黄河远上白云间 1 如今的银城人已经闻不到烧牛粪的味道了。 在明清两代或更长的六七百年间,银城人一直用干牛粪当燃料烧水煮饭。主妇们把掰开的干牛粪饼放进灶膛里,然后慢慢地拉动风箱,借着风力,火势均匀旺盛,偶尔会有一丝青烟从灶口冒出来,那味道不臭,只有一些微微的草腥味,再加上一点蚕豆烧煳的烟香。于是,银城漫长的历史就充满了干牛粪烧出来的烟火气。 在这漫长的数百年间,用干牛粪烧火做饭是银城人最普通最平常的生活内容。把牛粪做成牛粪饼出卖,曾经是一个最牢靠易得的职业。在银城,凡是和牛打交道的苦力都能无偿地得到牛粪,也就都会做牛粪饼。当有人忙不过来的时候,他们常常要请牛屎客来做。只有那些专门做牛粪饼的人,才被银城人称做牛屎客。做好的干牛粪饼叫做牛屎巴。晾晒牛粪饼的山坡叫牛屎坡。卖牛粪饼的市场叫牛屎巷。所谓柴、米、油、盐、酱、醋、茶、糖,在这八样生活必需品当中,牛粪饼就...
这个市场上要成为强者,首先要武装自己的头脑。资金实力大小倒在其次!毕竟一旦掌握方法资金会呈爆炸式增长。前 言什么是股市?这个问题不用回答。我们这里强调的一点是股市上没有不被征服的高峰。无论是美国的道琼斯指数还是香港的恒生指数都证明了这一论断。中国的股市更是如此。因为从长期看,经济总是处于发展之中,股票作为企业产权证书其价值也总是随企业的发展不断上升。著名的"深发展"1987年每股1元而到了1997年按复权计算上升到每股2000元,真是不算不知道。回过头来看十年中每一次下跌有什么可怕,"我是股东我怕谁?",只要公司在那里,长线投资者完全不必理会短期股价波动。美国股王巴非特曾说:"当我买入某只股票,即使遭遇股市休市一到两年,我也不会有任何不安。"在中国这个特殊市场更有琼民源这种咸鱼翻身的神话,我们更可以戒除一个"怕"字,大胆的投入股市了。...
作者:读书堂内容简介: 谈传统,就是谈过去的东西,过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点,其中包括有今天看来还十分落后的思想,或者甚至是"糟粕"的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延,新文化直面传统文化应采取何种态度呢?吸取精华,去除糟粕,这是我们每一个文化人的态度。"====================================================================================================================================================================================================================================================...
从前,一个男人看上了一个女人,但那个女人不喜欢那个男人,于是,一场猥琐拉开序幕。只听两个愤怒的声音不断回响:为什么遇见你,我的人品都没有了,你赔我人品!你是我生命不可承受之猥琐!……长夜有你醉也真。(嗯?最后一句怎么冒出来的?那对老夫少妻你们站住,把话说清楚再走,否则不给出场费!)《猥琐传》卫何早库]作者:卫何早第 1 章 当关碧青得知许重反悔,已经是原定交易的前三天了。 变数太过突然,太不可思议,先前没有半点征兆,绝对的措手不及。 去许太史府,门人说许大人奉旨进京述职,少则三月多则半年。关碧青自然没再追问,也没坚持面见许重,事实上种种迹象说明一切,许重临时反悔,必然避而不见,她只是不明白动机。...
作者:邱璐内容简介: 19世纪的欧洲文艺,在战争的炮火中、机器的轰鸣中、科学的呼唤中步入了一个崭新的历史时期。人们反对传统文化的束缚,讲究个性解放,追求自由、平等。他们驰骋着丰富的想象,抒发着热烈的情感。对于生命和运动的本质,对于自然和人类的本性,每个人都用自己的思想把它们照亮。这一时期,才华出众的文学家、艺术家辈出,形成了极其灿烂的文化艺术。在欧洲,法国的美术流派层出不穷,而印象派绘画更以它那富有生命力的艳丽光彩照耀着整个欧洲和世界画坛。"==========================================================================================================================...
第十二章 风波 之后的两个多月里,我在公司里努力工作,由于以前长时间里一直工作勤勉,业务水平也有目共睹,又正好遇到了一个很好的升迁机会,我的薪水调了一定的幅度,生活也不再象以前那么紧张了。雪和我还保持着情人的关系,自从第一次作爱以后,我们之间又发生了多次的性爱关系--我实在是太爱她了,要不是紧张的工作需要,我真想和她每时每刻都在一起--刚开始一两次还没有避孕,后来次数多了,不得不戴上避孕套,刺激的快感程度就差得多了,幸好雪经历了初几次的紧张,导引与抚摸的配合开始娴熟和自然起来,于是我们慢慢地开始能享受到双方高潮时那种欲仙欲死的快感。一个周末晚上,我们一阵欢爱过后,雪穿整好衣服,一边梳理着头发一边对我说:"云飞,下个礼拜我要去外地出差,可能得半个多月才回来,这段时间我不在,你自己注意照顾自己吧。""啊,你怎么不早说?"我有点责怪地问她,"让我连一点准备都没有。你说你要去那...
作者:读书堂内容简介: 求人也有技巧,用道义还是用人心来征服对方,是百般哀求还是巧妙通过只要能达到目的就"不择手段"求人也需要足够的耐心、毅力,足够厚的脸皮和足够强的自尊心。"====================================================================================================================================================================================================================================================第一章在求人时征服人心 一、泡出名堂来某校长每到9月1日新学期开学前,必定东躲西藏。躲什么?就躲手里捏着某书记、某局长、某主任写了"条子"的关系户。...
作者:读书堂内容简介: 1852年,缪勒的父亲赫尔曼出生。缪勒和他的父亲名字完全相同,因此通常将他父亲叫老赫尔曼,老赫尔曼在纽约城市学院学习国际法,后来于1873年曾到德国斯图加特深造。后来他遇到了弗朗西丝·莱昂斯,并同她结了婚。弗朗西丝与缪勒的父亲一样,是第二代美国移民,她的爷爷也是在19世纪40年代从英国移民到美国来的。弗朗西丝婚后,先生下艾达,后来又于1890年10月21日生下小赫尔曼。本来,缪勒只有不多的犹太人血统,要是其他人就根本不提这件事,别人也不会想到追究他的血统。但非常奇怪的是,缪勒是这个家族惟-一个承认自己有犹太血统的人。他在一份自传提纲中写道:"莱昂斯家族是一个有部分英国犹太人血统的家族。"...
作者:威大拿内容简介: 巴雷托说,一个人即使没有成为总统,也可以是一个其他方面的领导者。马登证明了:炽烈的愿望能够产生动力,引起行动。这是为取得伟大的成就所绝对必要的。马登在7岁时就成了孤儿,这时他不得不自己去寻找住房和饮食。"====================================================================================================================================================================================================================================================巴雷托的创新忠告 1.培养你致富的思想种子...
序一 1894年,中国的国民生产总值是日本的1.5倍,中国的北洋舰队当时号称“亚洲第一”,然而,也就在这一年,中日甲午海战爆发,结果中国一败涂地,被迫签订了耻辱的《马关条约》。关于中国失败的原因,人们给出了种种解答,但谁都不能否认的是,当时的中国与日本,在国民精神上存在着巨大的差异,正是这种国民精神的差异,导致当时在经济、军事等各方面都强过日本的中国在日本的进攻面前不堪一击。 现在的中国已经不是当年的晚清,今天的中国正在以朝气蓬勃的面目迎接和平崛起。但我们还是应该要有清醒的认识——中国还远不够强大。2005年,中国(不含港澳台)的国民生产总值不到日本的50%,人均GDP更是不到日本的1/20。甚至对比当年战败时的清政府和日本,现在的中国与日本差距更为悬殊,中国的振兴还有很长的路要走。...
作者:叔本华内容简介: 《人生智慧录》作者叔本华以《世界和为意志和表象》奠定其哲学地位,但开始使得世人重视他的著作是在《补苴论文集》出版之后,而《人生智慧录》则是《补苴论文集》中最精华的部分。"====================================================================================================================================================================================================================================================第1卷 导言人生是否合乎(或可能合乎)这样的生存观念,对于这一问题,大家都知道,我的哲学体系所能给的答案必将是否定的。但是,根据幸福论的假定,我们必须肯定地答覆这个问题;在我的主要著作(《世界作为意志和表象》卷2第49章)中我已经阐明,幸福论的假定是建立于错误的基础之上。因此,在讨论幸福的人生之时,我必须完全