序:她看见了她(黄磊)她看见了她 一个作者能让人们关注他的作品是件不容易的事儿,若还能因其作品让人们关注作者本人就更难了,再若能让人们为之着迷并且将其视为传奇的就该是张爱玲了。 初读张爱玲是在大学时,看着她的文字,读着其中的故事,想着那些个人物,怎么也不相信这是个与我当时年龄差不多的女子写的。那两年张爱玲刚刚进入大家的视线,尤其是校园,历史的种种因素曾让这个充满传奇的女人在人群中消失了,所以我们竟然是在面对一个“新”作家,读着她的“新”作品,这样一来我们与张爱玲似乎也成了同代人,剧中人也变得不遥远了,恍惚间我们会回到曾经的大上海、老香港,我们甚至把剧中人当做了真实的人,把张爱玲想成了剧中人……...
《每当变幻时》:找一个像普拉达的古姿常常会有很多朋友感叹爱情的不如意。爱你的人,不是你想爱的人,你爱的人,偏偏爱上了别人。想爱的时候,没有遇到合适的人。被爱的时候,又总觉得那个人不合适。 《每当变幻时》的女主角阿妙也遇上了这样的难题。十年前,因为爸爸好赌,她被迫到菜市场摆鱼档卖鱼。开市第一天,就跟鱼佬结下了梁子。阿妙有着善良而倔强的性格,在遇到困难的时候,柔和的眼神会在瞬间凝固,变得异常冷静。 阿妙和鱼佬的过结没有持续多久,热心的鱼佬开始怜惜这个被现实压迫的女人。岁月堆积中,阿妙感受到了鱼佬的那一份真与热忱。可惜,这份小鸡炖蘑菇似的感情永远赶不上现实的变化。遭遇着经济危机、超市抢生意、传销诈骗、菜市场被拆等等现实困难的他们,为了应对命运疲于奔命,无暇去培养一段彼此都释然的感情。...
第1节:“防艾”奶奶(1)“防艾”奶奶高耀洁十年间,她走访了一百多个村庄,见过数千名艾滋病人,自费印刷了上百万份“防艾”资料。年逾八十,她仍在为最穷苦的中国艾滋病群体奔波。对关注艾滋病的人来说,高耀洁是一个熟悉的名字。这位年逾八旬的河南中医院退休教授,自1996年偶然接触到一位因输血感染艾滋病的妇女后,意识到艾滋病问题的严重性,从此走上了“防艾”之路。她自费印刷传单,到火车站、汽车站等人口密集、流动性强的地点分发;也曾下乡走访艾滋病村庄,帮助艾滋病患者和艾滋孤儿。她自费出版的《艾滋病、性病的防治》一书,免费发放30万册,仅此一项支出就达40多万元。由她主办编写的《预防艾滋病的知识》小报已经出版15期,印数达53万份。2006年底,她在新浪网开通了自己的博客,发表自己掌握的艾滋病病例和患者来信。她被称为“中国民间防艾第一人”。...
序历史的“天龙八部” 冉云飞 中国是个历史的“胡子”长得疯狂的国家,但这芜杂丛生的“胡子”风景并不全然美妙,大多是“钦此”和“诏曰”的断烂朝报、塑造一代伪人的帝王起居注。那些鲜活的人物声口、七情六欲、嬉笑怒骂,全然被史家忽略、摒挡、阉割,让人觉得先人们都是些只会谈所谓正经事的无趣家伙。其实中国历史可笑处甚多,只不过一直缺乏与之匹配的有趣写法,来完成对它的解构。幸好,来了个叫张发财的人。 首先你不要被张发财这个俗气的名字噎住了,他知道你每天身背250斤重的道德炸药,因此他存心用这样的网名预支你的不屑,帮你卸掉身上沉重的道德炸药,你应该感谢他才是。事实上张发财不仅是个马甲替身,而且搞历史八卦,都是他剩余精力的发泄。换言之,扯历史之淡是他的副业,把副业搞得如此老少咸宜、红红火火、粉丝汹涌,存心让许多吃历史饭的人下课失业,这是个比250斤道德炸药更加值得注意的维稳新动向...
薪水的定义 薪水古时称薪俸、薪给、薪金,现代人称其为薪资。由于大家多是工人阶级,所以又称为工资。 首先,我们了解一下“薪水”的历史起源: 据《南史·陶潜传》记载:陶潜送给他儿子一个仆人,并写信说:“你每日生活开支费用,自己难以供给自己,现在派一个仆人来帮助你打柴汲水。他也是人家的儿子,要好好待他。”后来人们便把工资叫做“薪水”了。 东汉以前,一般俸禄都发放实物(粮食、布帛),唐以后一直到明清,主要以货币形式为俸禄发给朝廷官员。古代官员俸禄的名称不止一种,如:“月给”、“月薪”、“月钱”等。而明代曾将俸禄称“月费”,后又改称为“柴薪银”,意思是帮助官员解决柴米油盐这些日常开支的费用。而在魏晋六朝时,“薪水”一词除了指砍柴汲水外,也逐渐发展为日常开支费用的意思,如《魏书·卢昶传》中记载:“如薪水少急,即可量计。”这里的“薪水”就是指日常费用。现代一般人按月支取...
西派称炼精化炁为后天,认为:阴跷之气,生人之根,乍动为元精;学人敲竹唤来,入于内鼎,自然炼精化炁而开关窍;此炁冲五脏,薰百骸,萦绕脉络,乃归丹田。此时凝神调息,静候动机。机动簌鸣,一缕直上,是为后天中之先天。采之以剑,调之以琴,运之以河车,封之于黄庭,此即玉液炼己之功。具体方法为:抽铅添汞。此前运气日久,得了小药,结了丹头。以后绵绵内息,天然自在,固守丹田。每天早晨,清坐清卧,其丹如一团软绵,升于心府。仍要收回虚中,杳然无影,方不走失。诀曰:"神返身中气自还",就在这个时候。怀抱日深,忽然间丹田如春水初生,溶溶漾漾。立即守住自然产生的内息,烹之、炼之,其水忽化为热气,由两胯内边流至涌泉。必须神注两踵,使真息随之,这就是所说的真人之息以踵。如此片时,涌泉定静,即将心返尾闾,默默守候。忽觉有物来尾闾,似绵陀,似馒首,似气块,沉滞难行。就要调停内息,专心一志,猛烹急炼。...
自序 (此疗法为本人独创 如有不明之处请联系本人 QQ : 848192693 Tel: 13042891524 Email taohuayuan895@)第一章 刮痒疗法的理论依据中医认为人生病的原因在于阴阳失调,导致气血受阻,经脉不畅,滋生邪气,邪气的积聚会使生理功能失调导致导致各种疾病。邪气按来源不同分为外邪和内邪,内邪源于人体内部,是由于人的情志,饮食,起居作息的不合理所引起的,外邪是指外界的风、寒、暑、燥、湿,它们侵入身体后就会变成内邪,邪气积聚在人体的肌肉,脏腑、骨髓,引发一系列的疾病。 外邪侵入人体的第一道屏障就是皮肤,皮肤功能的好坏直接影响身体对外部邪气的抵抗能力,而内部邪气在人体正气作用下,会通过皮肤像外发散。而如果皮肤的功能差,邪气就会散不出去,停留在皮肤,外部邪气也容易入侵,首先留在皮肤。留在皮肤的邪气会阻痹皮肤的血管经络,使皮肤的功能进一步降低,在皮肤上的表现皮肤粗糙,暗淡无光,进一...
致读者(代前言)亲爱的读者: 你能耐着性子把它读完吗?那样,我们之间便有了一次心的交流、情的交融,进而产生思想的碰撞,也许能擦出一些火花,从而点燃人生的火炬。 假如你难以通读全文,就请翻阅一下散布在段落间的小标题。这样的标题一共是八八六十四个。每个标题下都有一段作者对人生的感悟,说不上是名言警句,但起码是一些并非人云亦云的独立思考。 要知道,中华民族是一个爱喊“万岁”的民族,从古至今,曾经喊过多少“万岁”?好像曾经有人写过《万岁考》的文章作过探究。 这里,我要郑重声明,以备后人再作考证时作为参照:是笔者,中华人民共和国的一名普通公民,在我们中华民族进入21世纪构建和谐盛世之时,有感而发,第一个喊出了“和谐万岁”的口号!...
第一章 明太祖朱元璋公元1328年朱元璋出生于安徽凤阳一个普通贫寒的农民家庭,是家中第四个儿子,只有一个姐姐远嫁在外。他的家庭几代都是贫苦的农民,小时侯给地主放牛,十七岁那年家乡遭受灾荒瘟疫,父母和三个哥哥相继死去,无钱埋葬,只用一个破席子卷起,扔到了荒郊野外,只剩下他一个人,无依无靠,他选择了去皇觉寺当和尚。在元朝时和尚也是个不错的职业,起码能吃饱饭,很多吃不上饭的穷人都选择了这条出路。但不久,灾情越来越严重,寺里也无法维持,包括朱元璋在内的许多和尚都被赶出了寺庙,朱元璋只好出外云游,乞讨维生。这样的生活一直过了三年,在这三年当中朱元璋长了不少见识,也磨练了他的意志,造就了他的坚强的性格。云游三年后,朱元璋又回到了皇觉寺。...
间谍是怎样炼成的(1)小白 据说早在莎士比亚时代,英国就有专业的特工机构,当时在英吉利海峡对面,天主教的欧洲大陆对她怀抱敌意,屡屡派出杀手刺杀伊丽莎白女王。对于那个充满阴谋诡计的秘密世界,英国人早在16世纪就相当熟悉。写过“特务”的英国作家,我们扳着手指可以数出一大堆,克里斯蒂、格林、毛姆,还有约瑟夫·康拉德——他的《在西方的眼睛下》和《诺斯特罗莫》,很值得你一本放在枕头边,一本放在卫生间。 他自有一种纯正的英国气派:那种旧帝国时代海外殖民者式的老于世故;那种把阴谋诡计玩得像打桥牌一样文雅;那种拆开看每行描述、每句对话都像谜语,却通过复杂的因果链终于拼成整幅图版的逻辑;那种对人类种种幻想(无论是出于意识形态还是出于最基本的人类情感)的识透看破——《女鼓手》(The Little Drummer Girl)中的一位人物对他的情人说,“第欧根尼”(希腊犬儒主义哲学家)是历史上最好听的名字...
第一章:特殊发现(1)(1) 林爱是个熟悉了就很想让人在心里给她一个家的姑娘,有这个想法是因为她会让熟悉他的小伙子感觉她心里有一个很温暖很柔软的地方,史村很想在这个地方安家。 龟田这个名子一听就是男的,可是栀子小姐就喜欢象男人一样喝酒和思考问题。她不喜欢大岛,可是大岛深爱着她,爱到一不想她就不知道自己是谁了。 大岛和史村这两个心里都装着心爱的姑娘的大男人喝着闷酒,谁也不说话,谁心里又都在和自己的心上人对话。 终于他们对话了,大岛说:“你的姑娘在很远的地方,我心爱的姑娘就在几米远,可是我的姑娘心里却没有我的位置,一说到关键的地方,他就教训我,说我们别忘了自己的身份,好吧,既然她这么看重身份,我就去做一件惊天动地的事,明天我就潜入襄阳,我要为皇君打襄阳做里应外合,所以都被拦着我,我明天就去实地考察……”...
第1章:只身南下 第1章:只身南下 想必很多人都经历过这样的阶段,毕业了,离开学校了,面对一个新的世界新的生活,感觉熟悉却又陌生,面对未知的将来,迷茫而又无措,仿佛挥手能够道别过去,伸手却触摸不到未来。正当绝望和无助之际,若然有人给你丢了一根救命稻草,并赐你一个远大理想,许你一个美好未来,你会怦然心动吗?你能经受诱惑和考验吗?我就没能经受住考验,于是有了后面的故事。 03年10月10日,纵蒙上天垂怜,多赐予我一辈子也无法忘怀的一天。高考落榜的我毅然踏上了南下广州之路,临行前乃至出门后的行程中,我都无法抑制心中忐忑,一乡下小子终于要到人人梦寐的繁华都市见识了,难免激动亢奋,身未动心先行,估计已在广州喧嚣的大街上游荡了。然毕竟山高水远,初生牛犊第一次出远门,且胆小内向,想到迷茫的前途又心生恐惧, 隐感不安地矛盾起来,此行除了知道是去广州一家电子厂上班以外,其它事情我一概不知,同学张致开成天在电话里...
序章:探索古希腊文明的光辉为了更好地了解人类性文化的发展规律,进行中国和外国性文化的对比研究工作必不可少。我和刘达临教授已经进行和正在进行的研究项目有中国和日本、中国和印度、中国和希腊、中国和罗马、中国和埃及的性文化对比研究。其中,中国和希腊的性文化对比研究,其意义可能是最重要的了。 当代中国自实行改革开放以来,社会生活、社会发展越来越多地受到西方文化的影响,这不仅表现在科学技术方面,也表现在观念、风俗习惯和两性关系等方面。在西方文化的影响下,中国逐渐扫除了性禁锢和性封闭的观念和风气,走向性开放。其中既包括健康意义上的性开放,也包括那种不利于人性健康发展的性滥交和性放纵。在西方文化中,哪些是精华,哪些是糟粕?中国从自己的国情出发,应该接受哪些,不应该接受哪些?这就要对西方文化特别是性文化做一个全面的了解,探其根而溯其源,和中国的性文化加以比较,由此而对许多事物...
【作者】萧红【类别】其他【状态】全本【更新】2011-08-07已更新至10章【本册章节】第1-10章---开始阅读---[1]序:茅盾序 作者:茅盾 1 今年四月,第三次到香港,我是带着几分感伤的心情的。从我在重庆决定了要绕这么一个圈子回上海的时候起,我的心怀总有点儿矛盾和抑悒,——我决定了这么走,可又怕这么走,我怕香港会引起我的一些回忆,而这些回忆我是愿意忘却的;不过,在忘却之前,我又极愿意再温习一遍。 在在广州先住了一个月,生活相当忙乱;因为忙乱,倒也压住了怀旧之感;然而,想要温习一遍然后忘却的意念却也始终不曾抛开,我打算到九龙太子道看一看我第一次寓居香港的房子,看一看我的女孩子那时喜欢约女伴们去游玩的蝴蝶谷,找一找我的男孩子那时专心致意收集来的一些美国出版的连环画,也想看一看香港坚尼地道我第二次寓居香港时的房子,“一二。八”香港战争爆发后我们避难的那家“跳舞学校”(在轩尼诗...