零·遇锁…… 他掂量着那圆筒,沉甸甸的,是合金铸成。两端是两只狮首造型,古色古香。挨着狮首,各有两个圆形转轮,每个转轮上刻着五个字,他的目光在上面扫过,原来各是一句五言诗: 大明夜已残 相逢秋月满 弓弯不须照 哥舒夜带刀 他点点头,正要收起圆筒,脸上的笑意忽然在一瞬间凝结。 他听见了脚步声。他知道是谁。 “五哥?”来人发话,年轻人的声音。 他转过身,揭去脸上的黑巾,“不愧是唐十三,好眼力。” 唐十三一笑,“锁神亲手设计的这两只锁,是为唐门弟子度身定作,天下除了唐门弟子,绝对没有人能这么轻易地开启。而所有唐门出阁弟子中,目前可能在浙江境界的除了我,只有五哥。何况,如此出神入化的身手,天下除了唐五,还能有谁呢?”...
第一章 威名伴随着雄壮嘹亮的歌声,凯旋的队伍缓缓向‘雪之国’的首都‘冰城’开近。记载着历史痕迹的石板街道被清洗的一尘不染,全城的百姓在今日几乎是全部出动,夹道欢迎他们心目中的英雄冰之战神‘东方无敌’,如同他的名字一般他在战场之上一向都是所向披靡,战无不胜,为‘雪之国’开疆辟土,立下赫赫战功。 ‘东方无敌’的威名如松、如柏、如峰、如峦,荡满四海青天! ‘雪之国’迎来了前所未有的强盛时期,其势如涛、如澜、如沧、如钟,鸣响八方来廖廊! 欢乐的乐曲越奏越响,雷鸣般的鞭炮声是越放越热烈,人们手中挥舞着无敌铁军的旗帜,狂热的呼喊着“战神无敌……战神无敌……”惊天动地的欢呼声,直达云霄,拨开云雾,越过层层亭台楼阁,穿透了厚重的宫门,直抵巍巍宫殿之上王的耳朵。...
()自卖自夸一下,希望大家更加关注《失衡空间》,虽然开始线路有点繁多,感觉看进去了还可以。;哈哈,这是一个试验场()《我是一个怪》改版为《我是奇侠》了,这简直是个疯狂的试验,不要受刺激啊。;第一章 生命好重 () 是的,我是这样认为的,每个人都得背着很多东西活着,想甩掉又十分纠结。 我厌恶平庸,厌恶到想把村头寡妇家门撬开的程度,若不是那娘们太丑的话。我要快意恩仇,我该找谁单挑?隔壁的老四,不行,他的特长是种土豆,如果我找他,他就给我念土豆经。 我的特长是什么,还没有找到,这是他们鄙视我的原因,当然我也鄙视他们。他们是谁?一帮村里的农民。我是谁?我也是农民,一个十八岁的农民。但是,我感到自己与众不同,不知道是从哪里来的感觉,或者是什么特殊的提示,反正我就是和他们不一样。...
第一节 建州、海西、“野人”女真(1)后金国是满族建立的一个地方政权。十六世纪末至十七世纪初,以女真为主,吸收汉、蒙等族人员参加,形成了一个新的民族共同体——满族。满族最早的先人,是夏、商、周时期的肃慎。肃慎的后裔,汉、唐的挹娄、勿吉、靺鞨,宋、辽、金、元、明的女真,为开发东北、华北广大地区,促进中华民族的发展,丰富祖国文化宝藏,作出了重要贡献。 明代的女真,分为建州、海西和“野人”女真三大系统,其下各有若干大小不等的部落。建州、海西女真,原先以今黑龙江省依兰县为中心,散布于松花江流域和黑龙江中下游,东至海岸,入明以后,逐渐南徙。建州女真的一支建州卫,明宣德八年(1433)移居婆猪江支流富尔江上游的吾弥府(今辽宁省桓仁县境内)。不久,在酋长李满住带领下,迁往灶突山(今辽宁新宾县境内)浑河上流苏子河畔,并于正统三年(1438)六月向明帝奏报,表示要“仍旧与朝廷效力”。建州女...
著名作家张炜介绍(1) 1980年张炜毕业于烟台师院中文系,而后长期做历史档案资料研究工作,在四年多的时间里,与他人一起编纂出版了《山东历史档案资料选编》33卷,达一千多万字,成为他创作中最重要最宝贵的案头工作,也是他最初的学术研究、丰富的资料积累准备的过程,为后来更艰巨的创作计划打下了坚实的基础。 张炜第二阶段的创作开始转向厚重沉郁,反响趋向热烈。这个时期的代表作品有中篇《秋天的愤怒》《秋天的思索》,短篇《冬景》《海边的雪》等。 1987年,张炜在基层挂职,使其有机会在长达六年的时间里深入民间,几乎跑遍了整个半岛地区,搜集了大量民间文学和民间传说。这期间他花费许多精力投入古代航海家徐福的民间传说及学术研究工作,编纂出版了六卷本民间文学文丛《徐福文化集成》,计有二百余万字。...
第一章天下宽世事艰将军初出山1916年。湖南湘乡。山峦绵延起伏,楠竹郁郁葱葱。一条山间小路,弯弯曲曲长又长。一个身穿长袍马褂的中年绅士埋头前行,他的儿子紧跟其后,还有一个人挑着一担行李远远地跟在后面。中年绅士一边走,一边忿忿不平,埋怨世道多舛:“这世道真是越变越不像话了,千年古训也是可以随便亵渎的么?世世代代的读书人,读的全是《千字文》、《四书》、《五经》。什么‘洋学堂’,尽讲些什么政治,宣传什么‘革命’,学习民族英雄。照这样子下去,读书的学生,岂不都成了‘乱世’英雄?”中年绅士这番话是讲给后面的儿子听的。“还有那个黄先生,”中年绅士接着说,“简直是离经叛道,教得学生荒了学问,足了野性,误人子弟呀!”中年绅士一路走,一路数落“洋学堂”的不是。乡间蒙馆改学堂已经两年了,看来这位中年绅士思想蛮保守的。...
《醒来》 自序历史写作是一种创造活动……给我们一种生命的共鸣。 ——萨帕瓦利拉达克里希南 几个命题让我如此着迷,却束手无策。历史的动力是什么,在不同的时代,推动中国社会的变革的力到底来自于何方;历史背景将在多大程度上塑造对应的那一代人;中国的国家性格到底什么;哪些因素塑造了今天中国人的价值观;中国社会是以何种方式组织一起,又是如何运转的…… 这些没有结果的思考,潜移默化地赋予了我某种历史意识,燃烧起我对于国家命运的深刻好奇心。 不无好笑的是,我对于中国的主要理解,主要来自于海外那一小群汉学家。史景迁与李文森是我最喜欢的两位,他们毫无东方学者的傲慢与狭隘。前者“像天使一样写作”,同样是在描绘二十世纪的中国,他所呈现的不是破败与愤怒,而是一代代中国人面对困境时表现出的韧性与想象力;而后者则从不把中国当成一个特殊国家,他相信中国的经验也同样是整个世界经验的一部分,...
采访“御医”也许是旧史读得多的缘故,说到负责国家政权最高层人物的医疗保健者,便不由得想到已经尘封久远的“御医”一词,同时朦胧觉得在这个位置上的人,总与从医世家有着千丝万缕的渊源。 但在采访“文化大革命”后的第一任中央保健局局长王敏清时,笔者却得知他祖上似乎并无什么行医之人。王敏清的爷爷,是山西南部乡村的一个劳苦农民;他的父亲,是20世纪20年代初即投身革命的共产党人。 然而,20世纪初,处于外强凌辱、内政腐朽的旧中国,在一些热血爱国的青年人中,又流行着这样一句口头禅,叫做“大医医国”。如果投身救国革命,即算是对弊症群集的国家加以医治的话,王敏清的家庭,也可谓从父辈便同“行医”沾上了关系。或许这样联系有些牵强,但这的确对王敏清后来成为党和国家最高层人物的保健医生,乃至人格的塑造和一生的遭际,有着非同一般的影响。...