第一章 同室为友雨下得闷闷的,打在玻璃上的雨滴噗哧扑哧地拍着,就像一只只有气无力的手。盼盼松开鼠标,目光扫向玻璃,透过滑落的水流依稀看得见那条路的轮廓,向东拐一个弯,就直直地通向一座小碉堡似的建筑,绕过碉堡再往南走是两排密密麻麻的大梧桐,把路遮得密不透风,一直通向大门口。每当刮起风来的时候,这些梧桐就会集体合唱,调子也随着心情,要么哗哗啦啦地欢快着,要么呜呜咽咽地沉吟着。两年前,盼盼一个人拖着两个行李箱找到这所学校的时候,也是一个阴天,下雨。 算不清楚这是在宿舍里度过的第几个周末。室友梅尔总是不在的,即使不是周末也很少见她在宿舍里多呆一秒钟,宿舍对她来说更像个储藏室,堆积着一堆用得着用不着的书和衣服。她每次来的时间很短:找书、换衣服、丢一堆用不着的垃圾。梅尔也经常给寝室打电话,“盼盼,今天有太阳了,能把我的被子拿出去晒晒吗?谢谢!”“盼盼,这个学期的考试重点讲过...
1基金投资与其他投资方式的比较(1) 一、证券投资基金及其特点 什么是证券投资基金 证券投资基金是一种利益共享、风险共担的集合证券投资方式。即通过发行基金单位集中投资者的资金,由基金托管人托管,由基金管理人管理和运用资金、从事股票、债券等金融工具投资。在我国,基金托管人必须由合格的商业银行担任,基金管理人必须由专业的基金管理公司担任。基金投资人享受证券投资基金的收益,也承担亏损的风险。 我国可设立开放式与封闭式两种基金。封闭式基金是指事先确定发行总额,在封闭期内基金单位总数不变;基金上市后投资者可以通过证券交易所转让、买卖,其价格同其他上市证券一样,会按其资产净值的溢价或折价升降不定。而开放式基金是指基金发行总额不固定,当投资者买入时便增加,赎回时便减少;投资者可以按基金的报价在国家规定的营业场所申购或者赎回。...
作品:杨家将 作者:佚名 内容简介: 正文 第一回 北汉主屏逐忠臣 呼延赞激烈报仇 却说北汉主刘钧,听知大宋平定各镇,与群臣议曰:“先君与周世仇。宋主之志更不小,今既削平诸国,宁肯容孤自霸一方乎?”谏议大夫呼延廷出奏曰:“臣闻宋君英武之主,诸国尽已归降。今陛下一隅之地,何况兵微将寡,岂能相抗?不如修表纳贡,庶免生民之祸,而保河东无虞①也。”刘钧犹豫未决。 忽枢密副使欧阳昉②进曰:“呼延廷与宋朝通谋,故令陛下纳降。且晋阳形胜之地,帝王由此而兴。无事则籍民而守,有警则执戈而战,此势在我耳,何必轻事他人乎?乞斩呼延廷以正国法。倘或宋师致讨,臣愿独当之。”钧允奏,令押出呼延廷斩首。国舅赵遂力奏曰:“呼延廷之论,忠言也,岂有通谋宋朝之理?主公若辄斩之,使宋君闻知,则征讨有名耳。必欲不用,只宜罢其职而遣之,庶全君臣之义也。”刘钧然其言,下令削去官职,罢归田里...
流行哲理小品(外国卷) 作者:姚娟第一章 生命之曲前 言上帝赋予我们每个人来这世上走一遭的使命。然而,失却了方向的盲目劳碌却在日复一日地磨损着我们的梦想与激情。于是,诸多不堪重负的人开始懈怠了,麻木了,而一任珍贵的时光在有限的生命中因毫无意义的奔忙而被无情地挥霍掉。人之异于禽兽,唯思想的不同而已。而决定命运的唯一因素基于思想,平庸的行为源于思想的苍白无力,思想的贫乏则归根于所见之狭隘。无可否认,我们生来是软弱的,需要力量,我们生来是无助的,渴求支援。于是,漫漫人生路上,我们开始寻觅,追寻那些刻有智慧心灵的足迹。举步维艰中,我们叩问自己的心灵:怎样的一种生活?怎样的一种命运?怎样的一番思索?怎样的未来在近处徘徊,在远方等待?这样的思索与困惑囤积于我们的生命历程中,这些隐于内部而不为人所知,甚至不被我们自知的一切,恰好是另一个真正的自我的轮廓。...
╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯《会说话得天下》前言古人说:“一言可以兴邦,一言可以误国。”可见会说话是多么重要。大至安邦治国,小至家庭和睦都与说话是分不开的。常听人说,巧舌如簧的人能够用一根头发牵动一头大象。虽然这话有点夸张,但也说明说话在人们日常生活和工作中显得多么重要。民间有句俗语:“病从口入、祸从口出”。这句话警告人们:张嘴吃东西就有可能进入细菌病毒;张嘴说话就可能招来祸患,因此,嘴巴是人类灾祸的根源。虽然嘴很容易招惹麻烦,但是它又是人们不可缺少的重要器官。吃饭、喝水,包括有病吃药都得通过嘴。人与人传达交换信息也得靠嘴。嘴就像一个国家惟一的天然良港,需要积极地开发利用。...
《中国式人情隐规则:生活中的关系学》作者:魏清月【完结】简介关系学,从另一方面说,就是如何做人的学问。我们会经常听到这样的叮嘱,先做人后做事。不会做人的人,就不会有大事可作。做事是一种技巧,做人则是一种德性,然而,技巧易学,德性难修。学技巧靠的是聪明,学德性则靠的是悟性。《生活中的关系学》告诉你的就是做人的德性以及处世的诀窍,为你编制一张高智能的关系网。每一种事物都有其自身的规律,每一种游戏都有其独特的玩法,这就是规则。人与人之间的接触也有交际法则,违反这些法则你将自冒风险。因此,要熟悉法则就要从自己和他人的关系入手。为给希望在关系学上有所突破的读者朋友一些指导,我们精心策划了《生活中的关系学》一书。...
《晚清有个李鸿章》作者:赵焰下载:()第一章鸦片的宿命(1)看起来,所有的缘起似乎都是因为鸦片。历史进入了19世纪,或许谁也没有想到,一个从植物当中提取出来的化合物竟然引起了世界的巨大震动。在这里,鸦片是一个偶然,但同时,它又是一个必然。这样的鸦片就如同伊甸园的那个苹果一样,具有的,是与世界相当的意义。世界并不完全是空间意义上的,它更多体现的,是时间上的。苹果在必须出现的时间出现,在必须出现的地点出现,并且以一种魔幻的方式,与世界和人类开了一个巨大的玩笑。同样,鸦片在中国近代发展史上所具有的意义也是如此———这种从最漂亮的花朵的果实当中提炼出来的东西,在更大程度上,与那只苹果一样,它具有着符号的意义,它所代表的,是那种逃避不了的宿命意义。...
作品:扬州八怪传 作者:丁家桐 朱福烓 内容简介: 正文 序 言 扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的一批大艺术家,他们往往书画俱佳甚至是诗书画三绝,不少人还善治印。八怪也不就是指八家,趣味相近而又画风相似的有李鱓、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉诸人。神有八仙、人有八元、马有八骏,唐宋散文也有八大家,这些“八”,都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”,诸人说法不一,说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那八位,取得共同语言,也无妨凑个“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”,现在以“八怪”实指这一批大艺术家,明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里?说得简单些,一个是做人不合时俗,一个是为艺我从我法。不合时俗倒也罢了,偏偏又要大张挞伐,攻讦时俗;作画另成一格倒也罢了,偏偏社会上又有许多人赞扬备至,声名...