒中还带着没睡醒的迷茫,拿起了电话冒出一个哈欠之后才问道,“喂……哪位?!”...
神农氏传奇引子 神农氏篇 距今大约五、六千年前,生活在渭水流域的一个部落里降生了一个小孩。这在那个靠拼尽整个部落所能才能勉强生存的年代,似乎也算不了什么大事。但就是这个人改变了他们乃至周边许多部落的生存方式,他就是未来的神农氏,以至于在未来的近2000年的时间里部落首领的名号都以他为名。 神农氏降生时,人们主要靠从事打猎为生。有的地方的人即使从事一点农耕活动,因为没有良好的灌溉设施,也只能靠天吃饭,不能作为生存的基础。 渭河流域地貌复杂,山地包括横贯陕甘的秦岭山脉北坡及六盘山、陇山,断陷盆地包括关中冲积平原及黄土台原,黄土高原包括陇东、宁南、陕北的高原沟壑及丘陵沟壑区。幸好那时的人口不如现在那么多,环境也不像现在破坏这么严重!复杂的地貌及众多的高山和森林给部落的打猎活动提供了广阔的自然资源。...
清康熙二十三年美璃跪伏在慈宁宫外的汉白玉石面上,她没抬头,天色阴沉似乎要下雨,略显潮湿的空气中,院子里的花却分外鲜艳了。她轻而又轻地吸了口气,好香……整整两年多,她没闻见过花香,凋敝凄凉的安宁殿里,只有杂草和毫无香味的蒲公英花,她喜欢在暖洋洋的春光里收集蒲公英的毛球,然后坐在殿前残破的石阶上一个一个吹破,那些小伞便借着和煦的风飘飞而去……自由了。她忍不住转眼去看那些缤纷的颜色,这么美丽的东西,让她感觉陌生,好像是上辈子才见到过的,就如同眼前这座华丽巍峨的慈宁宫!收回眼光的时候,她无意看见宫门前站着的四个秀女都用奇怪的眼神在看着她,她向她们微微一笑,果然她们都各自闪开了目光。两年里,她已经习惯了,她习惯被人用鄙夷的眼光看,也学会感激别人的同情。接受同情……其实是件很难的事,当她能微笑着回应别人同情的眼光时,不自在的反倒不是她了。...