1.人间的黑暗(读《窦娥冤》有感)窦娥的冤死,用了三年的时间才能澄清,而始终依仗的人,是她那当了大官的父亲;也只有她的父亲,才肯尽心尽力地为自己的女儿证明清白。然而,冤死的人若不是窦天章自己的女儿,也许结果就会迥然不同了。那样,窦娥再冤十年,也不会有人对她有所理睬。 人间的大冤,竟无法通过个人的力量来澄清,只能依靠虚无缥缈的天公,用神化的手段表达清白,说明人间的黑暗已经严重到令人发指的地步了。明明是一件十分容易判清的案件,却因为太守糊涂,颠倒黑白,冤杀了好人,让做尽坏事的泼皮逃脱惩罚,成了一个“好人”。尽管窦娥喊天呼地,可她却免不了被杀;就算人死了,也只能发几个感天动地的誓言来表明自己的清白。...
【冬天的伏线(一)】(一) 天晴的日子里,阳光还是会在午后无力泻下。 看不见雪的冬天,会有大片大片的侯鸟,从北方掠入被大片大片香樟覆盖的校园。 数学课的时候,依然会有满满一黑板我看不懂的白色符号。 我只能将它们称之为符号。那些数字和线条组成的,是令我永远头痛永远无奈的纷乱画面。 有时会在教室沉闷浑浊的空气里,透过老师本地方言混合版的普通话听外面的鸟鸣。最后总结出一个真理:带北方口音的侯鸟如果能讲话的话,讲话的声音会比带南方口音的老师的歌声好听很多。 有时也会戴上左眼一百五右眼一百七十五的眼镜,透过教室两侧永远布满灰尘污渍的窗玻璃,和被斑驳锈迹覆盖了银灰色油漆的防盗网,看大群大群的侯鸟停留在远处掉光树叶的高大枝干上。然后那些侯鸟随周围的一切,消融在永远弥漫的灰冷色调里。观望的样子,可以寂寞得如此漫长。...
作者简介权五珍 ·韩国玩耍教育专家,在韩国官方电视台SBS中主持教育节目 “ 我们的孩子变了 ”。 女性励志专栏作家,中央教育情报中心高级委员,KBS2广播电台固定嘉宾。 ·创办了“和爸爸一起制造回忆”论坛,现已成为父亲们非常喜欢咨询育儿问题、交流育儿经验的平台。 ·自2001年起,他每年都会举办家族报答聚会,主题是“和爸爸制造回忆”,吸引了大批的爸爸们参加。 ·他认为,极限状况的享受和挑战以及赋予动机是改善爸爸和子女之间关系的催促剂。于是,凭着这个信念努力开发了各种各样的游戏。 ·曾经在韩国 48 个中小学课程中开发了 600 种教育玩耍方法,并开设了 “爸爸玩耍学校 ” ,传播成为好爸爸的方法。...
从斯大林逝世到赫鲁晓夫上台(1)斯大林逝世,毛泽东发表悼念斯大林的文章 1953年3月5日,苏联共产党中央委员会书记、苏联部长会议主席斯大林逝世[注]。3月7日,人民日报一版整版加黑框,刊登斯大林巨幅照片和苏共中央、部长会议、最高苏维埃主席团告苏*员和全体劳动人民的公告;在二版发表社论《痛悼我们的导师——伟大的斯大林同志》,社论说:全世界劳动人民的伟大领袖斯大林同志的逝世,是*、恩格斯、列宁逝世以后世界工人阶级和全体进步人类的无可补偿的沉重损失。3月9日,人民日报在一版显著位置发表毛泽东的《最伟大的友谊》一文,称斯大林为“当代最伟大的天才,世界共产主义运动的伟大导师”,他“代表了我们整个的一个时代”。文章指出,斯大林“全面地划时代地发展了*列宁主义理论,把*主义的发展推进到新的阶段”。他“创造性地发展了列宁关于资本主义发展不平衡性的理论和关于社会主义可能在一个国家内首先胜利的...
《真实人1》“尿桶,他妈的你###快把铁钳拿过来!”我朝尿桶喊道。 尿桶找来了铁钳,“你他妈的屎霸满脸都是屎,王三爷家这铁笼不俗不雅的,能改装得好不?这铁锈红赤赤的。” “你别尽是废话好不好。你尿桶有啥用,少说一点死了你不成!”我看了看拇指被铁钳夹得火红,起了个泡,泡里的血似乎已失去了它应有的活力。“王三爷家这笼子不俗不雅跟你没啥关系。你别他妈的嚷嚷!笼子是我屎霸主偷的,改装好后归本大爷所有……” “好啊,原来是你屎霸这小子偷的!”王三爷气上脑门,从柴垛里快步走过来骂道。口水犹如喷泉般铿然喷在我的脸上。尿桶见势不好,拉起裤子,夹着命根子,丢下我一人孤单投降,他一蹬脚,无影无踪。他还以为自己是水浒好汉神行太保戴宗。王三爷把我的两边耳朵完全当摩托车的油门使,或是完全当八十年代黑白电视机的换台器使,痛得我面红耳赤。...
青白眼释怀青白眼 释源:《晋书·阮籍传》:“籍又能为青自眼。见礼俗之士,以白眼对之。常言“礼岂为我设耶?”时有丧母,嵇喜来吊,阮作白眼,喜不怿而去;喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,阮大悦,遂见青眼。”《笑史》刘孝标注引《晋百官名》亦载此事,文字略同。 说解:青,黑色。青眼,眼睛正视时,眼球居中,故青眼表示对人喜爱或尊重。白眼,眼睛斜视时则现出眼白,故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示。阮籍“旷达不羁,不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗,虽为吊母丧而来,阮籍仍作白眼对之;嵇康高雅,且同为“竹林七贤”之属,故阮籍对以青眼。后世以青眼表示对人尊重,白眼表示对人轻视。宋黄庭坚《登快阁》诗云:“朱弦已为佳人绝,青眼聊为美酒横。”鲁迅《衷范君三首》之一:“华颠萎寥落,白眼看鸡虫。”...
毕业7年祭百无聊赖时,忽得想起又是七月了,掐指一算,今天距离2002年7月13日已有7个年头差一天。7月13日,之所以会想起这个一年365天中极其普通的一天,只因它是我大专毕业的日子,也可以说从这天起我就彻底地告别了校园。 回首7年前的今天,我正“委身”于京城一家只有六七人的小公司,而没有选择“专升本”。那个时候,我对一门心思、不问世事地躲在校园里读书心生极大的厌倦,只想着要早日脱离“苦海”,虽然我明白从这个“苦海”里跳出来,注定要进入另一个漫无边迹的、更大的“洋”。 走出校门的不仅是躯体,更是心灵。当第一份工作只进行了22天(包括双休日),一时神经的我把老板炒鱿鱼时,自我感觉良好;之后,循着兴趣找工作时而屡屡失算时,又有些神伤,于是想起了学校里的好。可是,走回头路显然不现实。...
一朵人赶考点点独自一人走上高高的雨走廊,心里空落落的,新奇、向往、快乐……,全部和哥哥一起留在了冷冰冰硬邦邦的石头台阶的那边。点点回头朝哥哥看去,哥哥远远地朝她笑笑,握着拳头做了个“加油”的手势。 谁也帮不了,这段路只能自己走。点点暗自叹了口气。哥哥被值勤的老师挡在雨走廊的下面,说让考生一个人进去,这是规矩。哥哥只得对点点说:你自己进去吧,我在这里等你。点点有些伤感,刚才,妈妈送他们到校门口,就先走了,赶着去上班,现在哥哥又不能和自己在一起,点点拉着哥哥的手不愿松开。哥哥轻声轻气地哄道:你马上是小学生了。小学生要听老师的话,不然老师不让你读书。你看,他们都进去了。你读过幼儿园,应该比他们都懂事才对。你不是一个人,你和一群人在一起。...
最早到过上海的俄罗斯作家——伊·冈察罗夫(1812—1891) 在圣彼得堡沃尔科沃公墓里,我又一次来到一座圆柱墓碑前。这是十九世纪典型的墓碑样式:一块草坪上,竖着一根黑色的圆柱,顶端托着墓主的胸像,前后左右围着铁栅栏。 墓主蓄着连到鬓角的胡须,双目炯炯有神。他在这里耸立了一百多年,见过多少形形色色的人物。它就是俄罗斯杰出的批判现实主义作家伊万·冈察罗夫。 冈察罗夫在俄国文学中最大的贡献是创作了奥勃洛莫夫这么一个典型人物——养尊处优、无力从事任何有益的实际工作的人的代名词。 1852年(清咸丰二年)10月7日,普嘉京等一行人,乘坐三桅战舰“帕拉达”号,从彼得堡的喀琅施塔特起航,经过波罗的海、北海,接着从大西洋南下,绕过非洲好望角,越过印度洋、太平洋到达东方诸国。一路上航行一年多时间。...
塔尔寺印象从青海省西宁市乘车向西走一个多小时,就到了徨中县鲁沙尔镇。进入鲁沙尔镇,街上三五成群身穿红色僧袍的喇嘛和衣着不同民族服饰的行人以及用汉藏文字共书的商店招牌,无不散发着浓郁的民族风情。塔尔寺就位于该镇南隅的莲花山中。 汽车在塔尔寺脚下一停下来,立刻就有小商小贩围过来,他们拿着各式各样的藏族佩饰和民族工艺品,用生硬的汉语招揽游人,黧黑的脸庞上洋溢着热情和期望。 仰望塔尔寺,它坐落在两山之间。依山附势而建,随谷曲折延绵,一片红铅和瓦,规模相当庞大。 进入塔尔寺,迎面是一片开阔的广场。广场两侧矗立着八座白塔,塔基刻有“如来八塔”四个金字。八座白塔是纪念释迦牟尼不生不灭的传奇故事和无畏精神的。...